耶和华的话语是活的

历代志上经文选讲

犹太人从被掳之地巴比伦获释重返故土已大约77年了。省长所罗巴伯重建的圣殿也落成了55年。犹太人重返故土主要是为了复兴耶路撒冷的正确崇拜，现在他们竟失去了热心，冷淡了耶和华的崇拜。显然，他们急需鼓励，历代志上这卷书正是为了激励他们而写成的。

除了家谱记录之外，历代志上也记述了扫罗王死后至大卫王去世期间大约四十年的历史。祭司以斯拉是执笔者，成书时间为公元前460年。历代志上交代了在圣殿崇拜上帝的安排，也详列了救主弥赛亚的世系，很值得我们细读。既是上帝话语的一部分，书中的内容无疑能强化我们的信心，加深我们对圣经的认识。（希伯来书4:12）

意义重大的家谱

（历代志上1:1－9:44）

以斯拉为什么要编写一份详尽的家谱呢？至少有三个原因：第一是确保只有得到授权的人才能担任祭司，第二是确定部族产业的继承权，第三是保存救主弥赛亚的祖先记录。以斯拉编写的家谱，追溯犹太人的历史直到人类的始祖。从亚当到挪亚，共有10代；从挪亚到亚伯拉罕，又有10代。以斯拉列出了以实玛利的子孙、亚伯拉罕的妾基杜拉所生的子孙和以扫的子孙以后，就集中记录以色列12个儿子的子孙。（历代志上2:1）

鉴于大卫王朝出于犹大部族，以斯拉用了很多篇幅记录犹大的子孙。从亚伯拉罕到大卫，共有14代；从大卫到犹大国民被掳到巴比伦，又有14代。（历代志上1:27,34；2:1-15；3:1-17；马太福音1:17）以斯拉接着列出约旦河东的那些部族的子孙，然后是利未的子孙。（历代志上5:1-24；6:1）至于约旦河西的其余部族的子孙，以斯拉只是扼要地记录一部分，不过便雅悯的子孙，他就记录得很详细。（历代志上8:1）此外，以斯拉还记载了最先从巴比伦获释返回耶路撒冷的居民的名字。（历代志上9:1-16）

经文问答：

1:18 谁是示拉的父亲？是该南还是亚法撒？（路加福音3:35,36）亚法撒是示拉的父亲。（创世记10:24；11:12）路加福音3:36的“该南”，原文拼法跟“迦勒底人”的原文拼法很相近，因此经文很可能是一时笔误写成“该南”。如果真的是笔误，路加福音3:36的意思就很可能是“示拉是迦勒底人亚法撒的儿子”。又或者该南和亚法撒根本是同一个人。另外，不可忽视的一点是，“该南的儿子”这个字眼并没有出现在一些圣经抄本里。（路加福音3:36，英语《圣经新世界译本详注本》脚注）

2:15 大卫是耶西的第七个儿子吗？不是。耶西有八个儿子，大卫排行最小。（撒母耳记上16:10,11；17:12）耶西的一个儿子显然没有生下儿女就死去了。既然这个儿子对家谱记录影响不大，以斯拉就干脆把他的名字省略了。

3:17 为什么路加福音3:27说撒拉铁是尼利的儿子，而不说是耶哥尼雅的儿子？耶哥尼雅是撒拉铁的父亲。只是，尼利看来把女儿给了撒拉铁做妻子。路加把尼利的这个女婿说成他的儿子，这个说法跟他说约瑟是马利亚的父亲希里的儿子类似。（路加福音3:23）

3:17-19 所罗巴伯、比大雅、撒拉铁有什么亲属关系？所罗巴伯是撒拉铁的兄弟比大雅的儿子。不过，圣经有些地方也说所罗巴伯是撒拉铁的儿子。（马太福音1:12；路加福音3:27）这可能是由于比大雅早死，所罗巴伯由撒拉铁抚养成人的缘故。又或者，撒拉铁死时无儿无女，比大雅尽兄弟的义务，把撒拉铁的遗孀娶了过来，而所罗巴伯就是他们所生的第一个儿子。（申命记25:5-10）

5:1,2 继承长子权对约瑟有什么意义？约瑟因此分得双倍的财产。（申命记21:17）他的子孙占两个部族——以法莲和玛拿西。至于以色列的其他儿子，他们的子孙都只是各占一个部族。

