要把上帝的殿“放在心上”！

“人子啊，凡我所指示你的，你都要……放在心上。……凡你所见的，你都要告诉以色列家。”——以西结书40:4。

1．公元前593年，上帝的选民情形如何？

当时是公元前593年，以色列人流放外地之后的第14年。在流放巴比伦的犹太人看来，他们心爱的故乡实在十分遥远。他们当中大部分人最后一次见到耶路撒冷时，全城正被大火焚烧，高大的城墙被摧毁，许多华美的建筑物沦为一片废墟。耶和华的圣殿一度是城中最荣美的地方，是全地纯真崇拜的中心，也化为一片颓垣断壁。现在，以色列人还有一段颇长时间要在外地流亡。还有56年，上帝所应许的拯救才会实现。——耶利米书29:10。

2．为什么以西结每逢想及上帝在耶路撒冷的圣殿，就大感痛心？

² 忠心的先知以西结，每逢想到几百里外的圣殿沦为野兽出没的荒土，必然大感痛心。（耶利米书9:11）他的父亲布西曾是圣殿的祭司。（以西结书1:3）以西结本来也可以享有同样的殊荣，但在公元前617年，他和耶路撒冷的贵胄一起被掳到巴比伦去。以西结被掳的时候年纪还轻，但现在他已大约50岁了；他很可能知道，自己在有生之年不会再次见到耶路撒冷了，也不会有分重建其中的圣殿。所以你可以想象，以西结在异象里见到一座辉煌的圣殿，必然大为鼓舞！

3．（甲）耶和华让以西结见到圣殿的异象，为要达成什么目的？（乙）异象分为哪四个主要部分？

³ 以西结用了九章的篇幅去描述这个悠长的异象。这个异象向流放外地的犹太人提出一个应许，大大强化了他们的信心。纯真的崇拜会复兴过来！自那时以来的许多世纪，甚至直到我们今日，以西结的异象一直对爱戴耶和华的人有莫大鼓励。怎会这样呢？让我们首先看看，这个预示将来的异象对当时流亡外地的犹太人有什么意义。异象分为四个主要部分：圣殿、祭司团、首领、土地。

圣殿重建起来

4．在异象的起头，以西结被带到什么地方去？他在那里看见什么？谁带他参观这个地方？

⁴ 首先，以西结被带到一座“至高的山”上。山的南方有一座十分宏伟的殿宇，像个有城墙围住的城。一位“颜色如铜”的天使带着以西结先知仔细视察圣殿的各处。（以西结书40:2,3）以西结接着在异象里看见天使仔细量度圣殿的三对城门和城门附带的卫房，也量度外院、内院、膳堂、祭坛、殿宇的圣所及其中的圣处和至圣处。

5．（甲）耶和华告诉以西结什么事？（乙）上帝命人把“君王的尸首”从圣殿除去。这些尸首代表什么？为什么这样做十分重要？

⁵ 然后，耶和华亲自在异象中出现。他进入圣殿，告诉以西结他会住在其中。但他下令要将圣殿彻底洁净，说：“现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。”（以西结书43:2-4,7,9）“君王的尸首”看来是指偶像。耶路撒冷忤逆不忠的君王和人民在殿里设立偶像，污染了上帝的圣殿。他们在实际上把这些偶像立为君王。（参阅阿摩司书5:26。）这些偶像绝不是有生气的神或君王，相反，它们是没有生命的，在耶和华眼中看来是污秽的东西。以色列人必须将一切偶像除去。——利未记26:30；耶利米书16:18。

6．量度圣殿表示什么？

⁶ 异象这部分的要点是什么呢？异象向流放外地的犹太人提出保证，上帝必定会在他的殿里把纯真崇拜完全复兴过来。再者，天使量度圣殿，表明上帝提出保证，异象是必定会实现的。（参阅耶利米书31:39,40；撒迦利亚书2:2-8。）一切偶像崇拜的痕迹将被彻底铲除，耶和华会再次祝福他的殿。

祭司团与首领

7．关于利未人和祭司，我们获知什么？

⁷ 祭司团也必须受到洁净，经历一段精炼的过程。利未人曾向偶像崇拜屈膝，因此受到责备；作祭司的撒督众子则保持洁净，从而受到称赞和奖赏。a无论如何，祭司和利未人都会在上帝复兴的殿里供职——无疑视乎他们是否保持忠心而定。耶和华进一步宣告说：“他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。”（以西结书44:10-16,23）因此，祭司团会在上帝的殿里再次为他服务。由于保持忠贞，坚忍不拔，他们会获得奖赏。

8．（甲）古代以色列国族的首领们是谁？（乙）在以西结的异象里，那位首领怎样积极参与纯真崇拜？

⁸ 异象也提及一个称为“首领”（《新世》）的人。自摩西的日子以来，以色列国族就一直有首领。“首领”一词的希伯来语是纳西，意思可以指一个家族、部族或甚至国族的首长。在以西结的异象里，以一个阶级而言，以色列的统治者受上帝所谴责，因为他们作威作福、压迫人民。上帝告诫他们要秉公行义。那位首领虽然不属于祭司阶级，却在纯真崇拜方面起带头作用。他与非祭司的部族一同出入外院，坐在东门的门廊里，并且供应一部分祭牲给人民献上。（以西结书44:2,3；45:8-12,17）这样，异象向以西结的同胞提出保证，他们返回故土之后，当中会有堪作模范的领袖；这些人会全力支持祭司团，将上帝的子民组织起来，并且在属灵的事务上立下榜样。

