手
（Hand）
手臂前端能拿东西的部分。在圣经中，“手”一词有时也包括手腕，比如创世记24:22,30,47和以西结书16:11说镯子戴在“手上”，士师记15:14说绳索绑住参孙的“双手”。手能将胳臂的力量发挥出来，并加以控制，因此圣经常用“手”表示施展力量。（出7:4；13:3；申2:15；路1:66）人手灵巧敏捷，功能很多，而且是用来作工的，因此圣经时常用手做象征，表示许多不同性质的举动。
一般来说，译作“手”的希伯来语是yadh（亚德），有时kaph（卡弗）也译作“手”，但字面意思是“手掌”。（伯22:30，Rbi8脚注）译作“手”的希腊语是kheir（基珥）。
各种手势及其含意 手势能表达许多意思，例如向天伸开双手祷告祈求（代下6:12；尼8:6）；举手起誓（创14:22）；伸手以飞吻敬拜（伯31:27）；拍掌表示欢喜（王下11:12）、嘲笑或愤怒（民24:10；伯27:23；鸿3:19）；挥拳示威（赛10:32）；双手抱头或按着肚腹，表示伤心难过（撒下13:19；耶30:5,6）；洗手表示洁净、无辜或免除责任。（太15:1,2；27:24；对照诗26:5,6；51:1,2；见姿势和动作）
用做比喻和象征 有时，手用来指当事人，比如大卫求拿八给他一些食物，说：“你手头有什么，就赏赐什么给你的仆人们”。（撒上25:8）手也可指人的性情或行动（创16:12），以及人对自己的行为所负的责任。（创9:5；结3:18,20，吕译）
在祭司的就职礼上，摩西把祭物放在祭司手上，象征把权柄授予他们。（利8:25-27,33；见授权）
耶和华向雅各保证，他儿子约瑟必“亲手”为他合上眼睛。（创46:4）这个权利通常属于长子，因此上帝的这番话不仅向雅各保证，他的爱子约瑟必在他晚年时于他身旁尽孝，看来也预告约瑟将承受吕便所丧失的长子权。
圣经描述，上帝用手（即他施展的力量）实现他的旨意，例如创造万物（诗8:6；102:25）；消灭敌人（赛25:10,11）；拯救他的子民（出7:4,5）；保护那些寻求他的人（拉8:22）；提供物质（诗104:28；145:16）；施以援手（赛11:11）。以利户说，有权势的“无人下手”也消逝；尼布甲尼撒则在一个预示未来的梦中看见一块“不经人手”凿出来的石头从山而出。圣经这两个记载都表达类似的意思：相关的行动不是出于人手，而是出于耶和华的力量。（伯34:1,20；但2:34,44,45）
“在某人手里或手下 ”指受某人支配或掌管（创9:2；41:35；伯2:6；彼前5:6；参看创37:21），也指由某人处置或照顾（创16:6，参看和合；创42:37，参看吕译；路23:46；约10:28,29）。“高举的手 ”表示气概昂然，大获全胜（出14:8，新译）；“坚固某人的手 ”表示助某人增添力量或提供帮助（拉1:6，和合脚注）；“使手发软 ”指打击士气（耶38:4）；“把自己的性命放在手掌里 ”表示冒生命危险（撒上19:5；伯13:14）。“握手 ”表示承诺（拉10:19）或为他人作保（箴6:1-3；17:18；22:26）；“下手办 ”指做事（申15:10，参看吕译）；“下手拿别人的财物 ”指偷窃或保管不当（出22:7,8,10,11）；“双手洁净 ”表示清白（撒下22:21；参看诗24:3,4）；“双手沾满鲜血 ”表示杀人（赛1:15；59:3,7）；“用手掩着嘴 ”表示不作声（士18:19）；“发软的手 ”表示沮丧（代下15:7，吕译；另见赛35:3；来12:12,13）；“展开手来 ”指慷慨解囊（申15:11，吕译）。
懒惰的人“抱着手 再躺一阵儿”，贫穷就速速临到。（箴6:9-11）他把手埋在盘子里取食，连把食物放进口中也嫌太累。（箴26:15）“手懒的，必然贫寒”，手勤的，却要富足。（箴10:4）
其他关于手的希伯来惯用语包括：“联手 ”，指合谋或勾结（出23:1；撒上22:17）；“经手 ”，指通过某人（出4:13；利8:36；10:11）或在某人指导下（出38:21）；“手头够不着 ”，指没有经济能力（利14:21）；“手头够得着 ”，指能够负担（民6:21）；“刀剑的毒手 ”，指刀剑的威力（伯5:20）；“舌头的手 ”，指舌头的力量（箴18:21）；“手有生命 ”，指重新得力（赛57:10）；“袖手不理 ”弟兄，指吝啬不接济弟兄。（申15:7，新译）
