圣经提要箴言1:1－31:31

敬畏耶和华，你就会快乐

“敬畏耶和华，是智慧的开端。”箴言一书多么充分表明这点！（9:10）这本圣经书大约在公元前716年完成。它帮助我们表现智慧及把知识正确地运用出来。要留意这些智慧的话语，于是你就会快乐。

要聆听智慧

请读读箴言1:1－2:22。“敬畏耶和华”乃是知识的精髓。我们若接受管教，就不会与犯罪的人同流合污。耶和华把智慧赐给敬畏他的人，使他们得以从罪人中获得拯救。

◆ 1:7——“敬畏耶和华”是什么意思？

这是指一种战战兢兢、恭恭敬敬的尊重。由于体会耶和华的仁爱和良善，我们害怕使他不悦而对他表现一种健康的畏惧。“敬畏耶和华”意味到承认他是至高的审判者和全能的上帝，有权柄和能力为悖逆他的人带来惩罚或死亡。敬畏上帝也意味到要忠贞不二地事奉他，全心信赖他，并且恨恶他视为恶的事。——诗篇2:11；115:11；箴言8:13。

◆ 2:7——忠诚是什么？

与忠诚有关的希伯来字词含有“完整”或“完全”的基本意思。它们时常是指道德上的健全及正直而言。‘秉着忠诚而行的人’忠贞不二地爱戴耶和华。对这些“正直人”来说，耶和华是个具有保护作用的“盾牌”。这乃是由于他们表现真智慧，并且行事与他的公义标准一致的缘故。

我们所学到的教训：我们若敬畏耶和华，就会接受他通过他的道及组织所提出的管教。我们若不这样行，就会使自己成为“愚妄人”和不敬虔的罪人了。因此，我们务要接受耶和华的仁爱管教。——箴言1:7；希伯来书12:6。

要珍视智慧

请读读箴言3:1－4:27。人若要有广博的见识，就“要专心仰赖耶和华”。重视智慧的人会享有快乐。他们的路途有如越照越明的亮光，但他们必须保卫自己的心才行。

◆ 4:18——“义人的路”怎样愈照愈明？

从黎明开始，太阳的光变得越来越明亮，直到“日午”。类似地，随着时间过去，耶和华的百姓所受到的属灵启迪也越来越明亮。我们越接近事件的发生，我们对于耶和华如何实现他的旨意一事的了解也越来越清晰。在圣灵的启迪之下，随着预言在世事上或在耶和华百姓的经历中获得应验，上帝将他的预言向我们揭开。这样，义人的‘路便越照越明’。

我们所学到的教训：表现真智慧及遵行上帝的吩咐可以保护我们不致跟从一条导致早死的愚蠢途径。例如，蓄意漠视耶和华禁止性不道德的命令的人可能因染上性病而早死。因此，我们务要行事与上帝的标准一致。这样，对我们来说，智慧就成为“生命树”了。——箴言3:18。

表现智慧的方式

请读读箴言5:1－9:18。避免性不道德和“喜悦你幼年所娶的妻”乃是智慧的表现。这段箴言列出耶和华所恨恶的七件事，并且警告人提防淫妇的引诱。智慧的化身就是上帝的“总工匠”（《新世》）。“敬畏耶和华，［乃］是智慧的开端”。

◆ 6:1-5——这项劝告与慷慨的精神背道而驰吗？

箴言的这段话并没有劝阻人表现慷慨的精神，虽然它的确劝人要避免牵涉在别人，特别是陌生人，的生意交易中。以色列人有义务要帮助“贫穷”的弟兄。（利未记25:35-38）但有些人却从事投机生意，借着说服别人替他们“作保”——保证在有必要时替他们清偿债务——而获得经济上的支持。人也许会由于自夸的缘故陷于这样的困境中。明智的劝告是：要从速自拔。——箴言11:15。

◆ 8:22-31——箴言的这段话仅是描述智慧吗？

不然，因为智慧既是永恒的上帝的属性之一，它一向都是存在的。（约伯记12:13）然而，箴言的这段话却说，智慧是“产生”出来的。在地球受造期间，智慧“在［耶和华］身旁作总工匠”（《新世》）。智慧的化身证明就是上帝的儿子，这正好与“一切智慧和知识的宝库都仔细地蕴藏在地里面”一事相符。——歌罗西书1:15,16；2:3，《新世》。

我们所学到的教训：箴言第7章所说的不道德女子提及她的“平安祭”和“愿”，她也许借此暗示自己的灵性颇为健康。平安祭的祭物包括肉、面粉、油和酒。（利未记19:5,6；22:21；民数记15:8-10）因此，这个女子也暗示，在她的家里有佳肴美酒，“无知的少年人”大可享受一番。这是怀有错误动机的人如何被诱陷于不道德之中的典型例子。留意这项警告以避免得罪上帝是多么重要！——创世记39:7-12。

