果子——好与坏
“耶和华指给我看，有两筐无花果，……一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。”——耶利米书24:1,2。
1．耶和华怎样对他的子民以色列人表现怜悯？但他们的反应如何？
时维公元前617年，距离耶和华向耶路撒冷和其中居民执行罪有应得的判决仅十年。当时耶利米努力向人传道已有30年之久。请留意以斯拉在历代志下36:15对当时的情况所作的生动描述：“耶和华——他们列祖的上帝因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。”这一切努力带来了什么成果呢？以斯拉接着在第16节所说的话实在令人惋惜：“他们却嘻笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。”
2,3．请描述耶和华向耶利米显示的奇特异象。
2 这意味到犹大国会彻底遭受毁灭吗？为了找出答案，让我们考虑一下当时耶利米接获的一个重要异象，记载在耶利米书第24章。在这个异象里，上帝用两篮无花果作为象征，借此说明在与他立了约的百姓当中，事态有些什么发展。情形分别由两种截然不同的果子——好果子与坏果子——所代表。
3 耶利米书第24章1和2节描述上帝的先知看见些什么事：“巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。”
异象中的好无花果
4．有关无花果的异象，对忠心的以色列人提出什么予人安慰的信息？
4 耶和华首先问耶利米他看见什么，然后在第5至7节继续说：“被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的上帝，因为他们要一心归向我。”
5,6．（甲）有些以色列人怎样被‘打发’到迦勒底去而‘得到好处’？（乙）耶和华怎样“眷顾”流放外地的忠心以色列人，“使他们得好处”？
5 从耶和华的这段话看来，犹大国会苦尽甘来而不致被彻底毁灭。但是，这篮好无花果含有什么意思呢？
6 耶哥尼雅（又名约雅斤）在犹大作王仅三个月零十日之后，便自动交出耶路撒冷，向尼布甲尼撒投降。与他一同被掳到巴比伦去的俘虏包括但以理和他的三个希伯来同伴，哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，以及以西结。巴比伦王保全了这些人的性命，故此我们可以说耶和华的确看顾所有这些被掳的人，‘打发他们离开这地到迦勒底人之地，使他们得到好处’。你留意到耶和华也答允“眷顾他们，使他们得好处”吗？这个应许怎样获得应验呢？80年后，即公元前537年，耶和华促使塞鲁士王下诏，让犹太人的一部分后裔——一群余民——返回犹大故土。这些忠心的犹太人把耶路撒冷城重建起来，又建了一座新的圣殿去崇拜他们的上帝耶和华，并且全心归向他。因此，在这一切事上，这些被掳的人和他们的后代在耶和华眼中就好像极好的初熟无花果一样。
7．耶和华在何时及如何“眷顾”现代的耶利米阶级，“使他们得好处”？
7 也许你还记得，在上一篇讨论耶利米的预言的文章里，我们获知这些预言对我们这20世纪含有重大意义。耶利米书第24章的经文也非例外。在第一次世界大战的黑暗岁月里，耶和华手下许多献了身的仆人都在某方面受到大巴比伦所影响。可是，耶和华的眼目“眷顾他们，使他们得好处”。通过更大的塞鲁士——基督耶稣——耶和华击破了大巴比伦对他们的控制，将他们逐渐带进一个属灵的乐园里。这些属灵的以色列人作出回应而全心归向耶和华。后来在1931年，他们欢欣鼓舞地采纳了耶和华见证人这个名字。在耶和华眼中，他们的确可说是已经成为有如一篮极好的无花果一般。
8．耶和华见证人怎样将甘甜如无花果的王国信息广为宣扬？
8 耶和华将他的见证人从大巴比伦释放出来，他们并没有辜负他的非配得仁慈。他们绝没有将无花果般甘甜的王国好消息据为己有，反之，他们听从耶稣在马太福音24:14所下的命令：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末［日］才来到。”他们把这个好消息广为宣扬。结果如何？有超过470万与绵羊相若、但却不属于属灵以色列阶级的人，也挣脱了大巴比伦的枷锁！
异象中的坏无花果
9．在耶利米所见的异象中，坏的无花果代表谁？这些人会有些什么遭遇？
9 但是，耶利米在异象中看见的那篮坏无花果又如何？耶和华将耶利米的注意力转移到另一件事之上；我们在耶利米书第24章8至10节读到：“耶和华如此说：‘我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。’”