土地

9．（甲）土地会怎样划分？但谁不会获得产业？（乙）圣供地是什么？这块地包括些什么部分？

⁹ 最后，以西结也在异象里见到以色列地的全景。土地会被划分，每个部族都会分得一块领土。那位首领也会有一份产业。可是祭司却不会分得产业，因为耶和华说：“我是他们的产业。”（以西结书44:10,28；民数记18:20）异象显示，首领分得的土地会位于一块称为圣供地的特别地区的两边。圣供地是一块正方形的土地，分为三部分——最高的部分留给改过自新的利未人，中央的部分留给祭司，最低的部分则留给城和肥沃土地。耶和华的圣殿会坐落在祭司的土地上，在正方形的圣供地中央。——以西结书45:1-7。

10．异象预告土地会被划分，这件事对流放外地的忠心犹太人有什么意义？

¹⁰ 这一切必然使流放外地的犹太人大感兴奋！每个家族都会获得一块土地作为产业。（参看弥迦书4:4。）纯真崇拜会居于崇高的中央地点。请留意在以西结的异象里，首领会像祭司一样住在人民所贡献的土地上。（以西结书45:16）因此在复兴的土地上，人民会作出贡献，全力支持耶和华委派在他们当中带头的人，服从这些人的指导，跟他们通力合作。总而言之，这块土地会是个井然有序、人人和衷共济的安全处所。

11,12．（甲）耶和华怎样在预言里向他的子民提出保证，他必定会祝福他们那复兴的故乡？（乙）河流两岸的大树预表什么？

¹¹ 耶和华会祝福他们的土地吗？圣经以一个令人兴奋的异象回答了这个问题。有一条河从圣殿流出，越流越阔，最后成为一道洪流而流进死海。这条河使死海毫无生气的水重现生机，令沿岸一带的渔业也蓬勃起来。河的两岸有许多终年结果子的树，能够滋养人和医治人。——以西结书47:1-12。

¹² 对流放外地的犹太人来说，这个应许证实了上帝在较早时候对他们所作的复兴预言；这些预言都是他们非常珍视的。耶和华灵示的预言者曾多次描述以色列会复兴过来，仿如成为乐园一般，再次为人所居。有一个主题再三在预言里出现，那就是，以前荒凉的土地会变得生气勃勃。（以赛亚书35:1,6,7；51:3；以西结书36:35；37:1-14）因此，人民可以期待耶和华会通过重建的圣殿，赐下像河流一样川流不息的福分。结果，一个在灵性上死去的国族得以再次活过来。复兴的人民会有一些具有属灵特质的杰出男子去领导他们；这些男子为人公义正直，就像异象里河流两岸的大树一样。这些男子会带头把荒凉的土地重建起来。以赛亚的预言也提及会有“公义树”去“修造已久的荒场”。——以赛亚书61:3,4。

异象何时应验？

13．（甲）在什么意义上来说，耶和华赐下“公义树”去造福他复兴的百姓？（乙）关于死海的预言怎样获得应验？

¹³ 重返故土的犹太人有没有感到失望呢？绝没有！公元前537年，一群余民返回他们心爱的家乡。过了一段时候，在“公义树”——例如文士以斯拉、先知哈该和撒迦利亚、大祭司约书亚——领导之下，荒凉了很久的土地得以重建起来。他们有贤良的首领，例如尼希米和所罗巴伯，在国内施行公正廉明的管理。耶和华的圣殿得以重建起来；人民再次享有上帝为了予人生命而赐的种种供应，就是借着遵守他的契约而得享的许多福分。（申命记30:19；以赛亚书48:17-20）这些福分之一是知识。祭司再次履行职责，教导人民认识上帝的律法。（玛拉基书2:7）结果人民在灵性上复兴过来，再次成为耶和华手下果实丰盛的仆人；死海的水变淡，沿岸渔业得以蓬勃，所预表的就是这件事。

14．为什么以西结的预言会有另一次应验，超越了犹太人从巴比伦回国后的事态发展？

¹⁴ 这些事件是以西结的异象的惟一应验吗？不是；异象也预示一些远较重大的事物。请想想：以西结所看见的圣殿，根本不可能按照异象的描述兴建起来。诚然，犹太人把异象显示的情景看作实际的事物，甚至认为其中若干细节会按字面所说获得应验。b可是，异象里的圣殿面积极为庞大，甚至前一个圣殿所在的摩利亚山也容纳不下。除此之外，以西结的圣殿并不是在城里，而是位于一段距离之外的土地上；但第二间圣殿却是在前一间圣殿的故址上，在耶路撒冷城内重建起来的。（以斯拉记1:1,2）再者，从没有任何实际的河从耶路撒冷的圣殿流出来。因此，古代的以色列人只目睹以西结的预言获得一次象征性的应验。这暗示异象必定还有一次较大规模的属灵应验。

