第22章
耶和华要采取“人意想不到的行动”
1,2．为什么以色列国和犹大国自觉十分安全？
曾有一段短暂的时期，以色列国和犹大国自觉十分安全。他们的领袖跟强国结盟，千方百计要在列强的窥伺下寻得保障。撒马利亚（以色列国的首都）投靠邻国叙利亚，耶路撒冷（犹大国的首都）仰望残暴的亚述。
2 除了信赖新结盟的政治势力，在北方的以色列国中，尽管一般人仍旧用金牛像崇拜上帝，有些人却期望耶和华会保护他们。犹大国也照样以为耶和华会保护他们。毕竟，耶和华的圣殿不是在首都耶路撒冷城吗？可是，这两个国家将要遇到一些出人意表的事。耶和华启示以赛亚发出预言，未来发生的事必使他悖逆的子民大感意外。他的话对今天每一个人都有重大的意义。
“以法莲的醉汉”
3,4．北方的以色列国以什么自豪？
3 以赛亚用叫人吃惊的措辞开始他的预言，说：“以法莲的醉汉所戴的威严王冠有祸了！酒徒的荣美之都虽从山顶俯瞰肥沃的山谷，但它那将残之花有祸了！看哪！耶和华手下有个强壮的勇士。他来势汹汹，像狂泻的冰雹……必把王冠用力摔在地上。以法莲的醉汉所戴的威严王冠必被踏在脚下。”——以赛亚书28:1-3。
4 以法莲是北方十部族中最强大的一族，代表北方全以色列国。首都撒马利亚坐落在荣美显眼的山顶上，“俯瞰肥沃的山谷”。以法莲的领袖以自己所戴的“威严王冠”自豪。这个王冠所指的，就是他们脱离耶路撒冷的大卫王朝而独立。但他们其实是“醉汉”，在属灵意义上喝醉了，因为他们竟然跟叙利亚结盟，攻打犹大国。凡他们所珍爱的，都快要被踏在脚下了。——参看以赛亚书29:9。
5．以色列国的处境怎样岌岌可危？以赛亚却提出什么希望？
5 以法莲看不出自己的处境岌岌可危。以赛亚继续说：“荣美之都虽从山顶俯瞰肥沃的山谷，但它那将残之花必像初夏的无花果，人看见了，一拿到手里就吞下去。”（以赛亚书28:4）以法莲必落在亚述的手里，仿佛一口就被吃掉的美点。他们有得救的希望吗？像往常一样，以赛亚也提出希望，好缓和他所宣告的判决信息。即使国家覆亡，忠心的人也能凭着耶和华的帮助而幸免于难。“万军之主耶和华在他剩余的子民中，必像荣美的王冠，又像编花的华冕。他要赐下公正的灵，扶助审判座上的主；又赐下大能大力，帮助在城门退敌的人。”——以赛亚书28:5，6。
他们“迷失道路”
6．以色列国在什么时候灭亡？犹大国为什么不应该沾沾自喜？
6 公元前740年，惩治撒马利亚的日子终于来到。当时撒马利亚被亚述人攻陷，北方的以色列国遭受毁灭，不再存在。犹大国又怎样呢？犹大国必被亚述侵略，然后京城会被巴比伦所毁灭。可是，在以赛亚有生之年，犹大境内的圣殿仍然丝毫无损，祭司照常执行职务，先知继续说预言。犹大国应该对北方邻国的灭亡沾沾自喜吗？当然不应该！耶和华也必向犹大国和其中的领袖追究他们悖逆不信的罪。
7．犹大国的领袖在哪方面喝醉？结果怎样？
7 以赛亚转而向犹大国宣告说：“这里的人喝了淡酒就迷失道路，尝了烈酒就四处乱闯。祭司和先知喝了烈酒，就迷失道路；喝了淡酒，就头脑昏乱；喝了烈酒，就四处乱闯。他们看见异象，就迷失道路；他们所作的判断颠倒是非。桌子上尽是呕吐的秽物，没有一处干净。”（以赛亚书28:7，8）多么可憎的景象！人在上帝的殿里醉酒已经大大不该，可是这些祭司和先知竟然在属灵方面喝醉。他们过度信赖政治上的盟友，头脑迷糊，自欺欺人，以为所采取的途径是惟一可行的做法。也许他们觉得，即使耶和华不能完全保护他们，现在他们也有补救措施了。这些宗教领袖在属灵上喝得烂醉，呕吐出叛逆不洁的言辞来，反映出他们对上帝的应许根本没有丝毫真挚的信心。
8．犹大国的领袖对以赛亚的信息有什么反应？
