忠贞地与耶和华的组织共事

“［忠贞］的人，你以［忠贞］待他。”——撒母耳记下22:26。

1,2．有些什么忠贞的例子，是我们人人都可以在会众里见到的？

一天深夜，一位长老为基督徒聚会准备演讲。他本想停下来休息一下，但却决定继续工作，要找出充分的圣经例证和比方，好打动听众的心和鼓励羊群。在举行聚会的晚上，同一群会众里的一对父母虽然精疲力竭，很想留在家里休息，却耐心地帮助孩子作好准备去参加聚会。聚会结束之后，一群基督徒一起讨论长老所担任的节目。一个姊妹本想提及这位弟兄有一次伤了她的感情，可是却改变主意，转而热心谈论长老提出的一个要点。你看出这三件事都含有一个共通的因素吗？

² 共通的因素就是忠贞。长老忠贞地努力工作，为上帝的羊群服务；父母忠贞地经常参加会众的聚会；姊妹则忠贞地支持长老。（希伯来书10:24,25；13:17；彼得前书5:2）不错，在生活的各方面，我们都见到上帝的子民专心致志，忠贞地与耶和华的组织共事。

3．我们必须对耶和华的地上组织保持忠贞。为什么这样做十分重要？

³ 耶和华鉴察这个腐败的世界，留意到忠贞的美德实在难寻。（弥迦书7:2）因此，他目睹手下的子民对他忠贞不二，必然感到满心喜乐！不错，你的忠贞会令上帝深感快乐。可是，上帝仆人的忠贞却使最早的叛徒撒但大为愤怒，因为这证明了他是个说谎者。（箴言27:11；约翰福音8:44）所以，撒但必定会设法破坏你对耶和华和他地上组织的忠贞。我们且考虑一下，撒但会用什么方法去达成这个目的。这样我们就能够更清楚看出，我们怎样才能保持忠贞到底。——哥林多后书2:11。

只看别人缺点，忠贞难以保持

4．（甲）为什么人很容易对持有权柄的人怀有消极的看法？（乙）可拉怎样对耶和华的组织表现不忠？

⁴ 弟兄若身负重责，他的缺点就可能更引起别人注意。的确，“看着弟兄眼里的秸草，却不思量自己眼里的椽木”，实在是很容易的事！（马太福音7:1-5）可是，如果我们一味想着别人的过错，不忠之心就可能油然而生了。为了说明这点，请想想可拉和大卫这两个人。可拉负有颇多责任，很可能多年来都忠于职守，但后来却产生了野心。可拉虽是摩西和亚伦的堂兄弟，但对于他们所持有的权柄却感到愤愤不平。虽然摩西为人谦和，过于世上的所有人，可拉看来开始找他的错。他很可能见到摩西的弱点。可是，即使摩西有弱点，可拉却没有理由因此就对耶和华的组织不忠。结果耶和华把他从会众中消灭了。——民数记12:3；16:11,31-33。

5．为什么按常情来说，大卫可能觉得有理由要背叛扫罗？

⁵ 大卫在扫罗王手下服务。扫罗虽然一度是个贤君，后来却变成十分邪恶。由于嫉妒，他屡次想杀死大卫；大卫要有很大信心、忍耐，甚至不得不使用巧计，才能逃过扫罗的毒手。后来大卫有机会可以报复，但是他说，“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者”，因为他认为这样做就是对耶和华不忠了。——撒母耳记上26:11。

6．即使我们见到长老有弱点和过失，也绝不应当怎样做？

⁶ 每逢我们当中带头的人看来作了错误的判断，说话苛刻不仁，或者似乎偏袒某些人，我们会大发怨言，以致在会众里造成一种怨怼的精神吗？我们会故意不参加聚会，借此表示不满吗？当然不会！像大卫一样，我们绝不想让别人的缺点推使我们对耶和华和他的组织不忠！——诗篇119:165。

