第26章
“当为我所创造的永远欢欣”
1．使徒彼得写下什么话叫人深感安慰？这引起什么问题？
有一天，世上不会再有痛苦和不平吗？1900多年前，使徒彼得写下这句叫人深感安慰的话：“我们照着［上帝］的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）自古至今，彼得和上帝许多忠仆都热切期待这个光明的日子，到时不法、压迫、暴力会永远消逝，正义得以伸张。我们能够肯定这个应许必然实现吗？
2．哪个先知曾经谈及“新天新地”？这个古代的预言有哪几次应验？
2 的确能够！彼得所说的“新天新地”并不是什么新见解。在他之前大约800年，耶和华已经通过以赛亚先知提到“新天新地”。这个较早的应许在公元前537年已经得到小规模应验。当时被掳到巴比伦去的犹太人获得释放，返回故土。另外，以赛亚的预言也在今天以大规模的方式应验，我们还期待预言会在将来的新世界里，以更令人振奋的方式应验。上帝通过以赛亚说出这些感人的预言，是要让我们知道，上帝为所有爱他的人预备了多么美好的福分。
耶和华向“一群顽梗的人”招手
3．我们在以赛亚书65章找着什么问题的答案？
3 请回想以赛亚书63:15－64:12。在这段经文，以赛亚代表被掳到巴比伦去的犹太人，作了一个预示未来的祷告。以赛亚的话透露，大多数犹太人都没有全心全意崇拜耶和华，只有少数人愿意痛改前非，重投上帝的怀抱。耶和华会为这一小群衷心悔改的人复兴国家吗？我们在以赛亚书65章找着答案。可是，耶和华应许拯救这一小群忠心子民之前，先透露许多没有信心的人快要遭受不利的判决。
4．（甲）谁会寻求耶和华，表明自己跟上帝的悖逆子民截然不同？（乙）使徒保罗引用以赛亚书65:1,2说明什么？
4 耶和华的子民执迷不悟，一再悖逆上帝，上帝却始终容忍他们。可是，时候要到，耶和华会把他们交在仇敌手里，转而悦纳其他人。耶和华通过以赛亚说：“素来没有求问我的，我让他们寻求我。素来没有寻找我的，我让他们找到我。我对没有呼求我名的国说：‘我在这里！我在这里！’”（以赛亚书65:1）说来可悲，跟上帝立了约的犹大国顽梗不化，不愿归附耶和华，列国的人反而愿意这样做。除了以赛亚之外，其他先知也曾经预告，上帝最后会拣选另一群本来不认识他的人做他的子民。（何西阿书1:10；2:23）使徒保罗引用《七十子译本》的以赛亚书65:1,2，指出列国的人会“凭着信心而成为义人”，血统上的犹太人却反而不愿这样做。——罗马书9:30；10:20,21。
5,6．（甲）耶和华表示他衷心希望什么？他的子民有什么反应？（乙）耶和华对待犹大国民的方式，让我们学到什么？
5 耶和华解释他为什么要让自己的子民遭遇患难：“我整天向一群顽梗的人招手，他们随自己的心意作恶。”（以赛亚书65:2）招手有邀请或促请的意思。耶和华不只是招手一会儿，而是整天向他的子民招手。他衷心希望犹大国民重投他的怀抱。只可惜，这个顽梗不化的民族竟毫无反应。
6 我们从耶和华的话学到多么感人的教训！上帝和蔼可亲，很希望我们亲近他。（雅各书4:8）这段话也表明耶和华十分谦卑。（诗篇113:5,6）虽然他的子民执迷不悟，叫他“伤心”，他却一再向他们“招手”，促请他们改过自新。（诗篇78:40,41）几百年来，他一直促请他们回头，最后才不得不把他们交在仇敌手中。尽管这样，他仍然没有撇弃他们当中的谦卑人。
7,8．耶和华手下顽梗的子民怎样激怒他？
7 犹太人顽梗不化，无法无天，屡次激怒耶和华。耶和华描述他们的可憎行径说：“［他们］常常当着我的面惹我发怒。他们在园子里献祭牲，在砖台上献烟祭。他们坐在坟地上，在棚屋里守夜。他们吃猪肉；器皿里的汤，是用污秽之物煮的。他们对人说：‘你们站开，不要挨近我，恐怕我使你们沾上圣洁。’这些人真是我鼻孔中的烟，是终日燃烧的火。”（以赛亚书65:3-5）这些人故作虔诚，其实当着上帝的面惹他发怒。“当着我的面”这句话也许暗示，他们实在胆大妄为，厚颜无耻。他们做了可憎的事，还满不在乎，毫不掩饰。他们本该尊重上帝，服从上帝，却蓄意在他面前犯罪，这不是很令人发指吗？