8 犹大国的领袖对耶和华的警告有什么反应呢？他们讥嘲以赛亚，指责他说话幼稚，把他们当做婴孩一样：“这人要把知识指教谁呢？这人要叫谁明白他所讲的呢？难道是那些刚刚断奶、刚离母怀的婴儿吗？这人老是说：‘要遵守这条那条命令，又遵守这条那条命令；要符合这个那个标准，又符合这个那个标准；要注意这一点，又注意那一点。’”（以赛亚书28:9,10）在这些人耳中，以赛亚所说的话又重复又奇怪。以赛亚一再说：“这是耶和华的命令！这是耶和华的命令！这是耶和华的标准！这是耶和华的标准！”a可是，耶和华不久就要用行动来对犹大国的居民“说话” 了。他会差遣巴比伦大军来攻打他们。这些外邦人所说的是一种截然不同的语言。他们必执行耶和华的命令，毁灭犹大国。——请读以赛亚书28:11-13。
今天的属灵醉汉
9,10．以赛亚的话在后来的什么时代应验？怎样应验？
9 以赛亚的预言只在古代以色列国和犹大国应验吗？当然不是！耶稣和保罗两人都引用以赛亚的话来指他们当日的犹太人。（以赛亚书29:10,13；马太福音15:8,9；罗马书11:8）今天出现的情势也像以赛亚的日子一样。
10 今天，教会领袖信赖政治势力。他们好像以色列国和犹大国的醉汉，步履摇摆不定。他们干预政治，一旦受到这个世界所谓的大人物垂询，就沾沾自喜。他们不但没有传讲圣经纯洁的真理，反而宣扬不洁的事。他们的属灵视线模糊不清，不能给世人任何安全的指引。——马太福音15:14。
11．教会领袖对上帝王国的好消息有什么反应？
11 耶和华见证人一直吁请教会领袖留意人类惟一的真正希望——上帝的王国。宗教领袖有什么反应呢？他们无法理解。在他们看来，耶和华见证人好像婴孩，说话又重复又幼稚。宗教领袖看不起上帝的使者，肆意讥嘲他们。这些领袖像耶稣当日的犹太人一样，自己不喜欢上帝的王国，也不喜欢他们的羊群听到王国的信息。（马太福音23:13）因此，上帝的使者向他们发出通知，耶和华不会永远只通过他手下与世无争的使者说话。时候要到，凡不归附上帝王国的人都必“遭受打击，堕进网罗而被擒”，彻底消灭。
“跟死亡立了约”
12．犹大国“跟死亡立了约”是什么意思？
12 以赛亚继续宣告说：“你们说过：‘我们跟死亡立了约，与坟墓同见一个异象。哪怕山洪暴发，洪水来到，也不会淹没我们，因为我们用谎话做庇护所，以虚假的事为藏身之处。’”（以赛亚书28:14,15）犹大国的领袖自吹自擂，宣称他们的政治同盟能使国家坚不可摧。他们觉得“跟死亡立了约”，不再受死亡威胁。可是他们所谓的庇护所其实无济于事。他们的同盟根本是谎话，是虚假的。照样，今天叛道的基督教跟世界领袖狼狈为奸，到耶和华向他们追究罪责的时候，他们的政治盟友不但不会保护他们，反而会把他们彻底消灭。——启示录17:16,17。
13．谁是“受过考验的石头”？叛道的基督教怎样弃绝他？
13 那么，这些宗教领袖应该仰望谁呢？以赛亚写下耶和华的应许说：“我要在锡安放置一块石头做根基，是受过考验的石头，是稳固根基的宝贵房角石。信从的人必不慌张。我要以公正为准绳，用正义做水平仪。冰雹要冲走用谎话做的庇护所，洪水将淹过藏身之处。”（以赛亚书28:16，17）以赛亚说了这些话之后不久，忠心的希西家王在锡安登基。希西家能够保住王权，不是因为跟邻国结盟，而是因为耶和华插手干预。但这段受圣灵启示的话不是指着希西家说的。使徒彼得引用以赛亚的话表明，希西家的一个远孙耶稣基督才是“受过考验的石头”，信从他的人必坦然无惧。（彼得前书2:6）教会领袖声称自己是基督徒，却做耶稣所不肯做的事，多么令人发指！他们追求世俗的名誉和地位，不愿等待耶和华带来他爱子耶稣基督所统治的王国。——马太福音4:8-10。