7．有些什么不对的行为在耶路撒冷的圣殿流行起来？耶稣对这件事有什么感觉？

⁷ 在表现忠贞的人当中，最伟大的榜样无疑是耶稣基督。圣经的预言把他称为耶和华的“忠贞者”。（诗篇16:10，《新世》）耶稣在地上时，耶路撒冷的圣殿受到贪婪腐败的人所滥用，他要表现忠贞并不容易。耶稣深知大祭司的职责，也知道圣殿里所献的祭物预表他自己的服事职务和牺牲；他知道人民必须获知这些安排的重大含意。但是，他目睹圣殿竟然变成了“劫匪的巢穴”，不禁义愤填胸。凭着上帝授予他的权柄，他两次采取行动洁净圣殿。a——马太福音21:12,13；约翰福音2:15-17。

8．（甲）耶稣怎样表明自己忠于圣殿的安排？（乙）我们可以怎样表明，我们很高兴能够与耶和华的洁净组织一同崇拜他？

⁸ 即使这样，耶稣仍然忠贞地支持圣殿的安排。他自幼就上圣殿守节，并且时常在圣殿里教导人。他甚至缴交圣殿税——虽然他其实并没有义务要这样做。（马太福音17:24-27）耶稣称赞穷寡妇，因为她把“自己的全部生计”都投进圣殿的宝库钱箱里。在此之后不久，耶和华永远舍弃了那座圣殿。但是，在这件事尚未发生之前，耶稣始终忠于圣殿的安排。（马可福音12:41-44；马太福音23:38）今天上帝的地上组织比拥有圣殿的犹太制度优越得多。诚然，这个组织并不是十全十美的；由于这缘故，组织不时需要作出若干调整。但是这个组织绝非充满腐败，耶和华上帝也没有打算用另一个组织去取代它。如果我们见到组织里有什么瑕疵，千万不要因此就恼怒不悦，或采取挑剔批评的消极态度。相反，我们应当效法耶稣基督的忠贞榜样。——彼得前书2:21。

我们自己的不完美

9,10．（甲）撒但的事物制度怎样利用我们的不完美，试图诱使我们做出不忠的事来？（乙）人犯了严重的罪，就应该怎样做？

⁹ 撒但也设法利用我们的不完美，诱使我们不忠于上帝。他的事物制度利用我们的弱点，引诱我们做一些在耶和华看来不对的事。很可惜的是，每年都有数以千计的人对性不道德屈膝。有些人不但在这方面对耶和华不忠，还继续假装是忠心的基督徒，过着双重的生活。《儆醒！》在“青年人问……”一栏刊登了几篇讨论这个问题的文章之后，一个青年女子致信社方说：“这些文章所谈及的，简直就是我的写照。”她曾暗中跟一些不爱耶和华的青年人为友。结果怎样？她写道：“我的生活变得一团糟。我犯了性不道德，受到会众责备。我跟耶和华的关系大受破坏，父母和长老也不再信任我。”b

¹⁰ 这个青年女子从长老获得帮助，最后恢复对耶和华作忠贞的服务。但可悲的是，许多人的结局却糟得多，有些人从没有返回上帝的羊栏。我们竭力保持忠贞，坚决抵抗这个邪恶世界的种种引诱，无疑明智得多！关于与世俗的人来往、避开堕落的娱乐一类的问题，《守望台》和《儆醒！》常有论述；要听从杂志提出的劝告。但愿你永不要在行为上对耶和华不忠。但是如果你做了不忠的事，千万不要装作若无其事。（诗篇26:4）相反，要向人求助。基督徒父母和长老都很乐意给你所需的帮助。——雅各书5:14。

