不要责怪耶和华
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”——诗篇103:13,14。
1,2．亚伯拉罕是谁？他的侄儿罗得是怎会住在邪恶的所多玛城的？
我们可能由于自己犯了错误而受苦，但我们绝不能将这样的艰辛归咎于耶和华。在这方面，请想想在3900多年前发生的事。当时上帝的朋友亚伯拉罕和侄儿罗得都已十分富裕。（雅各书2:23）事实上，他们拥有巨量财产和牲畜，以致“那地容不下他们”住在一起。不但如此，两人手下的牧人还起了争执。（创世记13:5-7）那么，他们怎样处理这件事呢？
2 为了平息争端，亚伯拉罕提议与罗得分道扬镳。他让罗得先选择地区。虽然亚伯拉罕是长辈，他的侄儿理应让他选取最佳的地区，罗得却选了最好的地方——整个约旦河下游水源充足的地区。外表是可以将人骗倒的，因为道德沦亡的所多玛、蛾摩拉城就位于附近。罗得和家人最后迁进所多玛城，这对他们的灵性造成很大危险。不但如此，后来基大老玛王和他的盟友击败了所多玛的统治者，还将罗得和他的家人掳去。亚伯拉罕率领手下把他们救回来，但罗得和家人却返回所多玛城去。——创世记13:8-13；14:4-16。
3,4．上帝毁灭所多玛、蛾摩拉时，罗得和他的家人有什么遭遇？
3 由于所多玛和蛾摩拉道德堕落，居民耽溺于性变态的丑行，耶和华决定把这两个城市消灭。可是他表现怜悯，差遣两位天使把罗得、他的妻子和两个女儿带出所多玛城。天使吩咐他们不可回头张望，但罗得的妻子却没有遵嘱而行，也许是由于舍不得所撇下的财物的缘故，于是她立时变成一根盐柱。——创世记19:1-26。
4 罗得和他的女儿遭受多么大的损失！两个女孩不得不撇下原本要娶她们的男子；罗得则失去了妻子和物质财富。事实上，他最后只好跟女儿住在山洞里。（创世记19:30-38）起初看来对罗得十分有利的环境，结果却变成完全相反。即使他显然犯了一些严重的错误，后来圣经却将他称为“义人罗得”。（彼得后书2:7,8）罗得所犯的错误无疑不能归咎于耶和华上帝。
“谁能知道自己的错失呢？”
5．大卫对过犯和僭妄的罪有什么感觉？
5 既然人是不完美和有罪的，我们大家都会犯错误。（罗马书5:12；雅各书3:2）像罗得一样，我们也许被外表骗倒而作出错误判断。因此，诗篇的执笔者恳求上帝说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”（诗篇19:12,13）大卫深知他可能犯了罪，而自己甚至不察觉。因此他求上帝赦免他那“隐而未现的过错”。每逢他那不完美的肉体促使他采取一条错误的途径，以致他犯了严重的过失，他切望获得耶和华的帮助。他要上帝阻止他犯“任意妄为的罪”。大卫绝不想养成僭越狂妄的态度。反之，他决心要全心全意效忠于耶和华上帝。
6．我们可以从诗篇103:10-14获得什么安慰？
6 作为现代耶和华手下献了身的仆人，我们也是不完美的，因此都会犯错误。例如，像罗得一样，我们所选择的居住地方也许并不适当；或者我们有机会扩大对上帝的服务，却没有接受。耶和华看见我们所犯的错误，但他深知谁的心是爱好公义的。即使我们犯了严重的罪，只要我们衷心悔改，耶和华就会宽恕和帮助我们，并且继续把我们视为敬虔的人。大卫宣告说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇103:10-14）我们慈悲的天父也能够帮助我们纠正自己的错误，或者赐给我们另一个机会去扩大我们所作的神圣服务而为他增光。
责怪上帝是不对的
7．我们为什么遭遇逆境而受苦？
7 事情若发生差错，人总是喜欢责怪别人或归咎于某件事。有些人甚至责怪上帝。但是耶和华并没有为人带来这些艰辛。他只会做对人有益而非有害的事。事实上，“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音5:45）我们遭遇逆境的一个主要理由是，我们生活在一个根据自私原则而运作，并且受魔鬼撒但所控制的世界里。——约翰一书5:19。
8．当事情发生差错时，亚当怎样行？
