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过度自信的人注定大失所望“列国就知道我是耶和华”——以什么方式?
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25.除了“暂作”流亡者的“圣所”之外,他怎样只能“稍作”他们的圣所?
25 耶和华也会“稍”作他们的“圣所”,意即给予他们若干程度的庇护,因为既然他们在以往做过种种冒犯他的坏事,他自然无法保护他们免受这种恶行所招致的一切应得后果。他把他们放逐异地作为罪有应得的惩罚。他会规定和预言他们会在巴比伦流亡多久,他并不会将这段时期减短。因此他只会以一种有限的程度作他们的圣所。但是他却会对他们表现更大的怜悯,正如他吩咐以西结向他们解释说:
26.正如耶和华吩咐以西结对流亡者透露,他会向他们表现什么更大的怜悯?
26 “你当说,主耶和华如此说:“我必从万民中招聚你们,从分散的列国内聚集你们,又要将以色列地赐给你们。他们必到那里,也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面;又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章;他们要作我的子民,我要作他们的上帝。”’”——以西结书11:17-20。
27.可是耶和华却怎样论及耶路撒冷那些不想流亡国外的同胞返回以色列故土的自私居民?
27 可是,耶路撒冷和犹大的居民却不想流亡国外的同胞返回以色列故土;这些居民又如何呢?论到这些自私的首领和人民,耶和华接着对以西结说:“‘至于那些心中随从可憎可厌之物的,我必照他们所行的报应在他们头上,’这是主耶和华说的。”——以西结书11:21。
28.耶和华怎样为没有爱心的贪婪者带来他们所行可憎之事的报应?他怎样对诚心悔改的流亡者表现怜悯?
28 在公元前607年,借着将耶路撒冷及其圣殿毁灭,并使犹大沦为荒凉,耶和华为那些背约不忠、崇拜偶像的犹太人带来了他们所行的可憎可厌之事的报应。他利用巴比伦的“外邦人”以他的行刑之剑将他们剪除。他们曾贪得无餍地独占“以色列地”,到头来却失去一切所有。但是远远流落在巴比伦的犹太人又如何呢?在公元前537年,犹大荒凉七十年的指定时期满了,于是上帝在流亡国外的以色列人当中将一小群诚心悔改的余民召集起来,使他们得以重返“以色列地”。耶和华在那里为他们行了他通过以西结先知所应许的各事。借此他证明他们的确是他的子民,他乃是他们的上帝。他们将耶路撒冷重建起来,并在圣殿的故址上另建了一间圣殿。
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过度自信的人注定大失所望“列国就知道我是耶和华”——以什么方式?
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30,31.基督教国一向均是什么更大的宗教组织的一部份?关于这个更大的宗教组织,启示录18:21至19:3怎样说?
30 基督教国只有一个,而这乃是一个假冒为善的伪宗教组织。我们永不应该忘记,基督教国一向都是,现今仍是,圣经称为大巴比伦的伪宗教世界帝国的一部份。他乃是大巴比伦最人多势大的部份。基督教国永不会在地上死灰复燃,犹之乎大巴比伦的其余部份也不会一般。关于整个大巴比伦,包括基督教国在内,我们在启示录18:21至19:3读到这段话:
31 “有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:‘巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去,决不能再见了。’……‘哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。’”——请与耶利米书51:58-64比较。
32.基督教国的毁灭会使耶和华在地上的纯真宗教随之而逝吗?这个问题怎样受到1919年以来在地上欣欣向荣的宗教所影响?
32 虽然基督教国和大巴比伦的其余部份会遭受彻底的毁灭,这对上帝在地上的纯真宗教,真正的基督教,却会丝毫无损;这并不会使上帝在地上没有任何未受沾染、纯洁无瑕的宗教去代表他。反之,基督教国遭受毁灭之后,真正的基督教会继续欣欣向荣,在上帝保护之下发扬光大。自公元1919年以来,这种基督教在地上不断发荣滋长,日益兴旺。既然不是在基督教国里,那末在什么人当中呢?在献了身、受了浸的耶和华敬拜者的受膏余民当中。这些便是流亡国外的以西结先知所预表的人。
33.在这二十世纪,耶和华通过以西结论及他将手下的子民召集起来带回“以色列地”的预言已应验在什么人身上?怎样应验及借着怎样的事态发展?
33 耶和华曾通过以西结预言他会在今日这“末期”把他的子民从流离四散的情况召集起来,将“以色列地”赐给他们;这个预言的确已应验在受膏的余民身上!(以西结书11:17-20)在1914-1918年的第一次世界大战期间,这些献了身及受耶和华的灵所膏的敬拜者陷于一种被大巴比伦所掳去的情况中,并在当时受到严厉的管教。他们的灵性状况及在上帝的工作上东山再起的希望曾由上帝在公元前约606年左右,在耶路撒冷遭受毁灭之后,赐给以西结的一个异象预示出来。在这个异象中以西结见到一个充满枯骨的山谷以及有什么事发生使这些枯骨再次活过来。(以西结书37:1-28;33:21,22;32:1)在1919年春季,耶和华的基督徒敬拜者的忠心受膏余民从巴比伦的奴役获得释放而摆脱了巴比伦的枷锁,借此他们得以重返属灵的以色列的象征性“土地”。属灵的以色列的荒凉“土地”再次为人所居一事也由以西结在耶路撒冷遭受毁灭之后在以西结书第三十六章加以预言。
34.自1919年以来耶和华怎样进一步炼净受膏的属灵以色列人?
34 这些受膏的属灵以色列人自1919年从大巴比伦的奴役获释以来受到耶和华进一步的炼净。在上帝的圣灵指引之下,这些复兴者已实现了他的这个预言:“他们必到那里,也必从其中除掉一切可憎可厌的物。”
35.按照什么应许耶和华使复兴者在灵性上获得一种较好的内心情况?他们致力于以西结在异象中所见到的什么人的工作?
35 为了帮助他们如此,耶和华使他们在灵性上获得一种较好的内心情况,正如他所预言一般:“我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从我的律例,谨守遵行我的典章;他们要作我的子民,我要作他们的上帝。”(以西结书11:18-20)以一个阶级而言,耶和华这些经过炼净的受膏敬拜者应验了“身穿细麻衣,腰间带着墨盒子”的人所形成的预言性先模。他们在应得的人额上划下“记号”,使这些人在耶和华的属天战车为基督教国带来如火的毁灭时得以保存性命。
36.现在谁与复兴的余民一同享有耶和华的恩宠?
36 今日有许多人已在额上有了记号而有希望活着渡过行将临到基督教国之上的“大灾难”;他们正与属灵的以色列人的受膏余民一同在属灵的以色列的象征性“土地“上享有耶和华的恩宠。
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