经文教益：

1:1－9:44 家谱中提到许多真实人物的名字，这表明正确崇拜的各项安排都是有事实根据的，绝非虚构。

4:9,10 耶和华应允雅比斯的恳求，让他以和平的方式扩张土地，得以容纳更多敬畏上帝的人。同样，我们热心帮助人成为基督门徒之际，也须要热切地祈求上帝使更多人崇拜他。

5:10,18-22 在扫罗王的日子，约旦河东的部族人数虽然不及夏甲人一半，却击败了夏甲人，因为这些部族的勇士信赖耶和华，仰赖他的帮助。今天，愿我们在属灵的战争中，面对强大的仇敌时，也全心信赖耶和华。（以弗所书6:10-17）

9:26,27 属于利未部族的守门人奉派担任重要的职责，保管圣幕各处入口的钥匙。他们每日都依时开门，表明自己信实可靠。今天，我们也被委以重任，在地区里探访人，帮助人崇拜耶和华。我们不是也该像来自利未部族的守门人一样，表明自己信实可靠吗？

大卫作王统治

（历代志上10:1－29:30）

经文一开始就叙述扫罗王和他三个儿子跟非利士人作战，最后在基利波山上阵亡。耶西的儿子大卫被立为王，统治犹大部族。各个部族都有人来到希伯仑，拥立大卫作全以色列的王。（历代志上11:1-3）不久，大卫攻取了耶路撒冷。其后，以色列人“欢呼、吹角……拨弦、弹琴，大声奏乐”，把约柜抬到耶路撒冷。（历代志上15:28）

大卫表示很想为上帝建造圣殿。尽管耶和华把建造圣殿的殊荣留给所罗门，耶和华却跟大卫订立王国之约。大卫举兵攻打以色列人的仇敌，耶和华助他打了许多场胜仗。大卫擅自统计人口，导致七万人丧命。他按照天使的指示，把耶布斯人奥珥南拥有的一块地买下来，在那里为耶和华筑了一座坛。后来大卫“预备了大量物资”，好在那块地上为耶和华建造一所“宏伟辉煌”的圣殿。（历代志上22:5）大卫统编利未人的供职班次，历代志上详细地记述下来，比圣经其他经卷来得详尽。为了兴建圣殿，大卫王和民众都慷慨解囊。大卫作王40年，“享尽荣华富贵，寿终而死。他的儿子所罗门接替他作王”。（历代志上29:28）

经文问答：

11:11 虽然都指同一个人，但历代志上说雅朔班杀了300人，撒母耳记下23:8则说杀了800人，为什么会有这个出入？大卫手下三大勇士之首是雅朔班，又名约设巴设；其余两名勇士是以利亚撒和沙玛。（撒母耳记下23:8-11）两个记载所以有出入，可能是因为当中所记载的是同一个人在不同战役中杀死的人数。

11:20,21 亚比筛的地位跟大卫的三大勇士相比，谁高谁低？亚比筛不是大卫手下三大勇士之一。但正如撒母耳记下23:18,19指出，亚比筛是三十勇士的首领，比其他勇士都出色。他跟雅朔班一样，曾经挥矛杀了敌方许多战士，因此名望比得上三大勇士。

12:8 在哪方面来说，迦得战士的脸好像“狮子的脸”？这些勇士来到旷野投奔大卫，他们的毛发越来越长，活像狮子的鬃毛，所以他们看起来好像凶猛的狮子。

13:5 “埃及河”是指哪条河？有些人认为埃及河是指尼罗河的一条支流。但大多数人认为是指“埃及溪谷”——作为应许之地西南面边界的一条狭长的溪谷。（民数记34:2,5；创世记15:18）

16:30 要因耶和华而“痛苦战兢”是什么意思？“痛苦”一词在这里不是指实际的，而是借用来比喻人对耶和华的敬畏之心和深深的尊重。

16:1,37-40；21:29,30；22:19 从约柜抬到耶路撒冷以后，直至圣殿落成，以色列人在崇拜方面有什么安排？大卫把约柜运送到耶路撒冷之前，约柜已经有许多年不在圣幕里。约柜抬到耶路撒冷以后，放置在大卫所搭的帐幕里，而大祭司撒督和他的弟兄则在基遍的圣幕里供职，按摩西律法的规定献祭给上帝。这个安排一直维持到耶路撒冷的圣殿建成为止。圣殿落成后，圣幕从基遍运到耶路撒冷，约柜也给放进圣殿的至圣所里。（列王纪上8:4,6）

