骆驼

（Camel）〔希伯来语ga·malʹ加马；beʹkher贝凯（“幼年公骆驼”，赛60:6）；bikh·rahʹ比克拉（“幼年母骆驼”，耶2:23）；kir·ka·rohthʹ基卡罗特（“敏捷的母骆驼”，赛66:20）。希腊语kaʹme·los卡梅洛斯〕

自古以来，骆驼一直被当作役畜，尤其在沙漠地带用来驮重物及充当交通工具。骆驼主要分两类：双峰驼（学名Camelus bactrianus）和单峰驼（学名Camelus dromedarius）。双峰驼的体格比单峰驼强壮，能驮更重的东西。圣经提到的骆驼一般指单峰驼。

骆驼的种种特性使它特别能适应在沙漠地带的生活；其他地方用马和驴来做的工作，在沙漠都得靠骆驼。骆驼的毛又粗又厚，所以经得起沙漠的高温，不致被灼伤。它那扁长的鼻孔能随意闭合，可以抵御风沙的侵袭。正因为骆驼眼皮厚，睫毛长，所以眼睛不易被沙尘损害。骆驼的蹄设计独特，蹄底的皮仿佛厚厚的肉垫，走在松软的沙上泰然自若，毫不费力。骆驼跪卧时，这些角质垫对胸部和膝部能起保护作用，是它们天生就有的。骆驼的牙齿强有力，几乎任何食物都能嚼碎。骆驼不用吃谷物，光吃沙漠里常见的植物就能生存，可以说是既经济又实惠的役畜。

骆驼的驼峰像个便携式的食物柜。驼峰储存的主要是脂肪。骆驼如果要长时间从驼峰汲取营养，本来丰满的驼峰就会塌下来，像个又空又扁的袋子，垂挂在脊背两侧。古往今来，人们都把货物驮在骆驼背上或驼峰上。（赛30:6）圣经提到的“骆驼的鞍篮”，显然也是挂在驼峰上的。（创31:34）

传说骆驼会把水储存在驼峰里，但事实并非如此。一般认为，骆驼能长时间不用喝水，是因为它能把喝下的水全部储存起来。一个重要因素在于骆驼鼻子的独特设计：骆驼呼气时，鼻子可以同时吸入水蒸气。骆驼的耐力很强，即使失去占体重百分之25的水分仍能生存（人失去占体重百分之12的水分就已经不行了）。骆驼的体温可上下浮动摄氏6度（华氏11度），所以它因排汗而流失水分的速度比其他动物要慢。骆驼的血液也十分独特，即使几天不喝水，血液中水分的流失仍然微乎其微。另外，骆驼可以在十分钟内饮完135升（35加仑）的水，令体重迅速回升。

据悉，有些骆驼走动的速度十分惊人。撒母耳记上30:17记载，大卫把来袭的亚玛力人全都灭尽，只有四百个骑骆驼的人逃脱，骆驼可以跑得多快就可想而知了。

根据摩西律法，骆驼是不洁的动物，以色列人不可食用。（利11:4；申14:7）不过，骆驼的毛皮可用来做衣服，施浸者约翰所穿的衣服就是用骆驼毛做的。（太3:4；可1:6）即使在今天，骆驼毛仍然被用来制成各类衣物。

历史悠久的役畜 圣经谈及亚伯拉罕暂居埃及时得了骆驼，是首次提到骆驼。（创12:16）亚伯拉罕派忠心的老仆人到美索不达米亚去为以撒找妻子时，这个仆人就是带着十匹骆驼和各样礼物上路的。（创24:10）约瑟同父异母的哥哥把约瑟卖给前往埃及的以实玛利商人，当时这个商队也是用骆驼驮着各种货物的。（创37:25-28）

约伯是“东方的人中……最尊大的”，他的财产包括三千匹骆驼。约伯在考验下坚守忠义，结果大大蒙福，在上帝赐给他的牲畜中，就有六千匹骆驼。（伯1:3；42:12）

上帝降灾打击法老时，埃及地的骆驼跟其他牲畜一样遭受严重的瘟疫。（出9:3,10,25；12:29）虽然圣经没有明说，但以色列人流浪旷野期间很可能也带着骆驼。

以色列人定居应许之地后，圣经记述敌人来犯时再次提到骆驼。当时，米甸人带着数不胜数的骆驼大举进侵，肆意破坏，令上帝的子民以色列人陷于险境。（士6:5；7:12）凭着耶和华的帮助，以色列人击败仇敌后不只一次夺取了大量骆驼，有一次骆驼的数量竟多达五万匹。（代上5:21；代下14:15）

