耶和华的话语是活的
诗篇第二集经文选讲
我们既然是耶和华的仆人，经历考验自是意料中事，因为使徒保罗说：“凡立志追随基督耶稣过敬虔生活的，都要受迫害。”（提摩太后书3:12）什么能帮助我们忍受考验和迫害，从而证明自己坚守忠义呢？
在五集诗篇中，第二集就提供了我们所需的帮助。诗篇42至72篇表明，我们要在考验下忍受得住，就必须全心信赖耶和华，学会等候他的拯救。这是多么宝贵的教训！诗篇第二集的内容跟上帝话语其他篇幅一样，的确直到今日仍然“是活的，是有力量的”。（希伯来书4:12）
耶和华是我们的庇护所和力量
有一个流亡异地的利未人，因为不能到耶和华的圣所崇拜上帝而感到很难过，他安慰自己说：“我的心啊，你为什么绝望？为什么在我里面翻腾不定？要等候上帝”。（诗篇42:5,11；43:5）这节经文反复出现，把诗篇42,43篇里的三段诗歌连接起来。犹大国经历苦难，也许是在希西家作王的时候，当时犹大国被亚述人侵略，诗篇44篇就是为这个国家向上帝求助的祷告。
诗篇45篇描述一个王的婚礼，这个王预表弥赛亚君王。接着的三篇诗形容耶和华“是我们的庇护所”和“力量”，“是统治全地的伟大君王”，“是安全的高垒”。（诗篇46:1；47:2；48:3）诗篇49篇美妙地说明没有一个人“能救赎弟兄”！（诗篇49:7）诗篇第二集的头八篇诗歌是可拉的子孙写的。第九篇（诗篇50篇）的执笔者则是亚萨。
经文问答：
44:19 “胡狼出没之处”指的是什么？ 诗篇执笔者所指的可能是战场，因为战死的人都成了胡狼的食物。
45:13,14上 谁是“王的女儿”？谁“被带来进见君王”？ 她是“永恒的王”耶和华上帝的女儿。（启示录15:3）她代表14万4000位得了荣耀的基督徒。耶和华用圣灵膏立这些基督徒，收纳他们作自己的孩子。（罗马书8:16）耶和华的这个“女儿”，“预备好了，好像新娘为了丈夫装饰妥当”，她会被带来进见弥赛亚君王。（启示录21:2）
45:14下,15 “处女”预表谁？ 处女预表“大群人”。他们信奉正确宗教，跟剩余的受膏分子并肩工作。既然他们活着“从大患难中出来”，弥赛亚君王的婚礼在天上举行的时候，他们必然会在地上。（启示录7:9,13,14）届时，他们会“欢欣喜乐”。
45:16 在哪方面来说，君王的列祖反倒成为他的众子？ 耶稣降生的时候，从人的角度来说他有祖先。在耶稣的千年统治期间，被他复活的列祖就成了他的众子。其中有些人会被膏立，在全地做领袖。
50:2 为什么说耶路撒冷“壮丽无瑕”？ 不是因为城市的外观。耶路撒冷之所以充满荣耀，是因为耶和华运用这个城作为圣殿的所在和历代受膏君王的国都。
经文教益：
42:1-3 这个利未人渴慕耶和华，就像母鹿在干旱之地渴慕溪水。他因不能在上帝的圣所崇拜耶和华而十分难过，结果不愿进食，“昼夜以眼泪为食物”。我们岂不应该深深赏识跟同工一起敬拜耶和华的机会吗？
42:4,5,11；43:3-5 要是我们因为某些无法控制的原因，不得不暂时跟会众分开，回忆以往跟同工交往的喜乐能够帮助我们保持忍耐。这样的回忆起初可能使我们倍感孤单，但却提醒我们，上帝是我们的庇护所。我们必须等候耶和华，向他寻求舒解。
46:1-3 无论面对什么灾祸，我们都必须坚信“上帝是我们的庇护所，是我们的力量”。
50:16-19 说谎的人和邪恶的人无权代表上帝。
50:20 不要到处谈论别人的过失，倒要甘心宽恕。（歌罗西书3:13）
“我要静默无声，等候上帝”
大卫跟拔示巴通奸以后，作了一些衷心的祷告。这一组诗篇的头几篇就是这些祷告。诗篇52至57篇表明，耶和华会拯救那些把重担卸给他，并且等候他拯救的人。正如诗篇58至64篇表明，虽然苦难重重，大卫却以耶和华为庇护所。他说：“我要静默无声，等候上帝，因为他才能给我希望。”（诗篇62:5）
我们既亲近拯救者耶和华，就要“歌颂他的名何等荣耀”。（诗篇66:2）诗篇65篇称颂耶和华广施恩泽，诗篇67至68篇歌颂耶和华的救恩，诗篇70至71篇赞颂他拯救仆人脱离险境。
经文问答：
51:12 大卫求上帝以“乐意向善的精神”扶持他，他所说的是谁的“乐意”精神？ 这并不是指上帝乐意帮助大卫，也不是指耶和华的圣灵，而是指大卫那具有推动力的思想倾向。大卫希望上帝赐下“乐意向善的精神”扶持他，使他乐意做对的事，不再陷入罪里。
53:1 为什么否认上帝存在的人是“愚妄人”？ 愚妄不是指心智上的缺陷。诗篇53:1-4谈及愚妄人所造成的道德败坏情况，从这几节经文的描述可以看出，愚妄是指道德有问题，不是心智有缺陷。