耶和华吩咐以色列人把他的话“安在手上 ”（申6:6-8；11:18），又说他已把锡安刻在掌上（赛49:14-16），意思是他会时刻留意，永志不忘。同样，耶和华告诉阉人，要是他们信守他的约，他必为他们在他殿中留个地方受人纪念（字面意思是“手”）。（赛56:4,5）圣经说崇拜耶和华的人手上写着“我属于耶和华”，这象征他们声明自己是上帝的奴隶。（赛44:5）同样，人事奉谁，就用手为谁做工，因此一个人右手有“野兽”的“记号”，象征他效忠和积极支持“野兽”和“兽像”。（启13:16,17；14:9,10；20:4）
按手 以色列人除了用手处理事务以外，还按手 在人身上或物体之上，以达成不同目的。不过，按手通常用于任命和献祭的场合，这个仪式表明某人或某物已经得到认可。在祭司的就职礼上，亚伦和他儿子按手在一只公牛和两只公绵羊的头上，表明这些祭牲是为他们受委任做耶和华上帝的祭司而献的。（出29:10,15,19；利8:14,18,22）上帝吩咐摩西按手在约书亚头上，委任他接替摩西，约书亚就“充满智慧的灵”，胜任领导以色列人的工作。（申34:9）按手在别人头上，也表示给人祝福。（创48:14；可10:16）耶稣基督抚摸或按手在一些人身上，治好他们的病。（太8:3；可6:5；路13:13）有几次，使徒按手在别人身上，使他们得到圣灵。（徒8:14-20；19:6）
委任 在早期基督徒会众里，负责的弟兄委任灵性成熟的男子担负某些职责，也会按手在他们身上。（徒6:6；提前4:14）这些受委任的男子会发挥重大作用，也要树立榜样，因此使徒保罗提醒提摩太，说：“按手委任人，千万不要匆忙；不要在别人的罪上有分。”这是指委任某个男子之前，要仔细考虑他是否具备资格。要是这人没有好好履行他所担负的职责，提摩太就难辞其咎了。（提前5:22）
右手 右手 象征非常重要。为约瑟的两个儿子祝福时，雅各双手交叉，把右手按在次子以法莲头上。约瑟对此很不高兴，但雅各却故意这样按手，为的是给以法莲更大的祝福。（创48:13-20）站在君王的右手那边，表示地位仅次于君王（诗110:1；徒7:55,56；罗8:34；彼前3:22），或得到君王的悦纳（太25:33）。在启示录的异象里，耶稣右手拿着象征七群会众的七颗星，这表示所有这些会众的长老团都蒙耶稣悦纳，由他全权控制、指挥和督导。（启1:16,20；2:1）
上帝握着谁的右手，谁就受到强化。（诗73:23）士兵通常右手挥剑，左手持盾，右边因而没有盾牌保护。所以朋友会站在他的右手那边，与他并肩作战，支持和保护他。圣经用这种情况来比喻上帝帮助和保护那些事奉他的人。（诗16:8；109:30,31；110:5；121:5）
传道书10:2（和合）说：“智慧人的心居右；愚昧人的心居左。”换句话说，智慧人向往行善，渴望蒙上帝悦纳；愚昧人却偏向作恶，使上帝不悦。
方向 译作“右手”的希伯来语（ya·minʹ亚明）和译作“左手”的希伯来语（semoʼlʹ塞莫）也分别译作“南”和“北”（创14:15；诗89:12），因为古人是以面向东方站立来推断方向的。这时候，南方就在右边。（撒上23:19,24）
其他用法 “手”（希伯来语yadh亚德）也可译作“边”（出2:5），或“旁边”（尼3:4,5,7）；“海岸”（民24:24）；圣幕框架的“榫头”（出26:17；参看恢复本脚注）。希伯来语kaph（卡弗，通常译作“手掌”和“手”）可译作“脚掌”（创8:9，吕译），（圣幕和圣殿里的）“杯子”（和合翻做“调羹”“盂”；出25:29；民7:84,86；王下25:14），以及（大腿的）“关节窝”或（投石带的）“窝”（创32:25,32；撒上25:29，吕译）。“亚德”（手）和“卡弗”（手掌；手）还有其他不同译法。
“一捧接一捧”比喻出产丰盈。（创41:47）根据上下文，“一把”“一掌”可表示少量（王上17:12）或适量（传4:6）。（见臂膀；大拇指；洗手）