8 这些自以为义的罪人仿佛对其他犹太人说：“站开！不要挨近我。我比你神圣。”多么虚伪！这些故作虔诚的人向假神烧香献祭。这种恶行其实是上帝的律法谴责的。（出埃及记20:2-6）他们坐在坟地上。按照律法，这样做会使他们不洁。（民数记19:14-16）虽然猪肉是不洁的，他们却照吃如仪。a（利未记11:7）尽管这样，他们的宗教活动却使他们觉得，自己比其他犹太人圣洁。他们要求别人站开，免得沾上圣洁，仿佛一接触他们，别人就会洁净似的。可是，“要求专一爱戴”的上帝绝不这样看他们。——申命记4:24。
9．耶和华对自以为义的罪人有什么看法？
9 耶和华绝没有把这些自以为义的人视作神圣。刚相反，他说：“这些人真是我鼻孔中的烟。”在希伯来语，“鼻”或“鼻孔”往往象征愤怒。烟也跟耶和华的怒火有关。（申命记29:20）耶和华的子民竟然耽于可憎的偶像崇拜，难怪叫他怒火中烧。
10．耶和华会怎样对蓄意犯罪的犹太人施行报应？
10 耶和华是正直无私的，他绝不能让蓄意犯罪的人逍遥法外。以赛亚写道：“‘看哪！这些事都记在我面前，我必不再无动于衷，却要施行报应。我向他们所施的报应，必倒进他们怀里。这不但是因为他们的罪过，也是因为他们列祖的罪过。他们在山上献烟祭，在山冈上侮辱我。我必先把他们应得的报酬量出来，倒进他们怀里。’这是耶和华说的。”（以赛亚书65:6,7）犹太人从事谬误的崇拜，羞辱了耶和华。他们使纯真崇拜看来比邻国的崇拜好不了多少。鉴于“他们的罪过”，包括崇拜偶像及行通灵术，耶和华要把报应“倒进他们怀里”。“怀里”这个词看来是指衣袍上的袋子，物品量好之后，就倒进这个袋里。（路加福音6:38）对叛道的犹太人来说，这句话的意思很明显：耶和华必定会量出适当的报应，加在他们身上。公正的上帝一定会施行报应。（诗篇79:12；耶利米书32:18）既然耶和华是不改变的，我们就可以确信，在他所定的时间，他一定会同样量出适当的刑罚，加在今天这个邪恶制度上。——玛拉基书3:6。
为了“我的仆人”
11．耶和华怎样表明他会拯救一群剩余的忠心子民？
11 耶和华的子民当中，有些人仍然保持忠心。他会对这些人开恩吗？以赛亚宣告：“耶和华说：‘人在枝子中发现能酿新酒的葡萄，就说，“不要把它毁了，还有一些是好的”，我也要这样对待我的仆人，免得他们全都灭绝。我要从雅各那里领出子孙，从犹大那里领出承受我的群山作产业的人；我所拣选的人必承受我的群山，我的仆人要在那里居住。’”（以赛亚书65:8，9）耶和华把他的子民比作葡萄，这个比喻是他们很容易明白的。当地盛产葡萄，用葡萄酿造的酒可以叫人心里欢喜。（诗篇104:15）比喻的意象可能是一串葡萄，其中有些葡萄是好的，却不是全部都好。意象也可能是，其中一串葡萄是好的，其余的却未熟或腐烂了。无论如何，料理葡萄园的人绝不会把好葡萄毁去。耶和华用这个比喻去安慰他的子民，他不会彻底消灭这个民族，倒会保存一群剩余的忠心子民。他宣告这一小群蒙他恩待的人会承受他的“群山”，所指的就是耶路撒冷和犹大地。耶和华把这个山区视为自己的领土。
12．剩余的忠心子民会有什么福分？
12 这群剩余的忠心子民会得到什么福分呢？耶和华宣告说：“沙仑必成为羊群的牧场，亚割平原也成为牛群安歇的地方，归仰望我的子民所有。”（以赛亚书65:10）在许多犹太人的生活中，羊群相当重要。在太平的日子，肥美的草原足以使人丰衣足食。耶和华提到境内东西两个地方，描绘出一幅安定繁荣的景象。沙仑平原在西面，位于地中海沿岸，以土地丰饶、景色宜人驰名，而亚割平原就位于犹大国东北边境。（约书亚记15:7）犹太人被掳到异地去以后，这两个地方会像国家其他地方一样荒凉。可是耶和华应许，犹太人返回故土之后，这些地方会转变为丰美的牧场，为回乡的犹太人所有。——以赛亚书35:2；何西阿书2:15。