10．为什么耶和华把西底家视为‘坏的无花果’？
10 西底家的确在耶和华眼中变成‘坏无花果’，他曾奉耶和华的名宣誓，要效忠于尼布甲尼撒王；可是，他非但背弃誓言，反叛巴比伦王，同时也完全拒绝耶和华通过耶利米向他表现的怜悯。事实上，他甚至把耶利米扣押起来！难怪以斯拉在历代志下36:12总括这个国王所表现的态度，说：“［西底家继续］行耶和华——他上帝眼中看为恶的事。……他仍不……自卑。”在耶和华眼中看来，西底家和那些留在耶路撒冷的人就好像一篮腐烂的坏无花果一样！
今日比喻性的腐烂无花果
11,12．事实表明今日的坏无花果是谁？他们会有什么遭遇？
11 现在，请看看今日的世界。你认为我们能够找到一篮比喻性的坏无花果吗？我们可以把现今的日子与耶利米的日子比较一下，看看事情的真相如何。在这20世纪，耶和华任用耶利米阶级——受膏的余民——不断向列国发出警告，宣布他的忿怒将会在大灾难临到他们身上。他敦促列国将他的名所配得的荣耀归给他，用心灵按真理去敬拜他，并且承认他的爱子耶稣基督现正以地球的合法君王的身分施行统治。可是，列国有什么反应呢？他们的反应跟耶利米的日子一模一样。列国继续做耶和华眼中看为恶的事。
12 什么人正大力助长这种反叛的态度呢？谁不断嘲笑今日与耶利米相若的上帝使者，质疑他们是否有权作上帝的传道员？谁继续藐视上帝的话语？今日耶和华见证人所受的逼迫大部分是由谁在幕后促成的？答案很显然——就是基督教国，特别是教士们！正如我们在上一篇文章讨论过，请看看基督教国所结出的败坏、腐烂的果子。不错，今日地上的确有一篮象征性的坏无花果。事实上，耶和华说他们“坏得不可吃”。耶和华通过耶利米所说的话在我们的日子继续发出：‘他们必要灭绝！’耶和华向基督教国所发的烈怒会一发不可收拾。
给我们作鉴戒
13．鉴于保罗在哥林多前书10:11所说的话，我们应当怎样了解关于两篮无花果的异象？
13 我们查考耶利米在上帝感示下发出的警告信息之际，应当同时记住使徒保罗在哥林多前书10:11所说的话：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”以个人而言，我们有把关于两篮无花果的异象所含的警告紧记在心吗？刚才我们讨论到一些发生在以色列国身上的大事，这些事乃是我们的前车之鉴。
14．以色列人对耶和华的温厚照顾有什么反应？
14 最后，让我们回顾一下耶和华在撒母耳记下7:10对大卫论及以色列的话：“我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们。”耶和华在每一方面都温厚地照顾他的子民以色列人。以色列人有充分理由要在生活上结出好果子来。他们只需聆听耶和华的教诲，谨守他的诫命便行了。可是，只有很少人愿意这样行。大部分以色列人都顽梗不化、刚愎自用，难怪他们结出了腐烂的坏果子。
15．今日属灵的以色列人和他们那些与绵羊相若的同伴，对耶和华的怜悯有什么反应？
15 那么，我们今日又如何？耶和华已经对属灵以色列的余民和他们那些绵羊般的同伴表现很大的怜悯。自从他在1919年将他们在灵性上释放以来，他的眼目一直看顾他们。像他通过以赛亚所预言一样，他们天天从全宇宙最伟大的导师——耶和华上帝——受到神圣的教诲。（以赛亚书54:13）这种通过上帝的爱子耶稣基督而施行的神圣教导，使他们得以享有丰盛的平安，并且不断带领他们与耶和华上帝缔结更亲密的关系。这向我们所有人提供一个极优良的属灵环境，使我们能够认识耶和华，聆听他的教诲，然后继续在生活上结出美好的果子——为耶和华增光的果子！这样行会为我们带来永远的生命！
16．我们每个人可以怎样将有关两篮无花果的异象所含的教训应用在自己身上？
16 然而，即使上帝对人表现非配得的仁慈，有些人依然好像古代的犹大人一样，硬着心肠忤逆上帝，在生活上结出腐败的果子。这是多么可悲的事！愿我们当中没有人忘记这两篮无花果——一篮好一篮坏——向我们发出的警告信息。耶和华快要对叛道的基督教国执行她罪有应得的判决了。当这日子迅速临近之际，让我们把使徒保罗的劝勉紧记在心：“好叫你们行事为人对得起主［耶和华］，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。”——歌罗西书1:10。
温习“果子——好与坏”以及“耶和华与列国之间的争论”，1-4段
◻ 异象中一篮好的无花果代表什么？
◻ 异象中那篮坏的无花果怎样已显明出来？
◻ 耶利米的信息向我们提出什么含有警告性质的教训？
◻ 公元前607年和公元1914年含有什么重大意义？
［第15页的图片］
像好的无花果一样，上帝的子民产生了甘甜的王国果子
［第15页的图片］
事实证明基督教国有如一篮极坏的无花果一般