14．犹大国“跟死亡所立的约”在什么时候废除？
14 巴比伦大军像“山洪暴发”横扫犹大全国的时候，耶和华就会揭露犹大国所投靠的政治庇护所是个谎话。耶和华说：“你们跟死亡所立的约必定废除……。一旦山洪暴发，洪水来到，你们就必被蹂躏。洪水每次经过……成了叫人颤栗的事，好让人明白所听见的信息。”（以赛亚书28:18，19）那些领袖口口声声自称事奉耶和华，其实信赖列国的同盟，将来发生在他们身上的事，必成为后人有力的鉴戒。
15．以赛亚用什么比喻说明犹大国的保护根本无济于事？
15 请想想犹大国领袖现在的处境。“床榻太短，伸不直身体；被子太窄，裹不住全身。”（以赛亚书28:20）他们像人想要躺卧休息，却怎样也无法安歇。他们不是双脚露出来受凉，就是缩起双腿，被子却太窄，不能裹住全身保暖。这就是以赛亚日子人们左支右绌的困境。今天，谁信靠教会所提倡的虚谎庇护所，谁也会这样左支右绌。由于教会干预政治，有些宗教领袖竟然涉及种族清洗和大屠杀一类的恐怖罪行，实在太可憎了！
耶和华采取“人意想不到的行动”
16．耶和华要做什么出人意表的事？为什么这件事异乎寻常？
16 犹大国的结局必大大出乎宗教领袖的意料之外。耶和华必向犹大国的属灵醉汉行一件异乎寻常的事。“耶和华必起来，像在比拉辛山一样；他必发怒，好像在基遍平原那样。这是因为他要有所行动，是人意想不到的行动；他要成就自己的事，是异乎寻常的事。”（以赛亚书28:21）在大卫王的日子，耶和华让他的子民在非利士人的比拉辛山和基遍平原取得辉煌的胜利。（历代志上14:10-16）在约书亚的日子，上帝甚至使太阳在基遍的上空停住，好容许以色列人把亚摩利人全军歼灭。（约书亚记10:8-14）这件事的确异乎寻常！现在耶和华要再次出战。但这次要打击的是以上帝子民自居的人。还有什么事比这样做更出人意表或异乎寻常呢？何况耶路撒冷是崇拜耶和华的中心，是耶和华受膏君的京城。况且当时在耶路撒冷的大卫王朝，是从没有人推翻过的。可是耶和华必采取“人意想不到的行动”。——参看哈巴谷书1:5-7。
17．人对以赛亚的预言嗤之以鼻，能阻碍预言实现吗？
17 因此以赛亚警告说：“你们不可对这事嗤之以鼻，免得捆绑你们的绳索越绑越紧，因为我从至高的主宰、万军的上帝耶和华那里听见，全地必被灭尽，毁灭已成定局。”（以赛亚书28:22）尽管犹大国的领袖对以赛亚的警告嗤之以鼻，以赛亚的话还是确凿不移的。他的信息来自耶和华，而宗教领袖声称跟耶和华有立约的关系。类似的是，今天教会领袖听到耶和华要采取“人意想不到的行动”，也同样嗤之以鼻，甚至大叫大嚷。可是耶和华见证人所传讲的信息是确凿不移的。这些信息来自圣经，而宗教领袖一向自称教导人认识圣经。
18．以赛亚用什么比喻说明耶和华施行的管教灵活合理？
18 有些诚恳的人却没有跟随宗教领袖。这些人会受耶和华所纠正，再次蒙他悦纳。（请读以赛亚书28:23-29。）农夫如果要碾碎较小的种子，例如小茴香，就会用较小的工具。照样，耶和华施行管教也会因应个别的人和环境，灵活处理。他绝不会专横武断、苛酷不仁，相反，他总会为罪人留下后路，让他们有机会改过自新。凡听从耶和华劝告的人，都有得救的希望。照样，今天假基督教的毁灭虽然已成定局，可是人愿意臣服耶和华的王国，就能免受不利的判决。
耶路撒冷有祸了！
19．耶路撒冷怎样成为“祭坛火炉”？这件事在什么时候发生？经过怎样？