信靠“幸运之神”
13,14．上帝的子民随从什么习俗，表明他们离弃了耶和华？他们有什么结局？
13 许多犹太人离弃耶和华，执迷不悟地崇拜偶像。以赛亚的预言再次抨击这些人说：“你们离弃耶和华，忘记我的圣山，为幸运之神摆上宴席，给命运之神调酒满杯。”（以赛亚书65:11）不忠的犹太人随从邻国异教的习俗崇拜偶像，为“幸运之神”和“命运之神”设摆筵席。b他们愚昧无知，信靠这些神祇，最后会有什么遭遇呢？
14 耶和华率直地警告他们说：“我必判定你们死于刀剑，你们全都要屈身被杀。因为我呼唤，你们不回答。我说话，你们也不听。我视为恶的事，你们一再去行。我不喜欢的坏事，你们偏偏去做。”（以赛亚书65:12）在希伯来语，“命运之神”这个名称和“判定”谐音。耶和华在这里指出，人崇拜命运之神，反会遭遇厄运。这样的人注定要“死于刀剑”，遭受毁灭。耶和华屡次通过先知敦促这些人悔改，他们却充耳不闻，一再做他们明知上帝视为恶的事。他们根本不把上帝放在眼里。可是上帝的警告果然实现。公元前607年，耶和华任凭巴比伦人摧毁耶路撒冷和城内的圣殿，让犹太人惨遭亡国之灾。当时犹大国和耶路撒冷有不少人信奉“幸运之神”，可是这个假神一点也不能保护他们。——历代志下36:17。
15．今天真基督徒会听从以赛亚书65:11,12的警告不做什么事？
15 今天，真基督徒留意听从以赛亚书65:11,12的警告。他们不会信靠“幸运”，仿佛运气是某种超人的力量，能赐福给人似的。他们不会浪费资财去讨好“幸运之神”，因此他们戒绝各种形式的赌博。他们深信，敬奉这个假神的人，最终只会失去一切，因为耶和华对这样的人说：“我必判定你们死于刀剑。”
“我的仆人必欢喜”
16．耶和华怎样赐福给他的忠仆？离弃他的人却会有什么遭遇？
16 预言继续责备那些离弃耶和华的人，指出衷心敬拜上帝的人和虚伪的人，结局多么不同：“至高的主宰耶和华说：‘我的仆人必得吃，你们却饥饿。我的仆人必得喝，你们却干渴。我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。看哪！我的仆人必因内心快乐而欢呼，你们却因心里苦痛而哀号，因心灵破碎而悲鸣。’”（以赛亚书65:13,14）耶和华会赐福给他的忠仆。他们会满心喜乐，欢呼雀跃。预言说他们会吃喝快乐，由此表明耶和华会丰丰富富地满足敬拜他的人的需要。跟他们截然不同的是，离弃耶和华的人会饱受属灵饥渴之苦。他们的需要得不着满足。他们会因为将有危难痛苦临到而哀号悲鸣。
17．为什么今天上帝的子民有充分理由要欢呼雀跃？
17 今天许多人声称事奉上帝，耶和华描述他们的话的确很贴切。假基督教的亿万信众心灵破碎，敬拜耶和华的人却能欣然欢呼。他们的确有理由要欢喜。他们得到属灵的满足。耶和华通过圣经书刊和基督徒的聚会，赐给他们丰富的灵粮。我们从上帝的话语知道许多强化人的真理和予人安慰的应许，的确叫我们“内心快乐”！
18．离弃耶和华的人只会有什么剩下来？人会用他们的名字来赌咒发誓，这是什么意思？
18 耶和华继续对离弃他的人说：“你们所留下的名，必被我所拣选的子民拿来赌咒发誓。至高主宰耶和华必把你们一一治死，却要用别的名称呼他的仆人。这样，凡在地上为自己求福的，必靠信实的上帝而赢得福分；凡在地上起誓的，当指着信实的上帝起誓。因为从前的苦难已经被人忘掉，再也不会在我眼前浮现。”（以赛亚书65:15，16）离弃耶和华的人会永远消逝，只剩下他们的名字被人用来赌咒发誓。这句话的意思可能是，人如果发誓，保证自己必履行承诺，实际上就等于说：“我要是食言，就受叛道的人所受的处分。”预言的意思甚至可能是，这些人的名字会像所多玛、蛾摩拉这两个名字一样，被人用来借喻上帝对恶人所施的刑罚。
