要信赖耶耶和华！
“你们当倚靠耶和华直到永远，因为［耶］耶和华是永久的磐石。”——以赛亚书26:4。
1,2．以赛亚书26:1-6提出什么欢欣的赞美之歌？为什么？
使“强暴之国的城”降为卑一事值得以一首胜利之歌去加以庆祝！因此，以赛亚书26:1-6的预言很适当地对至高主宰耶和华唱出一首兴高采烈的赞美之歌。这首歌甚至现今已在“犹大地”唱出，而犹大这个名字的意思是“赞美”。这里圣经再次将上帝的名字加以重复，而英文的《英王詹姆士译本》则再次以“主耶和华”一词去加以表达。但是《新世界译本》却在这里以及在上帝的名字出现的其他所有地方均将其准确地译出来，因此这首胜利之歌的歌词更动人得多！
2 现在请听听这首悦耳的歌：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华，直到永远，因为［耶］耶和华是永久的磐石。他使住高处的与高城一并败落，将城拆毁、拆平，直到尘埃。要被脚践踏，就是被困苦人的脚和穷乏人的脚践踏。”能够置身于信赖耶和华而高唱这首歌的人——耶和华见证人——中间是多大的喜乐！
3．（甲）“义民”是什么？谁进入敞开的“城门”？（乙）虽然仇敌力图加以破坏，耶和华的组织却怎样能够团结一致地向前迈进？
3 主耶和华——耶耶和华——的确会使高傲的人降为卑，借此拯救那些永远信赖他的人。虽然属灵的以色列人一度是“至小的”，现今却已成为一个‘强盛的国’，成为上帝的“义民”。他们有一大群数目超过三百万的善意同伴也进入了耶和华那与城市相若的组织中向人敞开的“城门”。他们共同形成了一个国际弟兄团体，成员的数目超过所谓的联合国中至少57个国家。但上帝的“国”和与之交往的人是真正团结合一的。在普世各地，这群人一致服从上帝的公义原则。上帝组织的“城墙”保护他们，使他们不致受撒但所伤害而削弱了他们支持真理的忠信行为。仇敌绝对无法制止上帝的百姓忠贞地勇往向前！我们时时刻刻都信赖‘直至永远的磐石耶耶和华’。——以赛亚书60:22；54:17。
4,5．（甲）“高城”是什么？耶和华的百姓怎样以比喻的方式加以践踏？（乙）以赛亚书26:10的预言在什么时候获得大规模的应验？怎会如此？（丙）这个预言也能够以其他什么方式加以应用？
4 我们向人发出警告，耶和华行将使“高城”——大巴比伦——败落；我们很高兴见到世界各地许多卑微和受苦的人纷纷接纳王国的好消息。（启示录18:2,4,5）他们也以一种比喻的方式践踏“高城”，意思不是说他们会参与毁灭的工作而是他们有分向人宣扬耶和华向现今这个腐败制度复仇的日子。（以赛亚书61:1,2）在过去几十年间，耶和华见证人甚至向恶人也表现仁慈，上门探访他们，向他们传讲救生的王国信息。但是结果正如以赛亚书26:10所说一般：“以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。”
5 这个与复兴有关的预言在今日正获得大规模的应验。虽然一般人都有机会，但却很少人愿意革新自己的生活以求在“正直的地上”赢得耶和华的嘉许。羞辱耶和华和他手下的忠贞见证人的人必不能看见“耶和华的威严”，因为他们不会渡过旧制度的末日，更不能享有人类在耶和华的名彻底成圣之后所享的种种奇妙幸福。（以赛亚书11:9）这个预言也对一般在地上乐园里从坟墓中复活的人适用。若有任何人拒绝服从上帝通过届时打开的神圣‘书卷’向人表明的条件，就不会有名字写在“生命册”上。——启示录20:12,15；可参阅以西结书33:11。
耶和华决定带来和平
6．耶和华手下忠贞的子民欢乐地发出什么呼喊？何以如此？
6 可是，上帝的子民却非常渴望看见耶耶和华受到尊崇和洗雪。他们吁请上帝将“和平”赐给他的百姓，并且欢乐地呼喊说：“耶和华阿，你增添国民，你增添国民；你得了荣耀，又扩张地的四境。”（以赛亚书26:12,15）在环球210个国家地区里，耶和华继续把与绵羊相若的人赐给他的属灵国家。有几十万个新的同道受了浸。在成绩最高的月份，有超过五十万的特别先驱、经常先驱和辅助先驱参加服务。有更多王国聚会所和供举行环务大会之用的大会堂正在兴建。守望台属下的各分社正纷纷扩大他们的伯特利之家和工厂，并且购置更多的印刷设备。这项增长是持续不断的！
7．什么促使耶和华那与城相若的组织大为扩展？
7 这项扩展之得以发生是因为“和平的君”正在指挥上帝的百姓在地上推行的事务。正如以赛亚在较早时候预言说：“他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”（以赛亚书9:6,7）这段话在今日已获得多么辉煌的实现！信赖耶和华的人已经历到这项王国统治所带来的和平、公平和正义。这使他们充满爱心地团结起来，享有唯独耶稣的真正门徒才具有的亲密关系。（约翰福音13:34,35）不但如此，我们热切期待日子迅速来到，耶稣的王国会施行统治，“认识耶和华的知识”将遍满全地。——以赛亚书11:9；但以理书2:35,44,45。