8 如果我们因为自己所犯的错误而受苦，但却责怪耶和华上帝，就十分不智和危险了。这样行甚至可能使我们丧生。第一个人亚当本应为自己所享的一切美物称谢上帝。不错，亚当能够活着，并且在风光如画的美丽家园——伊甸园——里享有许多幸福，他本应深深感激耶和华才对。（创世记2:7-9）亚当忤逆耶和华，吃了禁果而遇上麻烦之后，他怎样行呢？亚当埋怨上帝说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创世记2:15-17；3:1-12）我们无疑不应该像亚当一样把罪咎推在耶和华身上。
9．（甲）我们若由于自己的不智遭遇艰辛，我们能够从什么获得安慰？（乙）据箴言19:3说，有些人为自己招惹麻烦，但却怎样行？
9 我们若由于自己行事不智而受苦，我们可以引以为慰的是，耶和华对我们的弱点比我们自己了解得更清楚，只要我们继续专一效忠于他，他就会拯救我们脱离困境。我们应当感激上帝给我们的帮助，千万不要为了自己招来的困难和烦恼而责怪上帝。在这方面，一句智慧的箴言说：“人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。”（箴言19:3）另一个译法说：“有些人因自己的愚行毁了前途；他反而心里埋怨上主。”（《现译》）还有一部译本则说：“人的愚妄使他所行的败倒，他的心就向永恒主生气。”——《吕译》。
10．亚当的愚昧怎样‘倾败了自己的道’？
10 正如这句箴言所宣述的原则指出，亚当行事自私，他那愚昧的思想‘倾败了自己的道’。他的心离弃了耶和华上帝，于是他悍然踏上一条自私自利、独立自主的途径。事实上，亚当变得忘恩负义，竟把自己的错误行径归咎于造物主，因此成了至高者的仇敌！亚当的罪把他自己和家人的前途都毁了。这向我们提出多么有力的警告！那些倾向于把不如意的事情归咎于耶和华的人最好问问自己：我所享有的美物，我有把功劳归于上帝吗？我既是上帝所造的，我感激他让我活着吗？我所经历的艰辛，可能是咎由自取吗？我有跟从上帝在他所感示的话语圣经里向人提出的指引，从而配受耶和华的悦纳或帮助吗？
甚至上帝的仆人也有危险
11．在上帝看来，第一世纪的犹太宗教领袖犯了什么罪？
11 第一世纪的犹太宗教领袖自称事奉上帝，但却倚赖自己的了解而不理会上帝的真理之道。（马太福音15:8,9）由于耶稣基督揭发他们的错误思想，他们便将他害死。后来他们更大大恼恨耶稣的门徒。（使徒行传7:54-60）这些人行事乖僻，竟然迁怒于耶和华本身。——可参阅使徒行传5:34,38,39。
12．什么例子表明，甚至有些与基督徒会众交往的人也试图将自己所遭遇的困难归咎于上帝？
12 甚至有些在基督徒会众里的人也养成了危险的想法，妄图把他们所遭遇的困难归咎于上帝。例如，在某群会众里，长老们发觉他们不得不向一个年轻的已婚女子提出坦率仁慈的圣经劝告，劝她不要跟一个世俗男子来往。由于她继续跟这个男子来往，她受到相当的引诱。可是，在一次讨论中，她竟责怪上帝没有帮助她抵抗引诱。她实际说她生上帝的气！长老们虽然用圣经跟她推理，并且屡次试图帮助她，却劳而无功。不久，她犯了不道德而被基督徒会众开除。
13．为什么我们要避免怀有怨怼的精神？
13 怨怼的精神能够促使人责怪耶和华。在第一世纪，有些‘不敬虔的人’混进基督徒的会众里，他们便具有这种恶劣的精神；他们也怀有其他类型的腐败思想。正如门徒犹大说，这些人“将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督”。犹大也说：“这些人是私下议论，常发怨言的。”（犹大书3,4,16）耶和华的忠仆会明智地祷告求上帝赐他们一颗感恩的心；他们绝不想怀有怨怼的态度，充满忿恨，以致对上帝失去信心而危害到他们与他的关系。
14．人若受到基督徒同工所冒犯，便可能有什么反应？为什么这并不是基督徒所应为的？
14 你也许觉得这样的事永不会发生在你身上。可是，事情若由于我们或别人所犯的错误而发生差错，最后便可能使我们责怪上帝了。例如，一个人可能因为信徒同工所说的话或所做的事深感不悦。生气的人——这人也许忠贞地事奉耶和华已有多年——于是说：‘只要这个人在会众里，我就不参加聚会。’一个人可能如此气恼，以致在心里说：‘如果这种情形继续下去，我就不想再属于这群会众了。’但是，基督徒应当怀有这样的态度吗？如果受一个不完美的人所冒犯，何必迁怒于整群蒙耶和华悦纳而忠贞地事奉他的会众呢？人若献了身给耶和华，有什么理由要因这样的小事就迁怒于他，不再遵行他的旨意呢？我们若让某个人或某种环境将我们跟耶和华的良好关系破坏无遗，这可说是明智吗？为了任何理由停止崇拜耶和华上帝，都无疑是愚不可及和有罪的。——雅各书4:17。