19．上帝用别的名称呼他的仆人，这是什么意思？为什么上帝的仆人可以信赖信实的上帝？（也参看脚注。）
19 上帝仆人的处境却跟离弃上帝的人有天渊之别！上帝会用别的名称呼他们。这表示他们回乡后会大大蒙福，得享尊荣。他们不会向任何假神求福，或指着任何没有生命的偶像起誓。他们只会靠信实的上帝而赢得福分，也只会指着他起誓。（以赛亚书65:16）犹大居民有理由要全心信赖耶和华，因为他已经证明自己是言出必行的上帝。c犹太人在家乡安顿之后，很快就会把以前的磨难忘记。
“我创造新天新地”
20．耶和华应许的“新天新地”怎样在公元前537年实现？
20 耶和华应许，衷心悔改的剩余犹太人从巴比伦返回故土之后，他会让他们重建家园。耶和华通过以赛亚说：“我创造新天新地，从前的事不再有人回想，也不再涌上心头。”（以赛亚书65:17）耶和华应许要振兴他的子民，这个应许是必然实现的，因此他谈到未来复兴的时候，语气就像事情已经发生了一样。公元前537年，一群剩余的犹太人返回耶路撒冷，以上预言就首次应验了。当时什么构成“新天”呢？在那段日子，省长所罗巴伯在大祭司耶书亚协助下，在耶路撒冷治理犹太人，这个治理阶层就是“新天”。回乡的剩余犹太人构成“新地”，就是受“新天”统治的洁净社会。他们跟当时的治理阶层合力在境内复兴纯真崇拜。（以斯拉记5:1,2）重建家园的喜乐掩盖了从前的所有痛苦，往昔的磨难甚至不再涌上心头。——诗篇126:1,2。
21．“新天”怎样在1914年产生？
21 可是你记得，彼得曾经提到以赛亚的预言，表示这个预言在未来还会应验。使徒写道：“我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）1914年，上帝的子民期待已久的“新天”终于产生了。弥赛亚王国在那年诞生，开始从天上施行统治。耶和华授权这个政府去治理全地。（诗篇2:6-8）这个由基督和14万4000人共同统治的王国政府，就是“新天”。——启示录14:1。
22．谁构成“新地”？今天，人怎样受到装备成为“新地”的核心？
22 “新地”又怎样呢？跟预言在古代应验的情形类似，地上有许多人乐意受天上的新政府所统治，这些人构成了“新地”。今天，已经有几百万秉性良善的人受这个新政府治理，努力遵守这个政府的律法。这些律法都记载在圣经上。他们来自所有国家、语言、种族，同心合意为正在掌权的君王耶稣基督服务。（弥迦书4:1-4）目前的邪恶制度消逝之后，这群人会构成“新地”的核心。最后，“新地”会成为一个环球的社会，其中所有成员都是敬畏上帝的人。他们会承受上帝王国在地上的领土。——马太福音25:34。
23．关于“新天新地”，启示录提供什么资料？这个预言会怎样实现？
23 启示录描述，使徒约翰在异象里看见耶和华的日子来到，这个制度就被一举铲除。此后，撒但会被摔到无底深渊里去。（启示录19:11－20:3）描述完这件事之后，约翰复述以赛亚的预言说：“我看见新天新地。”记载这个辉煌异象的经文接着透露，时候要到，耶和华上帝会使大地焕然一新。（启示录21:1,3-5）由此可见，以赛亚所预告的“新天新地”，必然会在上帝的新世界里完全实现！在“新天”政府治理下，“新地”人类社会既享有属灵的乐园，也享有实际的乐园。上帝宣告说：“从前的事［疾病、痛苦和其他许多祸患］不再有人回想，也不再涌上心头。”这个应许令人多么安慰！现在许多人想到悲惨的往事，都不禁感到痛心，可是将来无论我们想起什么事，都不会耿耿于怀。
24．为什么耶和华要因耶路撒冷的复兴而喜乐？城里的街道上不会再听见什么声音？