11．有人把自己视为坏到无可救药，为什么这样的看法是不对的？圣经的什么先例可以帮助我们纠正这种看法？

¹¹ 我们的不完美也可能会对我们构成另一种危险。有些人做了一次不忠的事，就干脆不想再取悦耶和华了。要记住，大卫曾犯了很严重的罪。可是，大卫去世很久以后，耶和华还记得他是个忠心的仆人。（希伯来书11:32；12:1）为什么呢？因为大卫一生都努力取悦耶和华，从没有灰心放弃。箴言24:16说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”也许我们正在努力克服某个弱点，但还没有成功，以致犯了微小的过失，甚至再三这样做。只要我们仍然“兴起”，衷诚悔改，继续忠贞地事奉耶和华，我们就可以在他眼中保持正义的地位。——可参阅哥林多后书2:7。

要提防不易察觉的不忠！

12．法利赛派墨守成规、严格死板的观点怎样导致他们不忠？

¹² 不忠也可能以较不易察觉的形式出现，甚至被当事人以为是忠贞！例如，耶稣日子的法利赛派很可能认为自己极为忠贞。c但是他们看不出忠贞和墨守成规之间的分别，因为他们严格死板、不近人情。（可参阅传道书7:16。）在这方面他们其实是不忠的——不忠于他们本应细心照顾的人民，不忠于他们声称维护的摩西律法，也不忠于耶和华。耶稣却跟他们截然不同；他忠于律法的精神，而律法是以爱为本的。所以，他致力于造就人和鼓励人，就像论及弥赛亚的经文所预告一般。——以赛亚书42:3；50:4；61:1,2。

13．（甲）基督徒父母可能怎样表现不忠？（乙）父母管教儿女，为什么不应当过度严格苛刻，也不应当态度消极？

¹³ 基督徒如果持有若干程度的权柄，就应当留意耶稣在使用权柄方面所立的榜样；这必定会使他们得益不浅。例如，忠贞的父母深知他们必须管教儿女。（箴言13:24）可是他们会小心避免在暴怒之下责打儿女，也不会老是对儿女吹毛求疵，激怒孩子，令他们灰心丧气。如果孩子觉得自己永远无法取悦父母，又或者认为父母的宗教看来使他们变成事事消极、只喜欢挑错，就很可能会感到心灰意懒，最后决定舍弃纯真的信仰了。——歌罗西书3:21。

14．基督徒牧者可以怎样忠于自己所照顾的羊群？

¹⁴ 同样，基督徒长老和周游监督密切留意羊群所面对的种种难题和危险。作为忠贞的牧人，他们在有需要时会提出劝告，但首先要肯定自己已确知一切事实，而且所说的话的确以圣经和社方的书刊为根据。（诗篇119:105；箴言18:13）他们也深知羊群信赖他们，期望他们在灵性上予以造就和喂养。因此他们努力效法优秀的牧人耶稣基督。他们周复一周，忠贞地在基督徒的聚会里为羊群服务，不是欺负羊群而是造就他们，尽力强化羊群的信心。——马太福音20:28；以弗所书4:11,12；希伯来书13:20,21。

15．在公元1世纪，有些人怎样忠于错误的对象？

¹⁵ 另一种不易察觉的不忠是忠于错误的对象。如果我们具有合乎圣经意义的忠贞，就不会把任何效忠的对象置于我们对耶和华上帝的忠贞之先。公元1世纪有许多犹太人顽梗不化，坚要恪守摩西律法，跟从犹太的事物制度。可是当时耶和华所定的时候已经来到，要把他的祝福从忤逆不忠的犹太国族转移到属灵的以色列国族身上。只有比较少的人证明自己忠于耶和华，甘愿适应这项重大改变。虽然基督已经应验了摩西律法，但甚至在真基督徒当中，仍然有些人主张墨守犹太的习俗，坚要返回摩西律法各种“软弱贫乏的基本事物”那里。——加拉太书4:9；5:6-12；腓立比书3:2,3。

