僭越妄为，招致羞辱

“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”——箴言11:2。

1,2．僭越妄为是什么意思？它怎样叫人招致大祸？

一个利未人，满心嫉妒，率领群众背叛耶和华所委任的领袖。一个王子，野心勃勃，想出奸计要篡夺父亲的王位。一个国王，焦躁不耐，不理会上帝先知的明确指示。这三个以色列人都有一个共通点：他们都十分僭越妄为。

² 僭越妄为的心会对人人构成严重威胁。（诗篇19:13）僭越妄为的人未经授权，就擅自越分行事。这样做时常招致大祸。事实上，有些国王曾因僭越妄为而败亡，有些帝国也因此而倾败灭亡。（耶利米书50:29,31,32；但以理书5:20）甚至耶和华的仆人，有些也因僭越妄为而失足跌倒，毁了一生。

3．我们怎可知道僭越妄为的危险？

³ 圣经有很好理由说：“骄傲［或僭越］来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”（箴言11:2）圣经提供了一些例子，说明这句箴言的确说得不错。我们查考一下几个例证，就可看出越过适当界限的危险。因此，让我们看看上述三个人怎样因嫉妒、野心和焦躁不耐而僭越妄为，结果招致羞辱。

可拉——心怀嫉妒的叛徒

4．（甲）可拉是谁？他无疑有分参与过什么历史大事？（乙）可拉后来策动了什么众所周知的事？

⁴ 可拉是哥辖族的利未人，摩西和亚伦的堂兄弟。看来在数十年间，他都忠于耶和华。可拉曾有幸目睹上帝施行奇迹，拯救以色列人渡过红海。他也很可能有分在西奈山执行耶和华的判决，把崇拜牛犊的以色列人处死。（出埃及记32:26）可是，可拉后来却成为一群叛徒的领袖，起来反抗摩西和亚伦。这群叛徒也包括吕便部族的大坍、亚比兰和安，还有以色列的250个首领。a他们对摩西和亚伦说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”——民数记16:1-3。

5,6．（甲）可拉为什么反叛摩西和亚伦？（乙）为什么我们可以说，可拉很可能小看了自己在上帝安排里所居的位置？

⁵ 可拉忠心多年，为什么后来竟起来反叛呢？摩西领导以色列人，从没有作威作福、专横武断，因为他“为人极其谦和，胜过世上的众人”。（民数记12:3）但是，可拉看来妒忌摩西和亚伦的地位，以致作出错误的判断，认为他们以权谋私，把自己抬高到会众以上。——诗篇106:16。

⁶ 此外，可拉的问题也很可能是，他没有珍惜自己在上帝安排里所享的服务权利。哥辖族的利未人虽然不是祭司，但他们却是上帝律法的导师。每逢搬运圣篷，他们也负责扛抬其中的家具和器皿。这并不是无关重要的工作，因为只有灵性上和道德上洁净的人才可以处理这些圣物。（以赛亚书52:11）因此，当摩西跟可拉对质时，他有如质问这个叛徒：你是不是认为自己的工作微不足道，所以也想得到祭司的职分呢？（民数记16:9,10）可拉看不出人最大的光荣，是按照耶和华的安排忠心事奉他，而不是享有某个特殊的地位或职权。——诗篇84:10。

7．（甲）摩西怎样应付可拉和他的党徒？（乙）可拉的反叛怎样招致大祸？

⁷ 摩西请可拉和他的党徒前来，次日早上拿着香炉和香，在会幕聚集起来。可拉和他的党徒并不是祭司，因此无权献香给上帝。如果他们真的带着香炉和香前来，这就清楚显示他们虽然有整夜的时间把问题想清楚，却仍然觉得自己有权做祭司。他们在次日早上聚集起来，耶和华真有理由表现他的义愤。至于吕便部族的叛徒，“地就开了口，把他们……都吞下去”。至于其余的人，包括可拉，则被上帝降下的烈火所灭。（申命记11:6；民数记16:16-35；26:10）可拉僭越妄为，最终招致羞辱和上帝的不悦！

抗拒“妒忌的倾向”