24 以赛亚的预言继续说：“你们当为我所创造的永远欢欣喜乐。因为我创造耶路撒冷使人快乐，创造城里的居民使人欢欣。我要因耶路撒冷而喜乐，因我的子民而欢欣。城内不再听到有人放声哭泣，也不再听见有人痛苦哀号。”（以赛亚书65:18,19）不但犹太人会因为返回故土而欢欣，连上帝也会大大喜乐，因为他要使耶路撒冷恢复荣美，再次成为地上纯真崇拜的中心。数十年前，城里的街道上有人因遭遇祸患而放声哭泣，可是这样的声音不会再听见了。
25,26．（甲）在我们的日子，耶和华怎样叫耶路撒冷“使人快乐”？（乙）耶和华会怎样任用“新耶路撒冷”？今天我们为什么能够欢欣？
25 今天，耶和华也叫耶路撒冷“使人快乐”。这件事怎样实现呢？我们在上文见到，“新天”在1914年产生，最后会包括14万4000位君王。他们会与基督一同在天上的政府里施行统治。圣经的预言把这些君王称为“新耶路撒冷”。（启示录21:2）上帝说：“我创造耶路撒冷使人快乐，创造城里的居民使人欢欣。”他所指的就是“新耶路撒冷”。上帝会任用“新耶路撒冷”把无穷的幸福赐给地上顺服的人类。世上不会再听见哭泣哀号的声音，因为耶和华会满足我们“心里所求的”。——诗篇37:3,4。
26 今天我们的确有理由欢欣！不久，耶和华就会消灭所有反对他的势力，使他的美名彰显为圣。（诗篇83:17,18）于是“新天”会全权统治大地。我们的确要为上帝所创造的美事永远欢欣喜乐！
安稳的日子在望
27．以赛亚怎样描述回乡的犹太人所过的安稳生活？
27 预言初次应验的时候，回乡的犹太人在新天治理下过着怎样的生活呢？耶和华说：“那里不再有数日夭折的婴儿，也不再有寿数不满的老人。因为活到一百岁而死的，仍算小孩；活到一百岁而犯罪的，必受咒诅。”（以赛亚书65:20）预言用美妙的笔触，描述被掳的犹太人回乡之后，生活多么安稳。婴孩不会生下来几天就夭折，老人也不会寿数未满就去世。d以赛亚的话给返回故土的犹太人多大安慰！他们可以在家乡安居，不用担心婴孩被仇敌掳去，也不用担心男丁遭敌人杀害。
28．关于王国治下新世界的生活，耶和华的话语告诉我们什么？
28 耶和华的话语透露，人在未来的新世界有怎样的生活呢？在上帝的王国治下，所有孩童都享有安稳的前途。敬畏上帝的人绝不会英年早逝。顺服的人类会安居乐业，充分享受生活的乐趣。人如果选择悖逆上帝又怎样呢？这样的人没有权生存下去。悖逆的罪人即使“活到一百岁”，也会死去。他其实本可以永远活下去，因此跟无穷的生命比较，他一百岁“仍算小孩”。
29．（甲）上帝手下顺服的子民返回犹大故土之后，有什么喜乐？（乙）为什么用树木比喻长寿是很贴切的？（参看脚注。）
29 耶和华继续描述犹大地复兴的情况：“他们必建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃园中的果子。他们建造的，不会被人占据；他们栽种的，不会被人吃掉。我子民的寿命，必像树木的寿命。我所拣选的人必充分享受自己劳碌的成果。”（以赛亚书65:21,22）上帝的子民回到犹大故土的时候，土地一片荒凉，没有房屋，也没有葡萄园。可是过了一段时间，他们就能够大得喜乐，住在自己的房屋里，享用自己葡萄园所结的果子。上帝会使他们工作顺利，寿命长久得有如树木一般，这样他们就能充分享受自己劳碌的成果。e
30．今天耶和华的仆人享有什么幸福？他们会在新世界里享有什么福分？
30 这个预言也在我们的日子应验。1919年，耶和华的子民从属灵的被掳情况中获得释放，开始复兴他们的土地，就是他们从事活动和崇拜的领域。他们建立了许多会众，结出属灵的果实。结果，今天耶和华的子民已经享有属灵的乐园，得着上帝所赐的平安。在新世界里，耶和华会通过甘心乐意为他服务的人，成就许许多多的事。这是我们现在无法想象的。你能够建造自己的房屋，安居其中。这是多大的乐事！在王国治下，人人都有称心如意的工作。你能够享受自己劳碌的成果，时刻“享福”。这是多大的福分！（传道书3:13）我们会有足够时间享受劳碌的成果吗？的确有！忠心的人会享有无穷的生命。他们的寿命会“像树木的寿命”，活到几千岁甚至更久！