15,16．丢特腓犯了什么罪？但该犹怎样行事为人？
15 试想象你与仁爱的基督徒该犹在同一群会众里。该犹‘行事忠心’，慷慨接待来访的信徒同工——而且是他素未谋面的人！但狂妄倨傲的丢特腓也在同一群会众里。虽然约翰是耶稣基督的使徒，丢特腓却毫不尊重来自这位使徒的训示。事实上，丢特腓甚至用恶言诋毁约翰。使徒说：“［丢特腓］还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”——约翰三书1,5-10。
16 约翰若来到这群会众，他打算提说丢特腓的恶行。与此同时，该犹和会众里其他慷慨的基督徒对这种情形有什么反应呢？圣经绝没有表示他们当中有任何人说：‘只要丢特腓一天在会众里，我就不想属于这群会众。你不会在聚会里看见我。’该犹和其他像他一样的人无疑保持坚定。他们不容许任何事使他们停止遵行上帝的旨意，他们也绝没有迁怒于耶和华。的确，他们并没有中了魔鬼撒但的奸狡诡计。他们若责怪上帝而变成对耶和华不忠，魔鬼就额手称庆了。——以弗所书6:10-18。
永不要迁怒于耶和华！
17．如果有某个人或某些事令我们恼怒不悦，我们应当怎样行？
17 即使会众里某个人或某种情形令上帝的一个仆人感觉恼怒不悦，受到冒犯的人若停止与耶和华的子民交往，他就真正‘倾败自己的道’了。这样的人并没有好好运用自己的领悟力。（希伯来书5:14，《新世》）因此，要决心不论面对什么逆境，都对上帝紧守忠诚。要继续忠于耶和华上帝、耶稣基督和基督徒的会众。（希伯来书10:24,25）你无法在其他任何地方寻得导至永生的真理。
18．虽然我们并不一定明白上帝的行事方式，关于耶和华上帝，什么是我们所确知的？
18 也要记住，耶和华从不以恶事试探人。（雅各书1:13）上帝是爱的化身，他只会造福于人，特别是造福那些爱他的人。（约翰一书4:8）虽然我们并不一定明白上帝的行事方式，我们却能够坚信，耶和华上帝所做的事总是对他仆人最有益的。正如彼得说：“所以你们要谦卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要把一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。”（彼得前书5:6,7，《新译》）不错，耶和华真的顾念他的子民。——诗篇94:14。
19,20．即使有时我们因为所遭遇的试炼而沮丧，我们却应当怎样行？
19 所以，不要让任何事或任何人使你失足跌倒。正如诗篇的执笔者说得好：“爱［耶和华］律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗篇119:165）我们所有人都经历过试炼，有时这些事可能使我们感觉有点沮丧灰心。但是千万不要让忿恨在你心里形成，特别不要怨恨耶和华。（箴言4:23）反之，要凭着他的帮助，按照圣经的教训去处理你能够解决的难题；难题若持续下去，就要耐心忍受。——马太福音18:15-17；以弗所书4:26,27。
20 千万不要让感情使你作出愚昧的反应，以致‘倾败自己的道’。要以一种令上帝的心欢喜的方式说话和行事。（箴言27:11）要在热切的祷告中求告耶和华，因为你深知耶和华真正顾念他的仆人，他必定会赐给你所需的了解，使你能够和他的子民一同留在生命的道上。（箴言3:5,6）最重要的是，千万不要迁怒于上帝。事情若发生差错，要时刻记住，这绝不是耶和华的错。
你会怎样回答？
◻ 罗得犯了什么错误？但是上帝却对他怀有什么看法？
◻ 大卫对于过犯和僭妄的罪怀有什么感觉？
◻ 当事情发生差错时，为什么我们不应当责怪上帝？
◻ 什么能够帮助我们避免迁怒耶和华？
［第15页的图片］
当与亚伯拉罕分道扬镳时，罗得在所拣的居住地方方面作了一个不明智的选择