发人深省的对比

请读读箴言10:1－15:33。所罗门的箴言大多数以对比式的格言作为开始。“敬畏耶和华”一事受到强调。——10:27；14:26,27；15:16,33。

◆ 10:25——为什么提及“暴风”？

由于缺乏公义原则的根基，恶人有如摇摇欲坠的建筑物一般在暴风中倒塌。但是义人却屹立不移，因为他们的思想全以敬虔的原则为根据。像一座根基稳固的建筑物一样，义人不会在压力之下崩溃。——马太福音7:24-27。

◆ 11:22——女子可以怎样有如鼻环带在猪鼻上一般？

用金环穿越鼻旁或鼻孔暗示佩戴者是个有教养的人。但是以色列人把猪视为不洁及惹人讨厌的东西。因此，美貌但无见识的女子便如同金环带在猪鼻上一般不适当。

◆ 14:14——缺乏信心的人如何获得满足？

“心中背道［或缺乏信心］的”人以追求物质的生活方式为足。（诗篇144:11-15甲）对这样的人来说，行上帝的眼中看为正的事是毫无意义的。他从没有想到要向耶和华交账。（彼得前书4:3-5）但是“善人”却避免缺乏信心的人所行的事，并且‘从自己行为的结果’获得满足。他把属灵的事务置于一切之先，紧守上帝的标准，以事奉上帝为最大的喜乐，并且因上帝的祝福而心满意足。——诗篇144:15乙。

◆ 15:23——我们可以怎样“口善应对，自觉喜乐”？

我们的劝告若得到别人接受，并且产生良好的后果，这节箴言就获得实现了。但是若要帮助人，我们必须小心聆听，衡量难题所牵涉的各因素，然后根据圣经而提出劝告。这样，“话合其时，何等美好！”

我们所学到的教训：“愚妄人”受到侮辱或“羞耻”时会“立时”勃然大怒。可是“通达人”——行事谨慎的人——却祈求上帝赐予圣灵，帮助他表现自制及遵守上帝的道。（箴言12:16）借着这样行，我们能够避免进一步的纷争，从而不致对自己或别人造成感情或身体上的伤害。

含有对句的箴言

请读读箴言16:1－24:34。所罗门这些智慧的话语大部分借着对句式的思想向人提出指引。“敬畏耶和华”一事再次受到强调。——16:6；19:23；22:4；23:17；24:21。

◆ 17:19——“高立家门”有什么不妥？

没有把房屋及庭院的门造成低矮的人有被骑马的强盗闯入掠去财物的危险。这句箴言也可以用来比喻人的口由于出言狂妄、自吹自擂而有如“高立的家门”。这种狂言会引起纷争，最后更导致祸患。

◆ 19:17——何以帮助贫穷人有如借给耶和华一般？

由于穷人属于耶和华，我们向这些人所行的事，上帝便视为如同作在他身上一般。（箴言14:31）爱心和慷慨若推使我们向穷人表现怜悯，或对困苦人作出施与而不期望他们偿还，耶和华就会把这种施与视为如同借给他一般。他必定会以各种恩惠和祝福酬报我们。——路加福音14:12-14。

◆ 20:1——酒怎样“亵慢人”？

酒能使纵酒的人行事可笑及喧嚷。既然酗酒会产生这种不良影响，基督徒必须避免醉酒。——提摩太前书3:2,3,8；哥林多前书6:9,10；箴言23:20,21。

◆ 23:27——妓女怎样是“坑”和“井”？

嫖妓的人陷入不道德的网罗里，有如动物堕入猎人所挖的“深坑”中一般。“外女”是指淫妇而言，无疑这是因为以色列国内大部分妓女都是外地人的缘故。由于陶制的瓶子外壳容易破裂，因此，从“窄井”取水是十分困难的事。照样，与淫妇胡混的人可以经历到感情及身体上的灾祸。——箴言7:21-27。

我们所学到的教训：“作假见证的”人没有对上帝表现尊重。在律法之下，他可以被判处死刑。因此，他有可能在人或耶和华的手中“灭亡”。（箴言21:28；申命记5:20；19:16-21；可参阅使徒行传5:1-11。）但留心‘聆听的人’会唯独在肯定了所听见的话时才发言。他的证言“长存”，不会在后来证实虚谎而被拒绝。再者，他也不会因为作假见证而被处决。在耶和华见证人的司法聆讯中作证的人应当曾留心聆听而能够提供准确的资料，因为错误或虚假的见证可以在灵性上造成伤害。