8．“妒忌的倾向”可以怎样出现在基督徒当中？

⁸ 可拉的事迹是我们的前车之鉴。既然不完美的人有“妒忌的倾向”，这种精神也可以出现在基督徒会众里。（雅各书4:5）例如，我们或者很重视地位的问题。我们也许像可拉那样，嫉妒别人享有我们很想得到的权利。我们也许变得好像公元1世纪的基督徒狄特腓一样。他大肆批评使徒的权柄，看来是因为他自己想独揽大权的缘故。约翰在信中提及狄特腓“喜爱居首位”。——约翰三书9。

9．（甲）对于会众里的职责，我们不该怀有什么态度？（乙）关于我们在上帝安排里所居的位置，什么才是正确的看法？

⁹ 当然，基督徒弟兄尽力追求会众里的职责，并没有什么不对。保罗甚至鼓励弟兄这样做。（提摩太前书3:1）可是，我们不该把服务权利看做身份象征似的，仿佛我们获得更多工作特权，就在所谓的晋升阶梯上爬上一格。要记住，耶稣说：“谁想在你们中间做大的，就得做你们的服事者，谁想在你们中间做第一的，就得做你们的奴隶。”（马太福音20:26,27）因此，如果我们妒忌负有更大职责的人，仿佛我们在上帝眼中的价值，全凭在他组织里的“地位”高低去决定似的，那就完全错了。耶稣说：“你们全都是弟兄。”（马太福音23:8）所以，无论是传道员还是先驱，新近受浸还是紧守忠诚已有多年，人只要尽心竭力事奉耶和华，他就在上帝的安排里很有价值了。（路加福音10:27；12:6,7；加拉太书3:28；希伯来书6:10）今天世上有几百万人努力听从这个圣经劝告：“你们所有人彼此相待，都要以谦卑的思想束身。”（彼得前书5:5）我们能够跟这样的人并肩工作，实在是很大的福分。

押沙龙——充满野心的投机分子

10．押沙龙是谁？当人民有案件求王审理时，押沙龙怎样设法讨好他们？

¹⁰ 押沙龙是大卫王的第三子，他正好是野心家的一个写照。这人工于心计，善用机会笼络人心。当人民有案件求王审理时，押沙龙就设法讨好他们。首先，他暗示大卫并不关心民间疾苦，然后开门见山地说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”为了争取人心，押沙龙使出浑身解数。圣经说：“若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。”结果怎样？“押沙龙暗中得了以色列人的心。”——撒母耳记下15:1-6。

11．押沙龙怎样试图篡夺大卫的王位？

¹¹ 押沙龙处心积虑，要篡夺父亲的王位。五年之前，他杀了大卫的长子暗嫩，表面上的理由是要为妹妹复仇，因为暗嫩奸污了押沙龙的妹妹她玛。（撒母耳记下13:28,29）可是，也许押沙龙当时已觊觎父亲的王位，因此趁机杀了暗嫩，好除去一个对手。b无论如何，一待时机成熟，押沙龙就发难了。他打发人到全国各地宣告自己作王了。——撒母耳记下15:10。

12．请解释押沙龙僭越妄为，怎样招致羞辱的下场。

¹² 起初一段时间，押沙龙博得了一点胜利，“叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多”。于是，大卫王只好被迫逃命。（撒母耳记下15:12-17）可是没多久，押沙龙就失败了。他被约押所杀，尸体给投在一个大坑里，上面堆起一大堆石头。试想想，这个野心勃勃的人一心要作王，但结果死后甚至没有好好地埋葬起来！c押沙龙僭越妄为，的确招致羞辱的下场。——撒母耳记下18:9-17。

弃绝自私的野心

13．好大喜功的精神可以怎样在基督徒的心里生根？

¹³ 押沙龙追求权力，结果身败名裂，这的确是我们的前车之鉴。在今天这个冷酷无情的世界里，人们时常对上司阿谀奉承，希望讨得对方的欢心，以求获得某些利益或晋升。与此同时，他们也许对下属自吹自擂，希望博得对方的好感和支持。我们不小心的话，这种好大喜功的精神也可以在我们心里生根。看来，公元1世纪的基督徒当中有这种情形发生，因此使徒不得不对这样的人发出严厉警告。——加拉太书4:17；约翰三书9,10。

14．为什么我们应当弃绝野心勃勃、自高自大的精神？

¹⁴ 在耶和华的组织里，自命不凡、妄图“追寻自己的荣耀”的人是没有立足之地的。（箴言25:27，《圣经新译本》）事实上，圣经警告说：“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。”（诗篇12:3）押沙龙就有油滑的嘴唇。他说谄媚的话，以求争取人心，为的是夺得他所觊觎的权位。我们的弟兄团体却截然不同，大家都听从保罗的劝勉：“凡事都不要争胜，不要自命不凡，倒要思想谦卑，看别人比自己优越。”（腓立比书2:3）我们处身于这样的弟兄团体当中，是多大的福分！

