尼布甲尼撒

（Nebuchadnezzar，Nebuchadrezzar）〔源自阿卡德语，意思是：尼波啊，求你保佑嗣君！〕

新巴比伦帝国的第二任君王，那波帕拉萨尔的儿子，阿维尔－马尔杜克（以未米罗达）的父亲。以未米罗达是第三任君王。尼布甲尼撒作王43年（公元前624-前582），包括吃草如牛的那段“七期”在内。（但4:31-33）为了跟前朝（年代较久远的伊辛王朝）一个同名的巴比伦王加以区别，历史家称他为尼布甲尼撒二世。

现存的楔形文字铭刻中的一些资料，对于圣经中关于尼布甲尼撒的记载，有某程度上的补充作用。铭文提到，那波帕拉萨尔在位第十九年召集军队出征，当时他儿子尼布甲尼撒是王储，也领兵出战。两支军队显然各自行动。那波帕拉萨尔不到一个月就返回巴比伦，尼布甲尼撒则在山区打了胜仗，带着很多战利品回到巴比伦。那波帕拉萨尔在位第二十一年，尼布甲尼撒率领巴比伦军队向迦基米施进发，跟埃及人交战，取得胜利。这件事发生于犹大王约雅敬在位第四年（公元前625）。（耶46:2）

铭文还记述，尼布甲尼撒听到父亲的死讯，就返回巴比伦，在以禄月（8月-9月之间）一日登基作王。他于登基这年回到哈图，“在细罢特月［公元前624年1月-2月之间］从哈图带着大量战利品返回巴比伦”。（《亚述与巴比伦的编年史》，A．K．格雷森，1975,100页）公元前624年，即尼布甲尼撒作王第一年，他再次率军穿过哈图，攻取并洗劫了非利士的城亚实基伦。（见亚实基伦）他作王第二年、第三年和第四年，又在哈图打了几仗，看来他在第四年迫使犹大王约雅敬臣服于他。（王下24:1）同一年，尼布甲尼撒还进军埃及，跟埃及人交战，但双方都伤亡惨重。

征服耶路撒冷 后来，犹大王约雅敬反叛尼布甲尼撒，巴比伦人就去围攻耶路撒冷。约雅敬看来在这次围城期间死去，他儿子约雅斤登基作犹大王。但仅仅过了三个月零十天，约雅斤的统治就结束了。据《巴比伦编年史》记载，尼布甲尼撒在位第七年（结束于公元前617年尼散月）期间，约雅斤向尼布甲尼撒投降（亚达月［2月-3月之间］）。一份楔形文字铭刻（大英博物馆21946号）记述：“第七年：在基斯莱月［基斯流月］，阿卡得王挥军进侵哈图。他在犹大城附近安营，亚达月二日夺取了该城，擒获（城中的）［约雅斤］王。他在城中随自己心意另立新王［西底家］，（并）把大批贡物带回巴比伦去。”（《亚述与巴比伦的编年史》，A．K．格雷森，1975,102页；见下册326页图片）除了约雅斤之外，尼布甲尼撒还把王室其他成员、内臣、工匠和战士都掳到巴比伦去。尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔玛探雅作犹大王，并且给玛探雅改名叫西底家。（王下24:11-17；代下36:5-10；见年代学；约雅斤；约雅敬）

后来，西底家反叛尼布甲尼撒，跟埃及结盟以求获得军事庇护。（结17:15；另见耶27:11-14）结果，巴比伦人再次进军耶路撒冷。西底家在位第九年提别月（12月-1月之间）十日，尼布甲尼撒围攻耶路撒冷。（王下24:20；25:1；代下36:13）这时，巴比伦人听到法老从埃及出兵，就暂时撤离耶路撒冷。（耶37:5）然而，法老的军队最终还是被迫退回埃及，巴比伦人就再度包围耶路撒冷。（耶37:7-10）最后，公元前607年，即西底家在位第十一年（若以尼布甲尼撒的登基年开始计算，即尼布甲尼撒在位第十九年；若以尼布甲尼撒的在位年开始计算，即尼布甲尼撒在位第十八年）搭模斯月（6月-7月之间）九日，耶路撒冷的城墙被攻破。西底家和他的臣仆仓皇出逃，却在耶利哥荒原被截获。由于尼布甲尼撒已前往“哈马地”的利比拉，西底家就被带到那里去见他。尼布甲尼撒杀了西底家的众子，弄瞎西底家的眼睛，用铜镣锁住他，押到巴比伦去。城破后，巴比伦的侍卫长尼布撒拉旦负责处理战后各事，包括焚烧圣殿和城中的房屋、运走圣殿器皿、掳走城里的居民。至于那些获准留下的人，尼布甲尼撒就委任基大利管理他们。（王下25:1-22；代下36:17-20；耶52:1-27,29）

梦中巨像 但以理书记述，尼布甲尼撒作王“第二年”（很可能是从公元前607年耶路撒冷被毁灭开始计算，也就是尼布甲尼撒的第二十个在位年），梦见一个金头巨像。（但2:1）魔法祭司、法师、迦勒底人都无法解释这个梦，但犹太先知但以理却能揭示梦的含意。因此，尼布甲尼撒承认但以理的上帝是“万神之神，万王之主，是揭示秘密的上帝”。于是王立但以理“统治全巴比伦省，成为管辖巴比伦所有智士的总长官”。尼布甲尼撒也委任但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼哥管理政务。（但2章）