31,32．（甲）回乡的犹太人享有什么幸福？（乙）在新世界里，忠心的人有什么福分？
31 耶和华进一步描述回乡的犹太人将来所享的幸福：“他们不会白白劳碌，所生的孩子必不遭灾受惊。因为他们都是蒙耶和华赐福的人的子孙，他们的后代也是这样。”（以赛亚书65:23）返回故土的犹太人会蒙耶和华赐福，不会白白劳碌。他们所生的儿女，不会受苦夭折。得享这些幸福的，不只限于从前被掳的人，连他们的后代也能得益。上帝很想尽快满足他子民的需要，因此应许说：“他们还没有求告，我就回答；他们还在说话，我就垂听。”——以赛亚书65:24。
32 在未来的新世界里，耶和华怎样实现这些应许呢？我们要等到将来才知道。耶和华虽然没有向我们透露所有细节，但是我们可以肯定，忠心的人不会再“白白劳碌”。渡过哈米吉多顿的大群人和他们所生的儿女，都有希望安享长寿，过着心满意足的生活，甚至永远活下去！复活的人只要愿意按照上帝的标准而生活，就能够在新世界得着喜乐。耶和华不但会听允他们所求的，而且会预先考虑他们的需要。的确，耶和华会张开双手，满足“众生的［正当］愿望”。——诗篇145:16。
33．犹太人返回故土之后，野兽在什么意义上和平共处？
33 上帝应许赐给人的和平安全，有多广泛呢？耶和华结束这部分的预言说：“‘豺狼必与绵羊羔同吃，狮子像牛一样吃草，尘土要作蛇的食物。在我的整个圣山上，这一切都不伤人，不害物。’这是耶和华说的。”（以赛亚书65:25）剩余的忠心犹太人返回故土之后，耶和华会庇护他们。狮子仿佛吃草的牛一般，不会伤害犹太人和他们的牲畜。这个应许十分可靠，因为先知结束这段话的时候说：“这是耶和华说的。”凡耶和华所说的话，都一定会实现。——以赛亚书55:10,11。
34．耶和华的预言怎样在今天得到辉煌应验？预言会怎样在未来的新世界里应验？
34 在今天真正敬拜耶和华的人当中，这个预言得到辉煌应验。自1919年以来，上帝大大兴旺他子民的属灵产业，使这块土地转变为属灵的乐园。加入属灵乐园的人，都在生活上改弦易辙。（以弗所书4:22-24）有些人的性情一度与兽相若，也许曾经剥削别人或伤害同胞，可是他们凭着圣灵的帮助，克服了各种不良习气。结果他们能够跟信徒同工和睦共处，齐心一意敬拜上帝。耶和华的子民今天在属灵乐园里享有的幸福会延续到未来的实际乐园里。到时人类不但彼此和睦共处，也与动物和平共处。最初上帝吩咐人要“开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物”。我们确信到了上帝所定的时间，这个命令就会彻底执行。——创世记1:28。
35．为什么我们的确要“永远欢欣喜乐”？
35 我们多么庆幸耶和华应许要创造“新天新地”！这个应许在公元前537年初次应验，今天再次应验。预言这两次应验预示，顺服的人类前途十分光明。耶和华启示以赛亚说出预言，让我们约略看到他为爱他的人所预备的幸福。我们的的确确要为他“所创造的永远欢欣喜乐”！——以赛亚书65:18。
［脚注］
a 许多人认为，这些罪人坐在坟地上是要跟死人沟通，他们吃猪肉也可能跟崇拜偶像有关。
b 生于公元4世纪的圣经译者哲罗姆曾经评注这节经文。他提到古代拜偶像的人，每年最后一天都谨守一个习俗。他写道：“他们在桌上摆满各种食物和一杯甜酒，祈求幸运降临，确保去年和来年物产丰饶。”
c 根据希伯来语马所拉文本，以赛亚书65:16说耶和华是“阿们的上帝”。“阿们”的意思是“诚心所愿”或“确实”。这个词用来保证事情千真万确，一定会实现。耶和华切实履行他的一切应许，表明他的话是真实可靠的。
e 用树木比喻长寿的确很贴切，因为树木以长寿著称。例如橄榄树能结果子达数百年，而且活到一千岁。
［第389页的图片］
在上帝的新世界里，我们会有足够时间享受自己劳碌的成果