扫罗——焦躁不耐的国王

15．有一个时候，扫罗怎样是个谦逊的人？

¹⁵ 扫罗成为以色列王之前，曾是个谦逊的人。例如，请看看他早期的事。上帝的先知撒母耳赞许他时，他却谦卑地回答说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”——撒母耳记上9:21。

16．扫罗怎样表现焦躁不耐的态度？

¹⁶ 可是，扫罗后来却不再表现谦逊了。有一次，他跟非利士人争战，撤退到吉甲，打算等待撒母耳来到，好向上帝献祭祈求。撒母耳没有在预定的时间抵达，扫罗竟僭越行事，擅自献上燔祭。他刚献完祭，撒母耳就来到了。撒母耳问道：“你做的是什么事呢？”扫罗回答说：“我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，……我就勉强献上燔祭。”——撒母耳记上13:8-12。

17．（甲）乍看起来，为什么扫罗的行动似乎情有可原？（乙）耶和华为什么责备扫罗焦躁不耐的行动？

¹⁷ 乍看起来，扫罗的行动似乎情有可原。毕竟，当时上帝子民的情势“危急窘迫”，人民都“战战兢兢”。（撒母耳记上13:6,7）当然，如果环境真有需要，人有主见，采取行动应付，并没有什么不对。d可是要记住，耶和华能够鉴察人心，他能够看透我们最深的动机。（撒母耳记上16:7）因此，他必然洞悉扫罗的一些事，而这些事圣经并没有直接提及。例如，耶和华也许留意到扫罗之所以焦躁不耐，其实是自骄心作祟。也许扫罗觉得，自己是全以色列的国王，竟然要等候一个耽延误事的老先知，实在太丢脸了！无论如何，扫罗觉得既然撒母耳迟迟未到，他就有理由自行作主，不用理会先前的指示。结果怎样？撒母耳并没有称赞扫罗有主见。刚相反，他斥责扫罗说：“你的王位必不长久……，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒母耳记上13:13,14）这再一次证明，僭越妄为，必招致羞辱。

提防焦躁不耐

18,19．（甲）请描述上帝现代的仆人如果不耐烦，就怎样会僭越妄为。（乙）关于基督徒会众的运作，我们要记得什么？

¹⁸ 圣经把扫罗僭越妄为的事迹记录下来，好叫我们得益。（哥林多前书10:11）我们可以很容易就对弟兄的缺点感到恼怒。我们可能像扫罗那样不耐烦，认为要适当处理事情，就非亲自处理不可。一个弟兄也许有很强的组织能力。他办事迅速，熟悉会众的运作，也有很好的口才和教导能力。与此同时，他见到别人没有像他那样一丝不苟，办事效率也不及他，他就有理由不耐烦吗？他应该批评弟兄，暗示没有他的帮忙，会众就一事无成，手足无措吗？他这样做，就是僭越妄为了！

¹⁹ 其实，维系基督徒会众的，究竟是什么呢？是管理才能，办事效率，丰富知识吗？当然，这些因素都有利于会众的良好运作。（哥林多前书14:40；腓立比书3:16；彼得后书3:18）可是，耶稣说他门徒的主要标志是爱心。（约翰福音13:35）因此，关心会众的长老虽然做事有条不紊，却意识到会众不是一门需要严密监管的生意，而是一群需要温柔照顾的人。（以赛亚书32:1,2；40:11）人如果狂妄倨傲，罔顾这些原则，就时常会导致纷争不和。相反，敬神的秩序却能够促进和平。——哥林多前书14:33；加拉太书6:16。

20．下一篇文章会讨论什么问题？

²⁰ 可拉、押沙龙和扫罗的圣经记载清楚表明，僭越妄为会招致羞辱，就像箴言11:2所说一样。可是，这节经文也说：“谦逊人却有智慧。”谦逊是什么意思呢？圣经有什么例子能帮助我们明白这个美德？今天我们可以怎样表现谦逊的精神？下一篇文章会讨论这些问题。

[脚注]

“谦逊人却有智慧”