16．耶和华的忠仆对各项调整有什么反应？

¹⁶ 耶和华的现代子民跟古代的犹太人截然不同；他们虽然经历种种改变，却仍旧忠贞不二。随着真理的光越照越明，他们毅然作出所需的调整。（箴言4:18）不久之前，“忠信睿智的奴隶”帮助我们对马太福音24:34所用的“世代”一词，马太福音25:31-46所说审判“绵羊”、“山羊”的时间，以及我们对某些类型的国民服役的看法，有更精确的了解。（马太福音24:45）如果有许多耶和华见证人坚要恪守以前我们对这些问题的看法，不愿向前迈进，就无疑会令有些叛道者额手称庆了。但是这样的情形绝没有发生。为什么呢？因为耶和华的子民是忠贞的。

17．亲者有时可能怎样使我们的忠贞受到考验？

¹⁷ 可是，忠于错误对象的难题也可能发生在跟我们有更切身关系的地方。如果我们的密友或甚至家人行事违反圣经原则，我们就可能觉得有点彷徨，不知究竟应当忠于谁了。我们自然觉得应该忠于自己的家人。但是，我们绝不应该把我们对亲者的感情，置于我们对耶和华的忠贞之先！（请参阅撒母耳记上23:16-18。）我们不会帮助犯过者隐瞒严重的罪；长老“怀着温和的灵，尝试矫正这样的人”，我们绝不会偏袒犯过者，抗拒长老的劝告。（加拉太书6:1）如果我们这样做，就不忠于耶和华，不忠于他的组织，也不忠于我们的亲者了。毕竟，如果我们妨碍罪人获得所需的管教，就等于不让这人感受到耶和华所表现的爱心了。（希伯来书12:5-7）不要忘记，“朋友加的伤痕出于忠诚”。（箴言27:6）长老根据上帝话语提出率直、仁爱的劝告，也许会伤害犯过亲者的自尊心，但最后却可能救了他的生命！

忠贞地忍受迫害

18,19．（甲）亚哈想从拿伯得着什么东西？拿伯为什么断然拒绝？（乙）拿伯为了保持忠贞而付出的代价值得吗？请解释。

¹⁸ 有时撒但会正面攻击我们的忠贞。请想想拿伯的事例。亚哈王迫拿伯出售他祖传的葡萄园，拿伯回答说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”（列王纪上21:3）拿伯不是顽固而是忠贞。摩西律法规定，以色列人不可把祖传的土地永久卖给人。（利未记25:23-28）拿伯无疑知道这个邪恶凶残的国王可以把他杀死，因为当时亚哈已经纵容王后耶洗别杀害了耶和华手下许多预言者。可是拿伯却不为所动。——列王纪上18:4。

¹⁹ 人要保持忠贞，有时不得不付出代价。耶洗别买通了一些“匪徒”，诬告拿伯犯了大罪，结果拿伯和他的众子都被处死。（列王纪上21:7-16；列王纪下9:26）这是不是说拿伯忠于错误的对象呢？绝不是！像许多忠贞的男女一样，拿伯现今正‘活’在耶和华的记忆里；他们安睡在坟墓里，等候复活的日子来到。——路加福音20:38；使徒行传24:15。

20．希望可以怎样帮助我们保持忠贞？

²⁰ 同一的应许也令耶和华今天的忠贞者十分安心。我们深知，在这个世界里紧守忠贞，也许要付出很高的代价。为了保持忠贞，耶稣基督不惜杀身成仁；他告诉门徒，他们的遭遇并不会好过他。（约翰福音15:20）耶稣对未来怀有光明的希望，这使他能够坚持到底；我们所怀的希望也能够支持我们。（希伯来书12:2）这样，我们就能够不顾各种各色的迫害，继续保持忠贞。

