圣经提要诗篇第42至72篇
等候耶和华
耶和华的仆人能够怀着忍耐面对信心的考验，因为耶和华是他们的避难所和拯救者。诗篇第二部分的执笔者多么有力地把这件事表明出来！不错，诗篇第42篇至72篇证明我们若向上帝祷告，等候他为我们施行拯救，我们便能够忍耐到底。
“等候上帝”
请读读诗篇第42篇至45篇。一个被掳的利未人由于未能到耶和华的圣所去而感到忧伤，然而他甘愿“等候耶和华”为他施行拯救。（诗篇第42,43篇）接着的诗篇为一个陷入险境的国家作出祈求，也许所指的是在希西家王的日子亚述大军进侵犹大国境一事。（诗篇第44篇）然后，一首颂赞皇族婚礼的歌曲指向弥赛亚耶稣基督‘为真理、谦卑、公义赫然坐车前往’。——诗篇第45篇。
◆ 42:1——诗篇的执笔者怎样有如“鹿切慕溪水”一般？
这个利未人由于某些缘故被放逐异地。他深深怀念他在耶和华的圣殿所作的崇拜，以致他感觉自己有如一头被捕猎而感到干渴的母鹿，在缺水的不毛旷野切慕食水一般。他‘切慕’或思念耶和华及在圣殿中崇拜他的权利——第2节。
◆ 45:1——什么“美事”使诗篇执笔者的心振奋？
圣经这篇诗的一部分应用在耶稣基督身上。（诗篇45:6,7；希伯来书1:8,9）因此，诗篇执笔者的心因未来一件大事——弥赛亚王国在1914年建立——而振奋。同样地，耶和华见证人也受到感动去宣扬这件“美事”。
我们可以学得的教训：诗篇的执笔者在流亡异地之际的经历，应当促使我们对于现今能够与耶和华的百姓交往一事表现深刻的体会。我们若由于暂时的逼迫而遭受监禁，以致不能与耶和华的百姓交往，我们仍可以沉思以往我们在神圣服务方面所享的喜乐。当我们“等候上帝”帮助我们恢复与他的崇拜者密切交往之际，我们应该祷告祈求上帝帮助我们保持忍耐。——诗篇42:4,5,11；43:3-5。
满有怜悯的避难所
请读读诗篇第46篇至51篇。我们的避难所耶和华会止息战争。（诗篇第46篇）他是“治理全地的大君王”。这位战无不胜的保护者永远是我们的上帝。（诗篇第47,48篇）受压迫的人必须耐心等候耶和华，所有“以感谢为祭”的人会“见到上帝的拯救”。（诗篇第49,50篇）我们在犯过后若衷诚悔改——正如大卫在与拔示巴犯过之后所行一般——上帝便会拯救我们摆脱犯流血的罪，因为‘忧伤痛悔的心，他必不轻看’。——诗篇第51篇。
◆ 46:2——“地”如何经历“改变”？
即使地球经历一场自然的剧变，以致高山没入海中，全心信赖上帝的人仍没有任何理由感觉恐惧。无论有什么事发生，他们都可以以耶和华为避难所而表现毫不动摇的信心。
◆ 51:5——在这节经文里，大卫所指的是什么罪？
大卫的意思并不是说婚姻关系、怀孕和婴孩出生是罪，也不是指他母亲犯了某种罪。反之，他只是承认自己由于是亚当的后代而具有犯罪的本性。（约伯记14:4；罗马书5:12）耶和华对大卫表现怜悯不但是由于王国的约，同时也由于大卫承受到从亚当遗传而来的犯罪倾向，但却表现衷心的悔改。——撒母耳记下7:12-16。
我们可以学得的教训：诗篇第46篇写成的时候，看来是在耶路撒冷受到亚述大军威胁的日子。希西家王深知‘上帝是避难所，是在患难中随时的帮助’，因此他向耶和华祷告，结果耶路撒冷城得以神奇地获得拯救。（列王纪下第19章）同样地，在遭遇患难的时候，我们也应当以上帝为避难所。我们可以怎样如此行呢？借着信赖上帝，谨守他的道和紧紧依附他的组织。
必可获得拯救
请读读诗篇第52篇至57篇。上帝会把恶人“从活人之地”拔出，将任何反对他的百姓的人的“骨头散开”。（诗篇第52,53篇）大卫被扫罗追捕时，他深信上帝会拯救他。他被人以诡计陷害时，他把重担卸给耶和华。（诗篇第54,55篇）诗篇的执笔者甘愿等候耶和华为他终止一切苦难。——诗篇第56,57篇。
◆ 52:8——公义的人怎样有如橄榄树？
橄榄树象征多产、荣美和尊贵。（耶利米书11:16；何西阿书14:6）这篇诗指出邪恶的阴谋者会遭遇悲惨的结局。这与公义的人受到保护，像茂盛的橄榄树一般欣欣向荣的情况形成强烈的对比。
◆ 54:1——大卫何以说“求你以你的名救我”？
上帝的神圣名字并没有什么魔力，但却可以代表上帝本身。因此，借着这样祈求，大卫承认耶和华有能力拯救他的百姓。（出埃及记6:1-8）虽然西弗人把大卫的行踪告诉扫罗王，但非利士人侵犯以色列的国境一事却把扫罗寻索大卫的计划打断。（撒母耳记上23:13-29；诗篇第54篇题署）这样，耶和华拯救了大卫。