“耶和华……向你所要的是什么呢？只要你……存谦［逊］的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:8。

1,2．谦逊是什么意思？谦逊怎样与僭越妄为不同？

一位使徒，地位显要，却拒绝把注意引到自己身上。一位以色列士师，勇敢无畏，却称自己在父家里是最小的。历来最伟大的人承认自己并没有至高无上的权力。这三个人都表现谦逊的美德。

² 谦逊是僭越妄为的反面。谦逊的人会平衡地看自己的能力和长处，不自负，也不自夸。谦逊的人不会骄傲、自吹自擂或野心勃勃；相反，他时刻意识到自己的能力限度。因此，他能尊重别人，体贴别人的感受和意见。

3．“谦逊人”怎可说是有智慧的？

³ 圣经说得不错：“谦逊人却有智慧。”（箴言11:2）谦逊的人有智慧，因为他行走上帝所认可的途径。他没有僭越妄为，从而不致招来羞辱。（箴言8:13；彼得前书5:5）上帝有些仆人的一生证明，谦逊的人的确有智慧。让我们看看文章起头提到的三个人的榜样。

保罗是“下属”和“管家”

4．保罗享有什么独特权利？

⁴ 保罗在早期基督徒当中是个显要人物，这是可以理解的。为了执行服事职务，他跋山涉水，走了好几千里路，建立了不少会众。此外，耶和华也让保罗看见异象，给他说外语的神奇恩赐。（哥林多前书14:18；哥林多后书12:1-5）上帝也灵示保罗写下十四封信，收录在《基督教希腊语圣经》里。因此，我们可以说，保罗比其他使徒更加劳苦。——哥林多前书15:10。

5．保罗怎样谦逊地看自己？

⁵ 保罗既站在基督徒活动的最前线，有些人也许以为他必定会扬扬得意，夸耀自己的权力。可是保罗却不是这样的人，因为他为人十分谦逊。他说自己是“使徒中最小的”，又说：“［我］不配称为使徒，因为我迫害过上帝的会众。”（哥林多前书15:9）保罗曾迫害过基督徒，因此他永不忘记，惟独凭着上帝的分外恩慈，他才能跟上帝缔结关系，现在能够享有特别的服务权利，就更不敢当了。（约翰福音6:44；以弗所书2:8）因此，保罗虽在服事职务上有杰出成就，却不觉得他这样就胜过别人。——哥林多前书9:16。

6．保罗待哥林多的基督徒，怎样显露他的谦逊？

⁶ 保罗怎样待哥林多的基督徒，尤其显露他的谦逊。看来，有些哥林多基督徒对于他们认为是显要的监督，例如亚波罗、矶法和保罗，佩服得五体投地。（哥林多前书1:11-15）但是保罗从没有希望得到他们的称赞，也没有利用他们的钦佩去抬高自己。他来到哥林多的时候，并没有“用浮夸的言词或智慧”去炫耀自己。相反，保罗论及自己和他的同伴说：“人该把我们看做基督的下属，看做上帝各个神圣秘密的管家。”a——哥林多前书2:1-5；4:1。

7．保罗甚至在劝戒人时也怎样表现谦逊？

⁷ 保罗甚至在提出有力的劝戒和训示时，也表现谦逊的态度。他不是以使徒的权威对基督徒同工发号施令，而是凭着“上帝的怜恤”和“本着爱心”恳求他们。（罗马书12:1,2；腓利门书8,9）保罗为什么要这样做呢？因为他真的把自己视为弟兄的“同工”，而不是他们“信心”的“主人”。（哥林多后书1:24）无疑由于保罗的谦逊，他很受公元1世纪基督徒会众所敬爱。——使徒行传20:36-38。

谦逊地看自己的权利

8,9．（甲）为什么我们应该谦逊地看自己？（乙）负有职责的人怎可表现谦逊的态度？

⁸ 保罗为今天的基督徒立下优良的榜样。无论我们负有什么责任，我们都不该觉得自己高人一等。保罗写道：“谁如果没有什么了不起，却自以为了不起，就是欺骗自己的思想了。”（加拉太书6:3）为什么呢？因为“所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀”。（罗马书3:23；5:12）我们不可忘记，人人都从亚当遗传了罪和死。我们就算享有特殊的工作权利，仍然是卑微有罪的凡人。（传道书9:2）像保罗一样，人要跟上帝缔结关系，就得凭着上帝的分外恩慈才行；能够享有特殊的职权，就更不用说了。——罗马书3:12,24。

