一个名实相符的耶路撒冷
“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜。”——以赛亚书65:18。
1．以斯拉对上帝所拣选的城怀有什么感觉？
犹太祭司以斯拉是个热心研究上帝话语的人，他对于耶路撒冷一度与耶和华的纯真崇拜所具有的密切关系，十分重视、珍惜。（申命记12:5；以斯拉记7:27）他在上帝灵示之下写了圣经的历代志上、历代志下和以斯拉记；这几卷书的内容把他对上帝的城的热爱充分反映出来。耶路撒冷这个名字在整本圣经里出现过800多次，但差不多有200次就出现在以斯拉所写的几卷历史书里。
2．耶路撒冷这个名字含有什么预言性意义？
2 在圣经所用的希伯来语里，“耶路撒冷”这个词语可算是希伯来语的双数词。双数词最常见于指成双成对的东西，例如眼、耳、手、脚等。耶路撒冷的双数形式，可能预示上帝的子民会在双重的意义上经历和平——在属灵方面和身体方面。圣经没有透露以斯拉是否完全明白这个意思。可是，既然他是祭司，他尽力帮助犹太人跟上帝享有和平的关系。他无疑也作了很大努力，使耶路撒冷真正符合这个名字所含的意思，那就是，“拥有双重和平［或，双重和平的根基］”。——以斯拉记7:6。
3．过了多少年之后，我们才再次读到有关以斯拉的活动？当时他处于什么环境之下？
3 从以斯拉到访耶路撒冷，到尼希米抵达这个城，一共过了12年；圣经没有透露这段日子以斯拉在哪里。鉴于以色列人当时的灵性情况十分低落，看来以斯拉并不在国内。可是，城墙重建之后，以斯拉再次在耶路撒冷担任祭司之职，并且尽忠职守。
令人振奋的大会日
4．以色列的七月一日有什么重要之处？
4 耶路撒冷的城墙刚修建完毕，举行重要节期的提斯利月就来到了。提斯利月是以色列宗教圣历上的第七个月。这个月的第一日是个特别的新月节，称为吹角节。在这一天，祭司一面献上祭牲给耶和华，一面吹响号角。（民数记10:10；29:1）这一天帮助以色列人作妥准备，好在提斯利月十日守每年一度的赎罪日，然后在同月的十五至二十一日守喜气洋洋的收藏节。
5．（甲）以斯拉和尼希米怎样善用“七月一日”？（乙）以色列人为什么痛哭流泪？
5 “七月一日”，“众民”都聚集起来；很可能是尼希米和以斯拉吩咐他们这样做的。出席的人有男有女，和“一切听了能明白”的人。因此，年轻的孩童也在场留心聆听。以斯拉站在木台上，“从天亮到中午”向民众宣读律法。（尼希米记8:1-4，《吕译》）每隔若干时候，利未人就帮助百姓清楚明白所念的。以色列人意识到自己和祖先都大大违背了上帝的律法，不禁悲从中来，痛哭流泪。——尼希米记8:5-9。
6,7．尼希米劝犹太人不要哭泣，基督徒可以从这件事学到什么教训？
6 但当时绝不是应当哭泣的时候。他们正在庆祝节期，而重建耶路撒冷城墙的工程也刚刚完成。因此，尼希米帮助民众收拾适当的心情，说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”于是，“众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话”。——尼希米记8:10-12。
7 今天上帝子民可以从这个记载学到不少教训。有幸在聚会和大会里担任节目的人，应当把以上的记载谨记在心。提出纠正性质的劝告有时是需要的，但在这些场合，我们可以强调努力符合上帝的要求会带来什么益处和福分。我们可以称赞弟兄所从事的善工，鼓励他们保持坚忍。上帝的子民离开聚会时，应当因为从上帝话语听到强化灵性的劝慰而满心喜乐。——希伯来书10:24,25。
另一个喜乐的聚会
8,9．七月二日有什么特别聚会举行？结果对上帝的子民有什么影响？
8 在那个特别月份的初二日，“众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话”。（尼希米记8:13）以斯拉有充分资格主持这个聚会，因为他“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。（以斯拉记7:10）以斯拉无疑在这个聚会里，向上帝子民指出他们需要更留意谨守律法契约的地方。他们需要立即留意的一件事，就是为将临的住棚节作适当准备。
9 他们以正确方式守这个为期一周的节期，人民全都住在用各种枝叶搭成的临时居所里。人民把棚搭在房屋的平顶上、自己的院子里、圣殿的院子里，和耶路撒冷的广场上。（尼希米记8:15,16）这的确是把人民聚集起来，向他们诵念上帝律法的大好时机！（参阅申命记31:10-13。）“从头一天直到末一天”，上帝的子民都天天听人诵念律法，他们就“大大喜乐”。——尼希米记8:17,18。