8．耶和华在以赛亚书26:20所说的话表示什么？“内室”与什么有关？
8 王国的扩展达到最高潮时，耶和华在以赛亚书26:20所发出的呼召便响起了：“我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”这个预言所说的“内室”无疑与今日耶和华见证人在普世各地5万4,000多个与城市相若的小组有密切关系！至于耶和华在这里所指的是什么，要待将来才能知晓。但是我们能够肯定，耶和华消灭恶人时必定会保护他手下全心信赖他的百姓，正如他在以赛亚的日子拯救手下的忠仆脱离残暴的亚述人之手一般。——以赛亚书10:24-26。
必然得救！
9．（甲）希西家王怎样表现他对耶和华的信赖？（乙）我们受到憎恨耶和华的人所逼迫或辱骂时应当有什么反应？
9 今日耶和华的仆人为了同一的理由像希西家王一样全心信赖他。希西家以耶和华为他的至高主宰而完全倚靠他。因此，当亚述对以色列国的威胁达到最严重的地步时，他向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的上帝阿，你，惟有你，是天下万国的上帝。你曾创造天地。耶和华阿，求你侧耳而听；耶和华阿，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生上帝的。”（以赛亚书37:16,17）当你受到憎恨耶和华的人所逼迫、讥嘲或辱骂时，你在心里岂不作出一个类似的祷告吗？你岂不怀着对耶和华的全心信赖恳求他除去敌人加于他圣名之上的羞辱吗？耶稣行将死于苦刑柱上时便怀有这样的感觉。由于事情会使他的父大受羞辱，他甚至求上帝使他将要喝的杯“离开”他。——马太福音26:39-44。
10．（甲）希西家的祷告透露他最关心的事是什么？（乙）当我们面对哈米吉多顿前夕的种种考验时，我们可以怎样像希西家一样？
10 希西家的祷告表明他在恳求上帝拯救他脱离亚述人之手一事上并不怀有自私的动机。他并非仅是试图‘挽救自己’。反之，他所关心的是使耶和华的名成圣和他的至高统治权受到洗雪。因此他的祷告以这段话作为结束；“耶和华我们的上帝阿，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”（以赛亚书37:20）照样，当我们在最后的哈米吉多顿大战临到之前面对种种考验之际，我们应当紧记在心：与耶和华的名成圣一事比较，个人的得救仅居于次要的地位。正如至高主宰通过他的先知以西结宣布了60多次：“他们就知道我是耶和华。”——以西结书38:23。
11．（甲）西拿基立犯了什么错误？以赛亚怎样提醒他这件事？（乙）鉴于西拿基立的结局，我们可以深信什么？
11 希西家作了祷告之后，以赛亚把耶和华对西拿基立所作的判决通知国王。亚述人辱骂亵渎永生的上帝是个多么严重的错误！正如以赛亚提醒他：“你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者。”就在当天晚上，以色列的圣者采取行动！耶和华只派出一个天使便使18万5,000名亚述兵士——西拿基立手下大军的精英——全部变成“死尸”。高傲的亚述国王大受打击，只好羞辱地撤军返回尼尼微，若干年后更在崇拜偶像之际被自己的儿子所弑。我们的确能够信赖耶和华，深信他会使撒但和这恶者手下一切辱骂逼迫耶和华见证人的臣仆遭受到类似的结局。——以赛亚书37:23,36-38。
为“被杀的人”复仇
12．（甲）以赛亚书26:21怎样描述将会在哈米吉多顿临到的清算？（乙）上帝甚至在哈米吉多顿之前便要为之复仇的“被杀的人”是谁？怎会如此？
12 当日战场上的景象诚然令人生畏，但在‘大患难’临到时所发生的事却可怖得多。（马太福音24:21）耶和华邀请我们观看这场杀戮的规模：“耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（以赛亚书26:21）首先，耶和华会使地上的政治势力对鼓吹谬误宗教道理的人执行判决。在那日子，他们的假神绝不能拯救他们！让罗马的教皇继续将“大巴比伦”属下的各宗教召集起来一同祷告好了。“大巴比伦”这些支持宗教联合运动的人并没有尊崇永活的真神耶和华。他们的主张是谬误的，不符合圣经的；他们的行为亦然。许多世纪以来，他们一直彼此残杀。他们流了许多爱好和平的基督徒的血。在这20世纪，许多如此行的人曾支持残暴的独裁者，将耶和华见证人在监狱和集中营里杀死、枪毙和斩首。正如耶和华通过他的先知坦率地宣布，他必定会为“被杀的人”伸冤复仇。——申命记32:41,43；以赛亚书1:24；63:4；启示录17:15-18；18:21,24，《新译》。
13．关于“耶和华的日子”，以赛亚作了什么预言？他的话对谁适用？