大卫和跟随他的人为了躲避扫罗而逃亡期间战胜了基述人、基兹人和亚玛力人，无论男女都一律处死，只留下牲畜做战利品，其中包括骆驼。（撒上27:8,9）大卫统治期间，奥比勒奉派管理王的骆驼。（代上27:30）示巴女王的骆驼队驮着很多礼物，浩浩荡荡地来进见所罗门王。叙利亚王便哈达二世曾打发人用四十匹骆驼带着礼物，去见以利沙先知。（王上10:1,2；王下8:9）

以赛亚先知预告巴比伦的覆亡时，暗示征服巴比伦的军队会坐着“骆驼拉的战车”而来。（赛21:7）希腊历史学家希罗多德的著作（第1卷，80节）指出，居鲁士出征时确曾使用骆驼队。谈到亚扪人的首都拉巴的下场，以西结书25:5说这个城必成为“骆驼的牧场”。另外，不忠的以色列国跟四周的列国行淫，就好比发情的母骆驼“狂奔乱闯”。（耶2:23,24）

撒迦利亚预告，跟耶和华地上的子民作对的国族有祸了，上帝要用灾殃打击他们的骆驼和其他牲畜，就像他用瘟疫打击埃及地的牲畜一样。（亚14:12,15）上帝的子民获释回乡时，载着各种礼物、“成群结队的骆驼”仿佛站满了他们的地方。另外，上帝的子民必把弟兄从列国中领出来，他们骑着骆驼和其他牲畜到耶路撒冷去，好像“礼物奉献给耶和华”。（赛60:6；66:20）有意思的是，犹太人在公元前537年从巴比伦重返故土，初步应验了以赛亚有关复兴的预言时，他们带着的牲畜中就有435匹骆驼。（拉2:67；尼7:69）

用做比喻 耶稣曾在比喻中提到骆驼，说“骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易”。（太19:24；可10:25；路18:25）有人认为这节经文中的“骆驼”应该翻做“绳索”才对。乔治·莱姆塞就把相关的词译做“绳索”，并在马太福音19:24加入脚注：“阿拉米语gamla（甘拉）意即绳索 和骆驼。”由于希腊语的绳子（kaʹmi·los卡米洛斯）和骆驼（kaʹme·los卡梅洛斯）的写法极相似，因此有人认为这两个希腊词被人混淆了。不过值得注意的是，《希腊语英语词典》（利德尔和斯科特合编，琼斯修订，牛津，1968,872页）把“卡米洛斯”定义为“绳索”后，却同时指出“卡米洛斯”可能是个生造词，是“骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易”这句话经校订后才出现的，可见希腊原文用的是“卡梅洛斯”，而不是“卡米洛斯”。

在现存最古老的希腊语抄本，即《西奈抄本》、《梵蒂冈抄本1209号》和《亚历山大抄本》中，马太福音用的词都是“卡梅洛斯”。马太最初用希伯来语将耶稣的生平事迹写在马太福音里，后来更可能亲自翻成希腊文。对于耶稣说过的话以及要表达的意思，马太是一清二楚的。他知道耶稣实际说的是哪个词，而在最古老的希腊语抄本中出现的正是“卡梅洛斯”。因此证据显示，在这节经文里，“骆驼”是正确的译法。

耶稣讲这个比喻，用意不是要人按字面意思去理解，而是要强调一个事实：现实中的骆驼不可能穿过针眼，富有的人如果继续对财富恋恋不舍的话，同样不可能进上帝的王国。（见针眼）

耶稣斥责法利赛派的人，说：“蚊虫你们就滤出来，骆驼反倒吞下去”。这些伪君子看到酒里有蚊虫，就非得把它们滤出来不可，但不是因为蚊虫是虫，而是因为蚊虫在礼仪上是不洁净的；可他们却在比喻的意义上吞下同样不洁净的骆驼。他们坚持要恪守律法的细枝末节，却完全漠视了更重大的事，就是公正、慈悲和忠信。（太23:23,24）