切勿忽略上帝的殿
10．为什么七月二十四日有特别聚会举行？
10 要纠正上帝子民的严重缺点，自有适当的时间和地点。看来，以斯拉和尼希米现在觉得有这个必要，于是把提斯利月二十四日定为禁食日。他们再次诵念上帝的律法，人民都公开认罪。然后利未人回顾上帝以往怎样慈悲为怀，宽恕他那忤逆不忠的百姓。他们也以美妙的言词赞美耶和华，最后立了一个“确实的约”，首领、利未人，和祭司都签名作证。——尼希米记9:1-38。
11．犹太人立了什么“确实的约”，矢誓要谨守遵行？
11 人民宣誓要切实履行这个“确实的约”。他们决心“遵行上帝……的律法”，不跟“这地的居民”通婚。（尼希米记10:28-30）除此之外，犹太人又规定自己要谨守安息日，每年捐献财物支持纯真崇拜，供应献祭所需的木柴，把头生的牛羊献做祭牲，将土地初熟的收成带到圣殿的库房去。显然，他们决心“不离弃［他们］上帝的殿”。——尼希米记10:32-39。
12．今天我们要怎样做，才不致忽略上帝的殿？
12 今天，耶和华的子民有幸在他那伟大属灵圣殿的院子里“作神圣服务”；他们务要小心，切勿忽略这个殊荣才好。（启示录7:15）他们应当常常衷心祷告，求耶和华大大扩展他的纯真崇拜。为了跟所作的祷告一致，他们需要为基督徒聚会作充分准备，并在聚会里积极参与。他们也要尽力支持宣扬好消息的安排，对感兴趣的人提出协助，回去探访他们，希望与他们主持圣经研究。许多人不想忽略上帝的殿，于是经常作出捐献，在经济上支持传道工作和维持纯真崇拜的处所。我们也许能够尽一份力，参与兴建有迫切需要的会众的聚会所，并使这些地方保持清洁美观。如果我们真正喜爱上帝属灵的殿，把这种爱表现出来的一个重要方式是，努力帮助信徒同工保持和睦；有人需要物质或属灵的帮助，就乐意予以援手。——马太福音24:14；28:19,20；希伯来书13:15,16。
欢乐的落成典礼
13．耶路撒冷城墙举行落成典礼之前，还有什么问题急需处理？当时许多人立下什么优良榜样？
13 在尼希米的日子，上帝古代的子民立了一个“确实的约”；这个约帮助他们作好准备，为耶路撒冷的城墙举行落成典礼。但是当时还有另一件事急需处理。现在耶路撒冷既有巨大的城墙环绕，又建有十二道城门，就需要有更多人住在城里。当时有些以色列人已经住在城里，但“城是广大，其中的民却稀少”。（尼希米记7:4）为了解决这个问题，人民就“掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷”。被抽中的人都甘心乐意响应这项安排；他们的合作精神令百姓深受感动，于是，“凡甘心乐意住在耶路撒冷的”，百姓都为他们祝福。（尼希米记11:1,2）这些人为现今从事纯真崇拜的人立下多么优良的榜样！只要环境许可，今天许多人也甘愿迁到一些急需成熟基督徒协助的地方服务。
14．耶路撒冷城墙举行落成典礼的日子，有什么事发生？
14 以色列人不久就开始筹备庆祝耶路撒冷城墙落成的盛大典礼。他们从四周的犹大诸城，把乐手和歌手召集起来，组成两大队感恩合唱团，每队合唱团后面都有游行队伍跟着。（尼希米记12:27-31,36,38）两队合唱团和游行队伍从距离圣殿最远的城墙为起点（很可能是谷门），大家朝着相反的方向进发，直到最后在上帝的殿宇会合。“那日，众人献大祭而欢乐；因为上帝使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”——尼希米记12:43。
15．为什么耶路撒冷的城墙落成，并没有为人带来永久的喜乐？
15 圣经没有透露这场欢乐的庆祝在什么日子举行。毫无疑问，即使这不是耶路撒冷复兴的高潮，也可说是重点之一。当然，城里不少建筑工程还待完成。可是，过了一段时间之后，耶路撒冷的居民失去了他们良好的属灵地位。例如，尼希米重访这城的时候，发觉上帝的殿又再次受人忽略，以色列人又再次娶异教女子为妻。（尼希米记13:6-11,15,23）玛拉基先知所写的话证实了当时的确有这种恶劣情况存在。（玛拉基书1:6-8；2:11；3:8）因此，耶路撒冷的城墙落成，并没有为人带来永久的喜乐。
永久喜乐的因由
16．上帝的子民切切仰望什么大事发生？