58:3-5 在哪些方面说来，恶人好像蛇呢？ 恶人的谎言和毁谤破坏别人的名声，正如蛇的毒液可以致命一样。恶人不肯接受别人的指引和纠正，“好像眼镜蛇充耳不闻”。
58:7 恶人怎样“消逝，如被暴洪冲去”？大卫也许想起应许之地某些溪谷里的洪流。山洪暴发使溪谷的水位升高，但水很快流到其他地方去，最后就不见了。大卫祈求上帝尽快消灭恶人。
68:13 为什么说，“鸽子翅上包银，翎毛闪耀着青黄的金”？ 某种鸽子是蓝灰色的，有些身上的羽毛闪烁着灿烂的光辉。在金色的阳光下翅膀像金属一样闪闪发光。大卫可能把凯旋归来的以色列勇士比作鸽子一样，英姿勃勃，行动矫捷。有些学者则说，这里的描述很可能是指一件艺术品或一件战利品。无论如何，大卫都是在暗指耶和华赐给他子民的胜利。
68:18 谁是“作为恩赐”的人？ 这些人是以色列人征服应许之地的时候掳来的。他们后来被派协助利未人执行职务。（以斯拉记8:20）
68:30 大卫求上帝“斥责芦苇中的野兽”，这是什么意思？ 大卫把耶和华子民的敌人比作野兽，并求上帝斥责他们，意思就是求上帝使他们无力伤害上帝的子民。
69:23 “叫［仇敌］的腰不停发抖”是什么意思？ 从事体力劳动工作，比如搬运重物的时候，腰部（臀部）的肌肉能发挥很大的力量。腰不停发抖表示没有力量。大卫祈求上帝使敌人失去力量。
经文教益：
51:1-4,17 犯罪不一定表示，我们从此跟耶和华上帝隔绝了。只要我们衷心悔改，就可以深信上帝会慈悲地对待我们。
51:5,7-10 如果犯了罪，我们可以恳求耶和华宽恕，因为我们生来便有罪。我们还应该求他洁净我们，帮助我们恢复属灵的健康，除去心里犯罪的倾向，并使我们心志坚定。
51:18 大卫的罪使整个国家的安定都受到威胁，所以他祷告求上帝恩待锡安。如果我们犯了严重的罪，羞辱了耶和华的圣名和会众的声誉，我们就要祷告上帝，求他帮助我们弥补过犯。
52:8 只要我们服从上帝，乐于受他管教，就可以“像上帝殿中茂盛的橄榄树”一样亲近耶和华，在传道工作上结出累累的果实。（希伯来书12:5,6）
55:4,5,12-14,16-18 大卫的亲生儿子押沙龙图谋篡位，他的亲信谋臣亚希多弗同谋反叛，大卫极度悲痛。但是这些遭遇并没有使大卫对耶和华失去信心。我们也不应因为感情受创而削弱对上帝的信赖。
55:22 我们怎样才能把重担卸给耶和华呢？我们要（1）在祷告里向他倾诉自己的忧虑；（2）向他的话语和组织寻求指引和帮助；（3）尽力在环境许可下改善目前的情况。（箴言3:5,6；11:14；15:22；腓立比书4:6,7）
56:8 耶和华不但知道我们的处境，也了解我们在感情上受到的压力。
62:11 上帝无需倚靠外界的力量。他就是力量的源头，因为“能力来自上帝”。
63:3 上帝的“忠贞之爱比生命更美好”。没有上帝的忠贞之爱，人生就没有意义。所以人跟耶和华建立友谊是明智之举。
63:6 夜阑人静，无人打扰，这个时候最好是用来沉思。
64:2-4 有害的闲话能破坏别人的好名声。我们既不应该散播，也不应该聆听。
69:4 即使我们觉得自己没有错，但为了保持和睦，最好仍然是“还给别人”，即主动向人道歉。
70:1-5 耶和华听见我们急切求救的祷告。（帖撒罗尼迦前书5:17；雅各书1:13；彼得后书2:9）上帝可能容许考验持续下去，但他会赐给我们智慧去应付难题，也会赐给我们力量，帮助我们忍耐下去。他不会让我们受引诱超过我们能忍受的。（哥林多前书10:13；希伯来书10:36；雅各书1:5-8）
71:5,17 年轻的大卫全心信赖耶和华，甚至跟非利士巨人歌利亚交战之前，他已因信赖耶和华而满有勇气和力量。（撒母耳记上17:34-37）年轻人也应该在所行的一切事上信靠耶和华。
“愿他的荣耀充满全地”
诗篇第二集的最后一篇诗歌（诗篇72篇）描写所罗门的统治，这篇诗预示着弥赛亚统治下地上的情况，其中的景象多么美好——不再有压迫，也不再有暴力，天下太平，五谷丰登！我们会得享这些王国的福分吗？只要我们像诗篇执笔者一样，甘心等候耶和华，以他为我们的庇护所和力量，就一定能得享这些福分。
在祷告的末了，大卫说：“愿称颂归于耶和华上帝，就是以色列的上帝，惟有他才施行奇妙的作为。愿他荣耀的名万世受称颂，愿他的荣耀充满全地。阿们，阿们。”（诗篇72:18-20）愿我们也同样全心称颂耶和华，赞美他荣耀的名！
［第9页的图片］
你知道“王的女儿”代表谁吗？
［第10,11页 的图片］
诗篇50篇的执笔者说耶路撒冷“壮丽无瑕”，你知道原因吗？