⁹ 谦逊的人意识到这点，就不会为自己的特权而沾沾自喜，或夸耀自己的成就。（哥林多前书4:7）他对人提出劝告或训示时，也会以同工而非主人的身份这样做。人如果在工作上有若干特长，就希望受信徒同工称赞，或利用别人的钦佩自利，都是不对的。（箴言25:27；马太福音6:2-4）称赞惟独来自别人，而且是自发的，才会有价值。即使受到称赞，我们也不该把自己衡量得过高。——箴言27:2；罗马书12:3。

10．请解释有些人虽然看来微不足道，却其实“在信心上”十分“富足”。

¹⁰ 如果我们负有若干职责，谦逊的精神有助于我们避免自命不凡，想使人觉得会众能够欣欣向荣，完全是我们的功劳似的。例如，我们也许特别善于教导。（以弗所书4:11,12）可是，我们要是谦逊的话，就得承认，在会众的聚会里，有些对我们最有益的教诲，并不是从讲台上发出的。举例说，你也许见到单亲父母经常带着孩子来到王国聚会所；抑郁的人虽然长期感到自己一无是处，却仍旧经常参加聚会；年轻人虽在学校和其他地方接触到不良风气，但仍然在灵性上持续进步。（诗篇84:10）这些情形岂不叫你大受鼓励吗？他们各人也许并不受人注目。他们的忠诚怎样受到考验，别人也许很少知道。可是，他们却“在信心上富足”，绝不比显要的人逊色。（雅各书2:5）毕竟，人能赢得耶和华的嘉许，是凭着忠心到底。——马太福音10:22；哥林多前书4:2。

基甸在父家是“至微小的”

11．基甸对上帝的天使说话时，怎样表现谦逊的态度？

¹¹ 基甸是玛拿西部族一个强壮的青年男子，生活在以色列历史上一段动荡不安的时期。有七年的时间，上帝的子民饱受米甸人的压迫。可是，耶和华拯救他子民的时候来到了。有一个天使向基甸显现，说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸为人谦逊，并没有沉浸在这突然的称赞中。他反倒恭敬地对天使说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”天使澄清了事情之后，对他说：“［你］去从米甸人手里拯救以色列人。”基甸有什么反应呢？他并没有立即认为这是做民族英雄的大好机会，相反，他回答说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”他的态度多么谦逊！——士师记6:11-15。

12．基甸执行任务时，怎样表现谨慎？

¹² 耶和华差遣基甸出去跟敌人交战之前，先给他一个试验。上帝怎样试验他呢？耶和华吩咐基甸去拆毁他父亲的巴力坛，并砍下坛旁的神木。基甸执行这个任务，要有勇气才行，但他所用的方法，也显示他是个谦逊、谨慎的人。他并没有在众目睽睽下采取行动；相反，他在晚间行事，尽量避免引起别人注意。此外，他也十分审慎，带了十个仆人同去，也许派几个人把风，其余的则协助他拆毁祭坛和神木。b无论如何，凭着耶和华的祝福，基甸完成了任务，后来更蒙上帝任用，拯救以色列人脱离米甸人的手。——士师记6:25-27。

表现谦逊和谨慎

13,14．（甲）我们得到服务特权时，该怎样表现谦逊的态度？（乙）麦克米伦弟兄怎样在谦逊方面立下优良榜样？

¹³ 我们可以从基甸的谦逊学到很多教训。例如，我们得到服务特权时，该怎样反应呢？我们立即想到这会为自己带来什么荣耀和光彩吗？还是我们表现谦逊，虔敬地想想自己是否能够胜任？麦克米伦弟兄于1966年走完了他地上的一生，他在谦逊方面立下了优良的榜样。有一次，守望台社第一任社长罗素问麦克米伦弟兄，社长不在时，谁可以代他执行职务。在他们讨论期间，麦克米伦弟兄一次也没有推荐自己，虽然他可以很容易这样做。最后，罗素弟兄请麦克米伦弟兄考虑接受这个任务。麦克米伦弟兄在多年后写道：“我呆站在那里。我很严肃地考虑这件事，并且作过祷告之后，才告诉罗素弟兄我乐意尽力协助他。”