16 今天，耶和华的子民切切仰望上帝战胜一切仇敌的日子来到。在这个日子的起头，“大巴比伦”——象征所有伪宗教——会首先遭受毁灭。（启示录18:2,8）伪宗教的毁灭标志着大患难的第一阶段开始。（马太福音24:21,22）我们前头还有一宗真正关系重大的事件——主耶稣基督的天上婚礼——尚待发生。届时，他会与“新耶路撒冷”的14万4000个公民，他的新娘，在天上结合。（启示录19:7；21:2）我们无法断言这个盛典会在什么时候发生，但肯定这会是一件普天同庆的喜事。——参阅《守望台》1990年10月15日刊30-31页。
17．关于新耶路撒冷的完成，我们知道什么？
17 我们确知新耶路撒冷完成的日子已很近了。（马太福音24:3,7-14；启示录12:12）不像地上的耶路撒冷一样，这个耶路撒冷永不会令人失望，因为它的所有公民都是耶稣基督的真正门徒；他们不但受灵所膏，也饱经试炼，守正不阿。他们每个人都是忠贞不二、至死不渝的，由此证明自己永远忠于宇宙的至高主宰耶和华上帝。这件事对其余的人类——不论是生者还是死者——都深具意义！
18．为什么我们应当“永远欢喜快乐”？
18 凡是对耶稣的赎价牺牲怀具信心的人，都会受新耶路撒冷所恩待和眷顾。请想想届时会有什么事发生。使徒约翰写道：“看啊！上帝的帐幕在人间，他会同人住在一起，他们会做他的人民。上帝会亲自同他们在一起。上帝会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”（启示录21:2-4）不但如此，上帝会运用这个与城市相若的安排，帮助人类进至身心完美的地步。（启示录22:1,2）我们的确有理由要为上帝现正创建的奇妙事物“永远欢喜快乐”！——以赛亚书65:18。
19．基督徒被召进的属灵乐园是什么？
19 可是，衷诚悔改的人无需等到这个日子来临，才能从上帝获得帮助。1919年，耶和华开始把14万4000人的最后分子召集起来，把他们带进一个属灵乐园里。在这个乐园里，上帝的仆人结出丰盛的圣灵果实，例如爱心、喜乐、和平等。（加拉太书5:22,23）这个属灵乐园的一个显著特色是，其中受膏居民表现出卓越的信心。受膏基督徒带头在全球各地宣扬上帝王国的好消息，结出了丰硕的果实。（马太福音21:43；24:14）结果，现在差不多有六百万“另外的绵羊”也蒙上帝允准进入属灵的乐园里；这些怀有属地希望的人正努力与受膏基督徒一起从事富于成果的善工。（约翰福音10:16）他们对上帝爱子耶稣基督的赎价牺牲怀具信心，毅然把自己呈献给耶和华上帝，因此得以享有这样的殊荣。他们有机会与新耶路撒冷的未来成员共事，的确得益不浅。这样，耶和华通过这些受膏基督徒，为“新地”——敬畏上帝的人所组成的正义社会——奠下了稳固的基础。在天上的王国统治之下，“新地”的人会继承大地，永居其上。——以赛亚书65:17；彼得后书3:13。
20．新耶路撒冷会怎样彻底实现耶路撒冷这个名字的含意？
20 耶和华的子民现今在属灵的乐园里享有丰盛的和平；不久，他们会在地上实际的乐园里永享太平。届时，新耶路撒冷会自天而降，造福人类。上帝的子民会在双重的意义上，享有以赛亚书65:21-25所应许的和平。在现今的属灵乐园里，行将在天上新耶路撒冷任职的受膏者，正与“另外的绵羊”阶级的人团结一致地敬拜耶和华；他们享有上帝所赐的丰盛和平。这种和平会伸延到实际的乐园里；届时，“［上帝］的旨意［会］在地上成全，像在天上成全一样”。（马太福音6:10）不错，天上荣耀的耶路撒冷会名实相符地成为“双重和平的根基”——耶路撒冷这个名字的含意。新耶路撒冷会屹立不移，为伟大的创建者耶和华上帝和新郎兼君王耶稣基督增光，直到永永远远。
你记得吗？
◻ 尼希米把耶路撒冷的居民聚集起来，达成了什么果效？
◻ 古代犹太人必须做什么，才不致忽略上帝的殿？我们受到劝勉要怎样行？
◻ “耶路撒冷”怎样与实现永久的喜乐和平有密切关系？
［第23页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
耶路撒冷的各城门
数字代表现在的海拔高度（米）
鱼门
旧城门
以法莲门
角门
阔墙
大众广场
谷门
第二住宅区
早期北墙
大卫城
灰堆门
欣嫩谷
城堡
羊门
守卫门
圣殿区
视察门
马门
俄斐勒
大众广场
水门
基训泉
泉门
御花园
隐·罗结
泰路平（中谷）
汲沦溪
740
730
730
750
770
770
750
730
710
690
670
620
640
660
680
700
720
740
730
710
690
670
耶路撒冷遭受毁灭及尼希米带头重建城墙时，耶路撒冷城墙的可能范围