经文教益：

13:11 我们遭遇失败时，不该迁怒耶和华，埋怨他，倒该剖析情势，设法找出失败的原因。大卫显然有正确的观点。他从错误学得教训，进而以正确的方式运送约柜到耶路撒冷，结果大功告成。a

14:10,13-16；22:17-19 无论什么事，只要影响到我们的灵性，我们就应该在采取任何行动之前，向耶和华祷告，寻求他的指引。

16:23-29 我们应该把耶和华的崇拜视为生活的第一要务。

18:3 耶和华必实现他的应许。他通过大卫使他的应许实现，把整个迦南地，“从埃及河到幼发拉底大河”，都赐给了亚伯拉罕的苗裔。（创世记15:18；历代志上13:5）

21:13-15 耶和华不忍心看着他的子民受苦，于是吩咐天使停止降灾。耶和华实在有“丰盛的慈悲”。b

22:5,9；29:3-5,14-16 尽管耶和华不是指派大卫建造圣殿，大卫却慷慨解囊，捐出大量物资。为什么呢？因为他感激耶和华的良善，深知自己所拥有的一切都是上帝所赐的。同样，由于对上帝有感恩之心，我们也该慷慨解囊，乐善好施。

24:7-18 大卫把祭司编成24班，轮流供职。这个安排一直沿袭下去。许多年后，耶和华的天使向施浸者约翰的父亲撒迦利亚显现，宣布约翰将要诞生的消息，当时属于“亚比雅班”的撒迦利亚正在圣殿值班。（路加福音1:5,8,9）由此可见，崇拜上帝的人都是一些真实而非虚构出来的人物。今天，在“忠信睿智的奴隶”督导下，对耶和华的崇拜给安排得井井有条。如果我们在崇拜上帝方面跟奴隶阶级通力合作，就必蒙上帝赐福。（马太福音24:45）

“全心乐意”事奉耶和华

历代志上不但记录了以色列人的家谱，还记述了大卫运送约柜到耶路撒冷城的经过、他的彪炳战绩、他为兴建圣殿所作的准备，以及他给利未族祭司编配的供职班次。以斯拉在历代志上所记述的一切，无疑激励了以色列人，使他们奋发起来，在圣殿热心地崇拜耶和华。

大卫一生都把耶和华的崇拜放在首位，着实是我们的好榜样！他努力遵行上帝的旨意，从不谋取个人的荣誉。大卫的一生激励我们，要像他劝勉所罗门那样，“全心乐意”事奉耶和华。（历代志上28:9）

［脚注］

［第8-11页的附栏或图片］

（排版后的式样，见出版物）

从亚当到挪亚的世代（1056年）

公元前4026年 亚当

130年 ⇩

塞特

105 ⇩

以挪士

90 ⇩

该南

70 ⇩

玛勒列

65 ⇩

雅列

162 ⇩

以诺

65 ⇩

玛土撒拉

187 ⇩

拉麦

182 ⇩

公元前2970年，挪亚出生

从挪亚到亚伯拉罕的世代（952年）

公元前2970年 挪亚

502年 ⇩

闪

100 ⇩

特大洪水 公元前2370年

亚法撒

35 ⇩

示拉

30 ⇩

希伯

34 ⇩

法勒

30 ⇩

拉吴

32 ⇩

西鹿

30 ⇩

拿鹤

29 ⇩

他拉

130 ⇩

公元前2018年，亚伯拉罕出生

从亚伯拉罕到大卫共14代（911年）

公元前2018年 亚伯拉罕

100年 ⇩

以撒

60 ⇩

雅各

约88 ⇩

犹大

⇩

法勒斯

⇩

希斯伦

⇩

兰

⇩

亚米拿达

⇩

拿顺

⇩

撒门

⇩

波阿斯

⇩

俄备得

⇩

耶西

⇩

公元前1107年，大卫出生