15．（甲）耶和华的属灵圣殿在什么时候开始发挥作用？（乙）什么事表明，以西结的异象并没有在基督降世期间应验？

¹⁵ 显然，以西结的异象必然在耶和华的伟大属灵圣殿获得主要的应验。使徒保罗曾在希伯来书详细论述这所圣殿。耶稣基督在公元29年受膏成为大祭司时，这所圣殿就开始发挥作用了。但以西结的异象是否在耶稣的日子获得应验呢？显然不是。耶稣是大祭司；他自己曾受浸、牺牲生命，然后进入至圣处（即天上），从而应验了赎罪日所含的预言性意义。（希伯来书9:24）可是，值得留意的一点是，以西结的异象完全没有提及大祭司，也没有提及赎罪日。因此，看来这个异象并不是在公元1世纪应验的。那末，异象在什么时候应验呢？

16．以西结的异象发生的地点，使我们想起其他什么预言？这怎样帮助我们看出以西结的异象获得主要应验的时候？

¹⁶ 为了回答这个问题，让我们再次看看异象本身。以西结写道：“在上帝的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边有仿佛一座城建立。”（以西结书40:2）异象发生的地点是在一座“至高的山上”。这使我们想起弥迦书4:1的话：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。”弥迦的预言在什么时候应验呢？弥迦书4:5表示，预言在列国仍然崇拜假神的时候就开始应验了。事实上，在我们这“末后的日子”，纯真的崇拜被高举起来，在上帝仆人的生活上恢复了应有的地位。

17．玛拉基书3:1-5的预言，怎样帮助我们认定以西结异象里的圣殿在什么时候受到洁净？

¹⁷ 什么使纯真崇拜能够复兴过来呢？我们记得，在以西结的异象里，意义最重大的事件是耶和华来到圣殿，下令把一切偶像崇拜从他的殿中清除。上帝的属灵圣殿在什么时候受到洁净呢？在玛拉基书3:1-5，耶和华预告，时候将到，他会在“立约的使者”耶稣基督陪伴下“进入他的殿”。为了什么目的呢？他要好像“炼金之人的火，如漂布之人的硷”。这个精炼过程开始于第一次世界大战期间。结果如何？从1919年开始，耶和华住在他的殿里，并且大大祝福他百姓的属灵土地。（以赛亚书66:8）因此我们可以认定，以西结的圣殿预言就在现今这末期获得主要的应验。

18．关于圣殿的异象会在什么时候获得最后应验？

¹⁸ 像其他的复兴预言一样，以西结的预言也会在乐园里获得进一步的应验，也是最后的应验。惟独在那个时候，心地善良的人类才会获得上帝圣殿安排的全部裨益。届时，基督和天上14万4000位祭司会合力把赎价牺牲的价值应用在人类身上。基督治下所有顺服的臣民都会进至身心完美的地步。（启示录20:5,6）可是，乐园不可能是以西结的异象获得首要 应验的时候。为什么不可能呢？

异象指向我们的日子

19,20．为什么异象主要应验在今天，而不是在乐园里？

¹⁹ 以西结见到圣殿需要受到洁净，把其中的偶像崇拜和属灵淫乱除去。（以西结书43:7-9）这无疑不可能指人类在乐园里对耶和华所作的崇拜。再者，异象里的祭司是预表受膏的祭司阶级仍然在地上的时候，而不是指他们复活升天之后或在千禧年期间所作的服务。为什么呢？请留意异象说祭司在内院服务。《守望台》的文章曾表示，圣殿内院预表基督的副祭司仍然在地上时，所持有的独特属灵地位。c请也留意这个异象强调当时祭司是不完美的。上帝吩咐他们要为自己的罪献上牺牲。上帝警告他们要提防在灵性上和道德上变成不洁。因此，他们并不预表复活了的受膏者，因为使徒保罗论及这些人说：“号筒响起，死人就被兴起来，变得不能腐坏。”（哥林多前书15:52；以西结书44:21,22,25,27）在以西结的异象里，祭司和人民在一起，直接为人民服务。但在乐园里，情形就不是这样了，因为届时祭司阶级会在天上。所以，异象所预表的，是今日受膏者在地上与“大群人”同心同德、并肩工作的情况。——启示录7:9；以西结书42:14。

²⁰ 由此可见，以西结的圣殿异象预示今日一场属灵洁净所产生的有益影响。但这件事对你有什么意义呢？这个预言并不仅是个抽象的神学谜语。异象跟你每天对独一真神耶和华所作的崇拜有很大关系。我们会在下一篇文章清楚看出这点。

［脚注］

你记得吗？

◻ 以西结异象里的圣殿和祭司团怎样获得最初的应验？

◻ 以西结异象里土地被划分一事，怎样有一次早期的应验？

◻ 古代以色列人重返故土之后，他们有些什么忠信的首领？谁相当于“公义树”？

◻ 为什么以西结的圣殿异象必然在末期获得主要应验？