21．耶和华对手下的忠仆提出什么保证？

²¹ 诚然，我们今天很少人在忠贞方面受到这么直接的攻击。但是，在末日来到之前，上帝的子民很可能还要面对更多的迫害。我们怎样才能确保自己会保持忠贞呢？方法是：现在就努力紧守忠贞。耶和华已经授予我们一个伟大的使命——宣扬和教导人认识他的王国。我们务要忠贞地继续执行这件重大工作。（哥林多前书15:58）如果我们不让人的不完美侵蚀我们对耶和华组织的忠贞，小心提防各种不易察觉的不忠，例如忠于错误的对象，一旦自己的忠贞受到较严峻的考验，我们就较有能力应付了。无论如何，我们总可以放心，耶和华必定会忠于他的忠仆的。（撒母耳记下22:26，《新世》）不错，他必定会保护他的忠贞者！——诗篇97:10。

［脚注］

你会怎样回答？

◻ 我们可以怎样避免让别人的不完美使我们变成不忠？

◻ 我们自己的不完美可以怎样使我们做出不忠的事来？

◻ 我们可以怎样抗拒忠于错误对象的倾向？

◻ 甚至在迫害之下，什么能够帮助我们保持忠贞？

［第9页的附栏］

在伯特利忠贞服务

使徒保罗写道：“凡事都要规规矩矩，经过安排才做。”（哥林多前书14:40）保罗深知，会众要顺利运作，就得有“安排”和组织。今天也一样，长老必须在一些实用的事上作出决定，诸如分派会众的成员到各个书籍研究班、安排外勤服务前的聚会、查阅地区的传道频密程度等。这些安排有时可能使我们的忠贞受到考验。这些安排并不是受上帝灵示的命令，也无法适合每个人的心意。

你有时发觉，要忠于基督徒会众里的各种实用安排相当困难吗？如果有这种情形，也许想想伯特利的安排会对你有帮助。伯特利这名字是个希伯来词语，意思是“上帝的家”。守望台社属下的104个分社，包括美国总社在内，都称为伯特利。*在伯特利工作和生活的志愿工作者都希望在这里把他们对耶和华的崇敬和敬畏反映出来。为了这样做，他们每个人都必须表现忠贞才行。

参观伯特利的人时常说，他们见到一切都井井有条、整齐清洁，印象十分深刻。工作人员做事有条不紊，其乐融融。他们的言行举止，甚至他们的仪表，都反映出他们的基督徒良心是饱受圣经薰陶的。伯特利家庭的所有成员都忠贞地紧守上帝话语的标准。

除此之外，治理机构还提供给他们一本手册，称为《团结一致地共同生活》。这本手册定出若干实用的安排；一个人数众多的群体要运作畅顺，这些安排是不可少的。（诗篇133:1）手册论到例如房间、膳食、卫生、衣着、仪表和类似的事项。伯特利家庭的成员忠贞地支持和紧守这些安排；即使安排未必完全合他们的心意，他们也愿意顺服。他们没有把手册视为一大堆不近人情的规条和守则，而是有用的指导方针，是为了促进团结和谐而设的。监督们忠贞地维护这些基于圣经的程序，积极地运用这些指引去造就和鼓励伯特利家庭，帮助他们继续从事神圣的伯特利服务。

* 伯特利的工厂、办公室和宿舍并不构成上帝伟大的属灵圣殿。上帝的属灵圣殿乃是他为纯真崇拜而作的安排。（弥迦书4:1）这种安排是不会囿限于地上任何建筑物之内的。

［第10页的附栏］

忠贞的人和墨守成规的人

早在1916年，《宗教及伦理百科全书》指出，“自古至今，我们在世界各地都见到忠贞的人和墨守成规的人之间的分别”。该书解释：“墨守成规的人循规蹈矩，一丝不苟；他谨守能够读到的书面训示。忠贞的人也同样做，但却不是至此为止。……他会全心全意履行自己的职责，力求符合训示所倡导的精神。”同一本著作在后来评论说：“忠贞的意思不是仅限于奉公守法而已。……忠贞的人跟奉公守法的人有别；他全心投入，尽力而为。……他绝不容许自己疏忽大意，马虎了事。”