19 现在耶和华所说的话是什么意思呢？“亚利伊勒城啊！亚利伊勒城啊！大卫曾经领兵驻扎的城有祸了！年复一年，你们度过一个又一个节期。我却要使亚利伊勒城陷入困境，哀鸿遍野。在我看来，这城必有如上帝的祭坛火炉一样。”（以赛亚书29:1，2）“亚利伊勒城”可能指“上帝的祭坛火炉”，这里显然指耶路撒冷，因为圣殿和祭坛都设于城里。犹太人每年照例到那里去过节献祭，可是耶和华并不喜欢他们的崇拜。（何西阿书6:6）耶和华下令耶路撒冷要成为“祭坛火炉”，所指的却不是献祭这件事，而是耶路撒冷会像祭坛一样有血流出，有火燃烧。耶和华甚至描述这件事会怎样发生，说：“我要在你四面安营困住你，用尖柱筑垒，用围城工事围攻你。你必败落，伏在地上说话。你说的话也低微，有如发自尘土。”（以赛亚书29:3,4）公元前607年，预言在犹大国和耶路撒冷应验。当时巴比伦大军筑垒围城，把城攻陷，然后放火烧毁圣殿。耶路撒冷彻底败落，有如伏在地上一样。
20．上帝的仇敌会有什么结局？
20 犹大国遭遇悲惨下场之前，不时有服从上帝律法的君王在位。当时上帝怎样对待他的子民呢？耶和华为他们争战。即使仇敌蜂拥而来，遍满地面，也必好像“微尘”和“糠”一样。到耶和华所定的时间，他就会“发出雷霆、地震、巨响、狂风、暴风和毁灭之火”，驱散仇敌。——以赛亚书29:5，6。
21．请说明以赛亚书29:7,8所用的比喻。
21 敌军一心要劫掠耶路撒冷，夺取其中的财物，可是他们的美梦必突然幻灭！犹大国的仇敌像饿得要死的人，梦见自己饱餐一顿，谁知醒来还是饥肠辘辘。他们必不能享用他们想要的佳肴美酒。（请读以赛亚书29:7,8。）试想想在贤君希西家的日子，西拿基立率领军队兵临耶路撒冷城下，亚述大军有什么遭遇。（以赛亚书36和37章）他们竟然在一夜之间，不经任何人手就全军覆没，当中18万5000个精锐战士无一生还！在不久的将来，玛歌革的歌革率领大军攻击耶和华的子民，梦想征服他们，到时歌革也必然受挫。——以西结书38:10-12；39:6,7。
22．犹大国的属灵醉汉对国家有什么影响？
22 以赛亚说出以下预言的时候，犹大国的领袖并没有希西家所怀的信心。他们跟崇拜假神的列国结盟，在属灵上喝醉，头脑迷糊。“你们继续发呆吧，你们要感到诧异。你们的眼睛被自己遮蔽，也被人遮蔽。他们醉了，却不是因喝了酒；他们走路不稳，也不是因喝了烈酒。”（以赛亚书29:9）这些领袖在属灵上喝醉了，看不出耶和华手下真先知所见的异象的重要。以赛亚说：“耶和华给你们昏睡的心，让你们的眼睛紧闭，蒙住你们的头。（先知就是你们的眼睛，异象先知就是你们的头。）在你们看来，一切异象好比封住的书卷上的话，有人拿去交给识字的人，对他说：‘请朗读出来。’识字的人却说：‘我不能念，因为书卷封住了。’又有人把书卷交给不识字的人，对他说：‘请朗读出来。’不识字的人就说：‘我根本不识字。’”——以赛亚书29:10-12。
23．耶和华为什么要惩治犹大国？他会怎样做？
23 犹大国的宗教领袖一方面自称有属灵的智慧，一方面却离弃耶和华。他们颠倒是非，鼓吹歪曲的道理。他们没有信心，道德堕落，使人失去上帝的喜悦，却还不知羞耻，为自己的一切败行辩护。耶和华必“施行奇事”，采取“人意想不到的行动”，好惩治他们的伪善。上帝说：“这个民族口口声声说亲近我，其实只是口头上尊崇我，心却远离我。他们敬畏我，不过是守别人所教的诫命罢了。因此，我要再次向这些人施行奇事，是叫人诧异的奇事。在他们当中，智士的智慧必消失，哲士的聪明也必隐藏。”（以赛亚书29:13,14）耶和华任凭当时的世界霸权巴比伦消灭犹大国叛道的宗教制度，犹大国自恃的智慧和聪明就消失了。在公元1世纪，自以为有智慧的犹太领袖使国家误入歧途，同样的事就再次发生。今天叛道的基督教也必遭遇类似的结局。——马太福音15:8,9；罗马书11:8。