有益的比较

请读读箴言25:1－29:27。由希西家王手下所誊录的所罗门的箴言大部分以比较的方式施行教导。除了其他事情之外，箴言的这部分鼓励人倚赖耶和华。

◆ 26:6——为什么要用“砍断自己的脚”一事作比较？

人砍断自己的脚就会成为瘸子。人若雇用“愚昧人”作工而令自己蒙受重大损失，情形便与此类似。托付给愚昧人的计划必然会失败。因此，在推荐人担任小组职责之前先‘考验他们，看看是否合适’无疑是明智之举！——提摩太前书3:10，《新世》。

◆ 27:17——脸怎样被‘磨利’？

正如铁能够把以同样的金属铸成的刀磨利，人亦能够使另一个人的思想和灵性情况更为“锐利”。失望及与志趣不相投的人的接触若令我们感到沮丧，信徒同工同情的目光和基于圣经的鼓励可以令人鼓舞。我们会化悲为喜。新的希望会使我们再次开朗振作起来。——箴言13:12。

◆ 28:5——‘一切’包括哪些事在内？

行恶的人在灵性上瞎了。（箴言4:14-17；哥林多后书4:4）他们“不明白公义”，不知道根据上帝的标准什么是对的事。因此，他们不能以正确的方式判断是非，也不能作出正确的决定。但是，借着祷告及研读上帝的道，“寻求耶和华的”人对于赢得他嘉许的必需条件却‘一切都明白’。——以弗所书5:15-17。

◆ 29:8——亵慢人怎样“煽惑通城”？

藐视权威的亵慢人出言轻率鲁莽。这样，他们使争执火上加油，以致全城的居民都怒火中烧。但明哲人却“使怒消退”。借着说话柔和而有见识，他们把怒火熄灭而促进和平。——箴言15:1。

我们所学到的教训：我们若为人骄傲，狂妄倨傲的态度必使我们降为卑。（箴言29:23）心高气傲的人很可能飞扬跋扈，这样行可以导致羞辱、跌倒及败坏。（箴言11:2；16:18；18:12）上帝会留意阻挡骄傲的人，使之在某方面降为卑，也许甚至达到遭受毁灭的地步。这样的人渴求荣耀，但他们的行事方式却惹人反感。可是“心里谦逊的，［最后］必得尊荣”。

“真言”

请读读箴言30:1－31:31。亚古珥的“真言”承认“上帝的言语，句句都是炼净的”。这段箴言也举出多样猜不透的奇妙事物。（30:1-33）利慕伊勒从母亲接获的“真言”警告人，酒精饮品能使人颠倒是非、屈枉公正；它同时促请人要按公义作出判断。此外，它也描述贤淑的妻子。——31:1-31。

◆ 30:15,16——这些事例阐明什么要点？

这些事例说明，贪婪是没有餍足的。贪婪的人不断渴求更多的财富或权力，犹如蚂蟥尽情吮吸人血一般。照样，希屋尔也永不会满足，反之会大门常开以便收纳更多死者。不育的子宫不断‘呼求’儿女。（创世记30:1）龟裂的土地把雨水一饮而尽，但瞬息又变成干涸。烈火会把抛在其中的东西烧灭净尽，旋又喷出火焰燃着周遭的可燃物品。贪婪的人也是如此。可是，受敬虔智慧所指引的人却不会容许这种自私的精神无休止地驱策自己。

◆ 31:6,7——何以要把酒给“苦心的人”喝？

酒精饮品和酒均含有镇定作用。因此把酒给“将亡的人”或“苦心的人”喝，目的是要减轻他们对痛苦和艰辛的感受。古代有把含有麻醉剂的酒给罪犯喝的习惯，目的是要缓和行刑时的痛楚。由于这缘故，耶稣基督被钉在柱上时，罗马兵士给他这种药酒喝。可是，耶稣却不肯喝，因为他希望在这个试炼的时刻能够保持头脑清醒以求对上帝紧守忠诚到底。——马可福音15:22-24。

◆ 31:15——这些“婢女”是谁？

这里所指的是家里的女仆。她们没有任何理由因粮食或工作短缺而抱怨。勤恳的妻子把食物分派给家里的人，也留意使婢女有足够的粮食及适当的职务。

我们所学到的教训：由于生来的不完美，我们有时会在无意中“自高自傲”，试图抬高自己。我们若这样行或怀怒发言，就应当“用手捂口”以制止自己说出更多进一步激怒对方的话。正如牛奶必须搅拌才能制成奶油，鼻子需要扭捏才会出血；这样，人若让愤怒不受控制，就会产生争吵了。（箴言30:32,33）在这种情况之下，保持缄默以免引起更多烦恼无疑是明智之举！

我们从箴言一书得益何其多！让我们珍惜这些促使我们对耶和华表现敬畏的智慧之言。把这些劝告付诸实行必然会令我们快乐。