13 将伪宗教毁灭之后，耶和华会迅速采取行动打击世上其余与基督的王国作对的人。上帝在以赛亚书13:6,9所说的话对所有这样的人以及对“大巴比伦”本身都适用：“你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。”情形会正如诗篇的执笔者大卫所预言一般：“耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。”——诗篇145:20；启示录19:11-21。
14．世上的各国最好留意以赛亚进一步所说的什么话？为什么？
14 地上的列国最好听从以赛亚在34章1至8节进一步所说的话：“列国阿，要近前来听；众民哪，要侧耳而听。……因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。……因耶和华有报仇之日。”今日这个世界在政治、伪宗教和商业方面都充满腐败和不道德。但是耶和华却定意要有一个洁净的地球。为了达到这个目的，他从列国当中把一些愿意更新自己的生活，按公义事奉他的人召集起来以渡过将临的末日。其他所有人都必定在他复仇的日子消灭。——耶利米书25:31-33。
和平的乐园
15．关于（甲）今日，（乙）将来，以赛亚书第35章作了什么描述？
15 在以赛亚书35章，上帝的先知用美妙的比喻文字描述耶和华所复兴的百姓——今日那些全心信赖他的人——所享有的幸福情况。这些人已经被召集到一个属灵的乐园里，能够“看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美”。他们也期待一个实际的乐园实现而目击以下的应许实现：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”（以赛亚书35:1,2,5,6）你岂不为这样的前景欢欣鼓舞吗？你是否信赖耶和华，深信他必定会实现这些应许呢？
16,17．（甲）以赛亚在描述乐园之际提出什么紧急的呼吁？（乙）耶和华的百姓对这项呼吁应当有什么反应？
16 你若信赖耶和华，就可以鼓励新人以及其他信心软弱而需要强化的人。以赛亚先知在对乐园所作的描述中加插了以下的紧急呼吁：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：‘你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。’”（以赛亚书35:3,4）不错，我们希望见到所有心地正直的人对耶和华养成完全的信赖而得以进入地上的乐园里。
17 因此，我们应当扶起垂下的手，使他们能够“紧紧持守生命的话语”。我们也要使“无力的膝稳固”，给予他们所需的帮助，使他们能够“行事对得起耶和华……而完全取悦他。”（腓立比书2:16；歌罗西书1:10，《新世》）不错，我们要安慰心情沮丧的人，并且在面对试炼或逼迫时彼此鼓励以求“毫无畏惧，更勇敢的传讲上帝的道。”（腓立比书1:14，《新译》；帖撒罗尼迦前书5:14；以弗所书5:15,16）这样，当耶和华报仇的日子临到时，我们便可以肯定受他所眷顾，目击‘他来拯救他的百姓。’在那个日子，你会置身于那些信赖耶和华而得救的人当中吗？
18．信赖耶和华的人享有什么光明的展望？因此我们怀有什么决心？
18 对时刻信赖耶和华的人来说，在那个日子之后有多么光明的前途等待着他们！有罪的压迫者不会再存在了！在一个新世界里，爱戴耶耶和华的人会由他的爱子使他们恢复完美的无罪情况！你岂不渴望见到这样的时候来到吗？只要你信赖耶和华，你就必定会见到这个奇妙的日子来临。不错，你们要永远信赖耶和华，因为这样行会为我们带来拯救！
温习的问题
◻ 以赛亚书26章的胜利之歌鼓励我们怎样行？
◻ 耶和华会使什么“高城”降为卑？我们怎样践踏这城？
◻ 我们从希西家面对西拿基立的威胁时所作的祷告获悉什么？
◻ 上帝会怎样为以赛亚书26:21所提及的“被杀的人”复仇？
◻ 我们若信赖耶耶和华，便会有什么结局？
［第16页的附栏］
检控教廷？
《世界新闻评论》综述辛尼士卡尔基(Umberto Siniscalchi)在米兰《日报》所写的一篇文章说：“意大利的最高上诉法庭在［1987年］7月取消了对被牵涉在安布罗西安努银行贪污丑闻中的三位梵谛冈银行官员的逮捕状，因此受到猛烈批评。”法庭的决定是根据梵谛冈和意大利政府所订的一项古老条约而作的；法庭将豁免权授予银行的主席——一位大主教——以及银行的董事长和会计主任。评论补充说：“有些批评者虽然并没有抨击法官所作的决定，却声称该项条约违反了意大利的宪法，因为将豁免权赐给一些意大利国土上犯法的人。有些立法者正提议订立一项协定，容许意大利的司法制度为了在意大利境内所犯的罪行而检控教廷。”