24．犹大国民怎样显出自己毫无敬畏之心？
24 骄傲的犹大国领袖自以为聪明绝顶，就算歪曲了纯真崇拜，也能瞒天过海。他们能逍遥法外吗？以赛亚撕开他们的假面具，揭露他们并非真正敬畏耶和华，所以他们根本没有真智慧：“那些在耶和华面前包藏计谋的人有祸了！他们暗中行动，说：‘有谁看见我们呢？有谁知道我们的事呢？’真是岂有此理！你们怎么把陶匠当作陶泥呢？难道被造的该论到造它的说，‘他没有造我’吗？难道制成品该论到制成它的说，‘他什么都不了解’吗？”（以赛亚书29:15，16；另见诗篇111:10。）无论他们以为自己隐藏得多么妥善，他们在上帝眼中也是“赤露敞开”的。——希伯来书4:13。
“聋人能听见”
25．在什么意义上“聋人能听见”？
25 可是，有信心的人必能得救。（请读以赛亚书29:17-24；另见路加福音7:22。）“聋人”必“能听见书上的话”——上帝话语的信息。这里所说的，不是身体上的失聪得到医治，而是属灵的医治。以赛亚再次指向弥赛亚建立的王国，以及在弥赛亚治下地上所复兴的纯真崇拜。这件事在我们的日子已经应验了。今天有数百万诚恳的人甘愿受耶和华所纠正，学习赞美他。以赛亚的预言得到多么辉煌的应验！最后，日子必到，凡有气息的，无论什么人，都会赞美耶和华，彰显他的圣名。——诗篇150:6。
26．今天的“聋人”听见什么属灵的劝告？
26 今天听见上帝话语的“聋人”能学会什么呢？所有基督徒，尤其是被会众视为榜样的人，务要小心谨慎，避免“喝了烈酒，就迷失道路”。（以赛亚书28:7）我们也不要厌倦上帝提醒众人的话。这些话能帮助我们在各事上保持健全的属灵观点。虽然基督徒应该顺服政府，期望政府给他们各种服务，但救恩绝不是从世界来的，而是从耶和华上帝那里来的。此外，我们不要忘记，上帝既然对古代叛道的耶路撒冷执行了判决，也必对这一代人执行判决。即使有人反对我们，我们凭着耶和华的帮助，也能像以赛亚一样继续发出警告的信息。——以赛亚书28:14,22；马太福音24:34；罗马书13:1-4。
27．基督徒能从以赛亚的预言学到什么要点？
27 长老和父母能效学耶和华施行管教的方式。耶和华总是让犯过的人有机会再次得到他的悦纳，而不是一味惩罚。（以赛亚书28:26-29；另见耶利米书30:11。）我们所有人，包括年轻人在内，都受到提醒，要从心里事奉耶和华，而不是假装做基督徒，只求取悦人。这是非常重要的事。（以赛亚书29:13）我们要表明自己不是像犹大境内那些不信的居民，而是对耶和华有健全的敬畏之心，深深尊重上帝。（以赛亚书29:16）我们也要表明自己乐意接受纠正，受耶和华所教。——以赛亚书29:24。
28．耶和华的仆人对上帝所施行的拯救有什么看法？
28 全心信赖耶和华和他的行事方式非常重要。（参看诗篇146:3。）对大多数人来说，我们传讲的警告信息听起来十分幼稚。自称事奉上帝的教会竟然要遭受毁灭，这实在是出人意表的奇事。但耶和华必采取“人意想不到的行动”。这一点是毫无疑问的。因此，在这个制度的最后日子，上帝的仆人全心信赖上帝的王国和上帝所委任的君王耶稣基督。他们知道耶和华所施行的拯救，连同他所做的“异乎寻常的事”，必为所有顺服的人带来永恒的福乐。
［脚注］
［第289页的图片］
叛道的基督教信赖人间的政治盟友，却不信赖上帝
［第290页的图片］
耶和华采取“人意想不到的行动”，任凭巴比伦毁灭耶路撒冷
［第298页的图片］
一度属灵失聪的人能“听见”上帝的话语