剩余的人

（Remnant）

一个家庭、国家、部族、种族剩余的人；一场屠杀、毁灭、时代巨变的幸存者；一个叛道的国家或群体中仍对上帝保持忠贞的人。

挪亚和家人是大洪水前那个世代剩余的人。圣经用希伯来语动词sha·ʼarʹ（沙阿尔，意思是“留下”）来表示只有他们几个人生还。（创7:23）后来，约瑟在埃及对他的兄弟说：“上帝差我比你们先到这里来，无非是为你们在地上留下余种［意即留下来传宗接代；参看撒下14:7］，让你们逃过大难，保全性命。”（创45:4,7，Rbi8 脚注）

剩余的以色列人重返故土 在圣经里，“剩余的人”大多指上帝的子民。上帝通过先知警告以色列人，他们不服从就必遭受惩罚；但上帝也提出安慰，预告会有一批剩余分子得以保全性命，返回耶路撒冷，重建这城，繁衍增多。（赛1:9；11:11,16；37:31,32；耶23:3；31:7-9）

公元前617年，巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅斤掳去之后，耶和华让耶利米先知看见一个异象。异象里的好无花果代表被掳到巴比伦去的犹大人，过了相当时间之后，耶和华会领他们返回故土。坏无花果则代表西底家王、国内的首领和其他还未被掳往异地的人（即耶路撒冷和犹大的大部分居民），以及当时住在埃及的犹大人。公元前607年，尼布甲尼撒终于把耶路撒冷摧毁，留在犹大的大多数人不是被杀就是被掳到异地。后来尼布甲尼撒进侵埃及，当地的犹大人，不管是在公元前607年之前侨居那里的，还是之后逃到那里的，全都饱受战祸之苦。（耶24:1-10；44:14；46:13-17；哀1:1-6）

犹大剩余的人被掳到异地之后，其中一些人为以往所犯的罪衷心悔改。耶和华应许这些忠诚的剩余分子，他会把他们召集起来，仿佛把羊聚集在羊圈里一样。（弥2:12）公元前537年，上帝实现了这个应许，让一小群犹太人在所罗巴伯率领下返回故土。（拉2:1,2）这些人以前仿佛“蹒跚的人”，但耶和华把他们聚集起来。他们当时虽然仍受波斯人管辖，但有省长所罗巴伯领导他们，正确的崇拜也在圣殿恢复过来，因此上帝可说是再次“作王统治他们”。（弥4:6,7）他们好像“耶和华所降的露水”，为人带来安舒和繁荣；也像“森林百兽中的狮子”，勇敢强壮。（弥5:7-9）预言的后半部看来在马加比时代应验了一次，使犹太人和圣殿得以保存下来，直到弥赛亚来临。

以赛亚先知的儿子名叫施亚雅述，这个名字包含sheʼarʹ（谢阿）这个名词（动词是sha·ʼarʹ沙阿尔），意思是“惟独剩余的人要归来”。这个名字是个标志，显示耶路撒冷终必陷落，居民被掳到异地去，但上帝会怜悯他们，最后让一群剩余的人返回故土。（赛7:3）

巴比伦不会有遗民 上帝任用巴比伦去惩罚他的子民，但巴比伦却肆意压迫和虐待以色列人，甚至打算永远不放他们回乡。巴比伦是错误崇拜的发源地，向来仇视耶和华和他所悦纳的崇拜。由于这缘故，上帝宣告：“我要把巴比伦的名字、遗民、后代、子孙，彻底铲除。”（赛14:22）最后，巴比伦沦为永无人烟的荒土，没有遗民回去重建这城。

少数剩余的以色列人接受基督 耶稣基督来到以色列人当中，大部分人却弃绝他。只有少数剩余的人肯相信他，做他的门徒。使徒保罗把以赛亚的一些预言（10:22,23；1:9）应用在这群剩余的犹太人身上，说：“论到以色列，以赛亚呼喊说：‘以色列人的数目虽然多如海沙，得救的却只有少数剩余的人，因为耶和华必在地上算账，行动彻底而迅速。’以赛亚先前说过：‘要不是万军之主耶和华给我们留下苗裔，我们早就像所多玛、蛾摩拉一样了。’”（罗9:27-29）保罗提及在以利亚的日子，以色列国内有7000人没有对巴力下拜，说：“现在的时期也是这样。按着分外恩典的拣选，有一群剩余的人出现了。”（罗11:5）

属灵的剩余分子 约翰在启示录12章记下了一个异象，他看见天上的一个女人和一条龙。他在异象的末了说：“龙向女人发怒，去跟她苗裔的剩余分子［loi·ponʹ利蓬］作战。他们就是遵守上帝的诫命、给耶稣作见证的人。”“给耶稣作见证”的“剩余分子”是耶稣基督在地上的最后一批弟兄。魔鬼被逐到地上之后，这些人仍生活在地上。当时有宣布发出，说：“我们上帝的救恩、力量、王国，还有他所立的基督的权柄，现在都实现了”。启示录13章描述，大龙魔鬼通过“野兽”和“野兽的像”竭力跟基督属灵弟兄的剩余分子作战。但启示录14章透露，剩余分子必大获全胜。（见苗裔，种子）