后期的犹太俘虏 大约三年之后，即尼布甲尼撒在位第二十三年，更多犹太人被掳到巴比伦。（耶52:30）这次被掳的犹太人很可能是那些早已逃到其他国家的人，但这些国家最终也落入巴比伦手中。历史家约瑟夫斯的记载证实了这一点，他说：“耶路撒冷被洗劫之后第五年，也就是尼布甲尼撒在位第二十三年，尼布甲尼撒进军叙利亚谷地，占领这地后，就向摩押人和安曼人开战，迫使这些国族臣服于他。之后，他入侵埃及，要征服这个国家。他杀了当时掌权的王，另立新王，也掳走了当地的犹太人，把他们带到巴比伦。”（《犹太古史》第10卷181-182节［9章7段］）

攻打泰尔 耶路撒冷于公元前607年陷落后过了一段时间，尼布甲尼撒开始围攻泰尔。围城期间，士兵因为长期戴着头盔，以致头顶光秃，肩膀因扛抬围城的建筑材料而磨破。尼布甲尼撒是耶和华向泰尔执行判决的工具，但尼布甲尼撒没有得到什么“酬报”。因此，耶和华应许要把埃及的财富赐给他。（结26:7-11；结29:17-20；见泰尔）巴比伦的一块文献残片（被确定为尼布甲尼撒在位第三十七年［公元前588］），提到攻打埃及的一场战争。（《古代近东文献》，J．普里查德编，1974,308页）但文献所记的战役是指第一次征服埃及，还是后来的一次军事行动，人们还不能确定。

建筑工程 尼布甲尼撒屡战屡胜，大大扩展了巴比伦帝国的版图，从而应验了圣经的预言。（参看耶47－49章）除此之外，尼布甲尼撒还在国内大兴土木。尼布甲尼撒娶了米底亚公主为后，由于王后想念家乡，据说王特地为她兴建了著名的空中花园，这个花园赢得美誉，被列为古代世界的七大奇观之一。现存的尼布甲尼撒楔形文字铭刻中，很多都提到他的建筑工程，包括建造神殿、王宫、城墙。其中一篇铭文的部分内容如下：

“我是那波帕拉萨尔的儿子，巴比伦王尼布甲尼撒。我曾修复埃萨吉拉寺和埃齐达。为了保护埃萨吉拉寺，不让任何强敌进侵和毁灭巴比伦，不让战火蔓延巴比伦的城墙伊古贝勒，［我做了］先王未曾做过的事。我在巴比伦城外东边修筑了一道坚固的城墙。我挖掘城壕，一直挖到水的深度。之后，我发现先父所建造的城墙太矮小。我用沥青和砖建造了一道高大的城墙，像山一样不可摇撼。我把这道城墙跟先父所建造的城墙连接起来。我在地心深处奠定城墙的根基，我加高城墙，使之好比大山耸立。为了加固这道城墙，我又沿着它建造了第三道城墙，以之作为基本的护城墙，于是我用砖做根基，在地心深处奠定根基。我加强埃萨吉拉寺和巴比伦的防御工事，永远确立我王朝的声威。”（《考古学与圣经》，G．巴顿编，1949,478-479页）

上述记载跟圣经报道尼布甲尼撒丧失神智之前所说的话一致，当时他夸耀说：“这大巴比伦不是我用大能大力为王室建成，要显我的威严尊荣吗？”（但4:30）在此之前，上帝令尼布甲尼撒做了一个大树被砍下的梦，这个梦应验在尼布甲尼撒身上。他失去神智一段时间又康复过来，使他不得不承认耶和华能够把行事骄傲的人贬为卑。（但4:37；见疯狂）

笃信宗教 证据显示，尼布甲尼撒非常笃信宗教，他修建并美化了巴比伦众多神祇的殿宇。他特别崇敬巴比伦的主神马尔杜克，把一切战功都归于这个神。从战争夺取的战利品，包括从耶和华的殿掠来的神圣器皿，看来都存放在马尔杜克（米罗达）的神庙中。（拉1:7；5:14）尼布甲尼撒的一篇铭文说：“尊贵的马尔杜克，我为您的荣耀建造了一座殿宇……愿这座殿宇接收各国各族君王的丰富贡品！”（《历史记载——亚述与埃及的碑文》，伦敦，1875,第5卷，135页）

尼布甲尼撒在杜拉平原上所立的金像，也许是献给马尔杜克的，目的是要促进帝国的宗教团结。沙得拉、米煞、亚伯尼哥拒绝崇拜金像。尽管尼布甲尼撒再给他们一次机会，他们还是不为所动。尼布甲尼撒不禁勃然大怒，下令把他们扔进烧得比平常热七倍的炽热火炉里。然而，耶和华差天使拯救了这三个希伯来人，结果尼布甲尼撒不得不承认，“没有别的神能这样拯救人”。（但3章）

尼布甲尼撒筹划军事行动时，看来十分倚赖占卜的结果。例如，以西结的预言描述，巴比伦王用占卜来决定攻打亚扪的拉巴还是攻打耶路撒冷。（结21:18-23）