我们可以学得的教训：大卫的仇敌在他面前挖坑。（诗篇第57:6）可以成为陷阱的坑代表一种危害耶和华百姓的危险环境或阴谋。然而，反对上帝百姓的人却可能跌进自己所设的恶谋陷阱中。因此我们若信赖耶和华，并且小心行事，就可以肯定必能蒙他拯救。——箴言11:21；26:27。
“默然等候”
请读读诗篇第58篇至64篇。由于对不平感到关注，大卫祷告祈求耶和华报应恶人。（诗篇第58,59篇）面对战败的威胁时，他恳求耶和华予以援手，并且深信耶和华必定会把他的敌人踏在脚下。（诗篇第60篇）对大卫来说，耶和华早已是他的避难所，因此他能够默然等候耶和华的拯救。（诗篇第61,62篇）也许在押沙龙反叛时，大卫被迫退到旷野去，他‘在上帝翅膀的荫下’欢呼。（诗篇第63篇）诗篇的执笔者也恳求上帝使他不致落入“作孽之人的扰乱”中。他深信义人会有耶和华作他的避难所。——诗篇第64篇。
◆ 58:3-5——恶人怎样有如蛇一般？
恶人的谎言和毁谤能够破坏受害者的名声，正如蛇的毒液可以致命一般。（诗篇140:3；罗马书3:13；雅各书3:8）再者，恶人“好像塞耳的聋虺”，因为他们拒绝聆听和接受指引。
◆ 63:3——上帝的慈爱怎样“比生命更好”？
人若离弃上帝，生活就会缺乏真正的目的。但耶和华向大卫所表现的忠贞之爱使他的生活具有真正的意义。与上帝保持亲密关系使上帝手下蒙嘉许的仆人生活充满意义。他们必定可以获得上帝的帮助和指引，同时有希望永享快乐的生活。
我们可以学得的教训：大卫甘愿“默默无声，专等候上帝”为他施行拯救。（诗篇62:1-7）由于顺服耶和华的旨意，大卫感到安全而对上帝怀有稳确的信心。我们若对耶和华表现这样的信赖，当我们等候上帝把我们从仇敌和苦难中拯救出来之际，“上帝所赐的平安”便会保守我们的心怀意念。——腓立比书4:6,7；诗篇33:20。
赞美我们的拯救者
请读读诗篇第65篇至72篇。诗篇的执笔者赞美耶和华为一切丰收、甘霖、草场和羊群的来源。（诗篇第65篇）“他名的荣耀”应受到歌颂。（诗篇第66篇）上帝应当受到称颂，由于他是“施行诸般救恩的上帝”而受到赞美。（诗篇第67，68篇）诗篇的执笔者预言弥赛亚会受苦。他称颂耶和华是‘搭救人的’，因此他会耐心等候上帝的帮助。（诗篇第69至71篇）这样的信心会获得奖赏，因为在弥赛亚的德政统治之下，上帝保证会有普世的繁荣，人也会从一切压迫获得释放。——诗篇第72篇。
◆ 68:11——谁构成“大群”的妇女？
耶和华运用以色列的战士去击败仇敌之后，以色列的妇女以音乐、歌曲和舞蹈去宣扬胜利的好消息。（撒母耳记上18:6,7；可参阅出埃及记15:20,21。）以色列的男子顺服上帝的“命令”，与应许之地敌视他们的列国争战，并且将其击败。这使以色列女子有胜利的好消息可以宣扬。今日，女子传道员在宣扬王国的工作上担任显著的角色。她们宣布有关耶和华的“命令”的好消息，包括通知列国他们不久便会被弥赛亚君王耶稣基督所征服了。
◆ 69:23——诗篇的执笔者何以请求上帝使敌人的腰战抖？
当臀部强壮的肌肉绷紧之际，它可以发挥很大力量。然而，臀部若摇晃或震颤，也许是由于恐惧的缘故，它便会失去气力了。在这个祈求拯救的祷告中，大卫恳求上帝夺去他的仇敌所滥用的气力。
◆ 72:16——这种多产含有什么意思？
‘像利巴嫩果子’也许意味到谷物生长得如此茂密高大，以致它们看来有如利巴嫩青葱、高大的树林一般。这些谷物也许生长在展延到山顶的梯田上，高大、粗壮的茎支撑着肥大的谷粒大可以比作高耸、粗壮的利巴嫩香柏树。这篇诗预告弥赛亚统治期间会有异乎寻常的丰收。‘城里的人要发旺如草’这句话则显示届时耶稣在地上的臣民会有如恒河沙数。
我们可以学得的教训：诗篇的执笔者祷告说：“你［耶和华］是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。”（诗篇71:20）虽然上帝并没有造成这种种艰辛，他却容许我们经历试炼以便回答他的讥嘲者魔鬼。（雅各书1:13；箴言27:11）耶和华永不会让我们遭受试探过于我们所能忍受的。他能够帮助我们怀着坚强的信心渡过种种试炼。（哥林多前书10:13；彼得前书1:6,7）受膏的基督徒在第一次世界大战的高潮大受逼迫时“多经历重大急难”。然而，耶和华在1919年‘把他们复活过来’。他们继续努力为王国服务，后来更获得“大群人”的支持。（启示录7:9，《新译》）我们应当为这样的发展将赞美归与伟大的拯救者。
在等候上帝施行拯救方面，信心是必需的。我们也许必须默然等候，因为我们无法改变自己的困难处境。可是，我们若甘愿等候耶和华——像诗篇的执笔者所行一般——我们便能够忍耐到底。