¹⁴ 不久，罗素弟兄去世，守望台社社长的职位空了出来。在罗素弟兄的最后一次传道旅行期间，社长职务由麦克米伦弟兄代行，因此一个弟兄对他说：“麦克，你很有机会继任社长。罗素弟兄出外时，你是他的特别代表；他吩咐我们，你说什么，我们就照办好了。现在他离开我们，不再回来了。看来你是最适当的接班人。”麦克米伦弟兄回应说：“弟兄，事情不该这样看的。这是主的工作。在他的组织里，他会委派我们担任适当的工作。我肯定自己不是做社长的适当人选。”然后，麦克米伦弟兄推荐别人担任社长一职。麦克米伦弟兄像基甸一样，谦逊地看自己；我们也要怀有这样的看法。

15．我们传道时可以怎样表现谨慎？

¹⁵ 我们也该谦逊地履行任务。基甸行事谨慎，尽量避免激怒反对者。同样，我们传道时，说话也该谦逊、谨慎。诚然，我们从事着一场属灵的战争，要推翻“坚稳牢固的事物”和“各种推论”。（哥林多后书10:4,5）但是我们不该用藐视的口吻对人说话，也不该让他们有理由对我们的信息产生反感。我们倒要尊重对方的看法，着重大家同意的地方，然后把注意集中在信息的正面资料上。——使徒行传22:1-3；哥林多前书9:22；启示录21:4。

耶稣——谦逊的典范

16．耶稣怎样谦逊地看自己？

¹⁶ 耶稣基督是谦逊的最佳典范。c他虽跟天父有极为亲密的关系，却坦率承认有些事是在他的权力范围之外的。（约翰福音1:14）例如，雅各和约翰的母亲请求耶稣叫她两个儿子在王国里坐在他旁边，耶稣回答说：“坐在我的右边和左边，不是我可以赐的。”（马太福音20:20-23）另一次，耶稣坦然承认说：“我不能自作主张做任何事；……我不寻求自己的旨意，只寻求差我来的那位的旨意。”——约翰福音5:30；14:28；腓立比书2:5,6。

17．耶稣对待别人，怎样表现谦逊的精神？

¹⁷ 耶稣在每一方面都比不完美的凡人优越，而且蒙天父耶和华赐予无人能及的权柄。可是，耶稣对门徒却十分谦逊。他没有炫耀自己的知识，以此压倒门徒。他对门徒体贴入微、慈悲为怀，时刻顾虑到他们的需要。（马太福音15:32；26:40,41；马可福音6:31）耶稣虽是完美的，却不是完美主义者。他对门徒的要求，从没有过于他们的能力所及；他授予门徒的责任，也没有超过他们所能承担的。（约翰福音16:12）难怪这么多人都感到耶稣真的为人带来安舒。——马太福音11:29。

效法耶稣的谦逊榜样

18,19．我们在（甲）看自己方面，（乙）对待别人方面，怎可效法耶稣的谦逊？

¹⁸ 如果历来最伟大的人尚且表现谦逊的态度，我们自然更当表现谦虚。不完美的凡人时常不肯承认自己并不操有绝对的权威。可是，基督徒却效法耶稣，努力表现谦逊的精神。别人有资格负起责任，他们不会由于骄傲而不愿授予责任。别人有权提出指引，他们也不会因为自大而不愿听从。他们表现合作的精神，使会众里凡事都“规规矩矩，经过安排才做”。——哥林多前书14:40。

¹⁹ 我们有谦逊的态度，就不会对别人期望过高，也会顾及他们的需要。（腓立比书4:5）我们也许具有某些才干和能力，是别人没有的。可是，我们为人谦逊的话，就不会期望别人总要符合我们的理想。我们深知人人都有能力的限度，所以愿意体谅别人的短处。彼得写道：“无论怎样，总要极力彼此相爱，因为爱会遮盖许多的罪。”——彼得前书4:8。

20．我们怎可克服自大的倾向？

²⁰ 我们看出，谦逊的人的确有智慧。可是，要是你发觉自己有缺乏谦逊或僭越妄为的倾向，那又怎样呢？不要灰心。相反，要跟从大卫的榜样，他向上帝祷告说：“求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。”（诗篇19:13）我们跟从保罗、基甸，尤其是耶稣基督的榜样，效法他们的信心，就会亲身体验到这句话多么真实：“谦逊人却有智慧。”——箴言11:2。

［脚注］