在“末后的日子”事奉上帝

1,2．（甲）耶利米看见什么异象，说明了他要预告的主要信息？（乙）为什么我们应该留意耶利米的信息？

上帝任命年轻的耶利米做先知后不久，就问他：“你看见什么？”耶利米答道：“我看见一个锅，烧得滚热，锅口从北向南倾倒。”（请读耶利米书1:13-16）耶和华一开始就通过这个异象显示，耶利米将要宣布怎样的信息。异象中的锅正烧得滚热。没错，耶和华以此预告，灾难会像沸腾的液体从“锅”溢出，临到悖逆不忠的犹大。你知不知道，锅口从北向南倾倒意味着什么呢？这意味着，灾难会从北方而来：巴比伦人将要自北而来，攻打犹大。事态的发展果然如此。耶利米在执行先知职务期间，目睹了这个烧得滚热的“锅”接二连三地倾出灾难，最后为耶路撒冷带来毁灭。

² 虽然巴比伦已从世上湮灭，但我们还是应该留意耶利米的预言信息。为什么呢？因为我们正生活在“末后的日子”，这其间许多人都自称是基督徒，但他们和他们的宗教并不蒙上帝悦纳。（耶利米书23:20）此外，身为耶和华见证人，我们跟耶利米一样，既要发出审判的信息，也要宣告予人希望的信息。

 3．（甲）耶利米书的内容是按什么写的？（乙）本书第2章主要谈谈什么？

³ 耶利米很可能是在执行先知职务的后期，通过书记把过去的事件写下来，而不是在事件发生时就记下来的。（耶利米书25:1-3；36:1,4,32）耶利米书的记载主要不是按时间顺序写的，而是按题材写的。本章会综观耶利米书和耶利米哀歌所涵盖的时期的历史事件，以及这些事件的先后次序，这些资料会对你很有帮助。请看看第19页的附表。你要是知道某个时期犹大国的君王是谁，知道当时在犹大国和周围发生的事，就会更加了解耶利米所说的话和所做的事。这样，你就能从上帝通过耶利米给他子民的话充分得益。

4-6．在耶利米做先知之前几十年，上帝子民的境况如何？

⁴ 耶利米在一段动荡多变的时期说预言，这其间亚述、巴比伦和埃及互相敌对。在耶利米做先知之前差不多93年，亚述击败了北方十部族的以色列国，并掳走了当地许多居民。当时耶和华保护了耶路撒冷，帮助忠心的希西家王抵挡亚述的攻击。你大概记得，上帝曾以令人惊叹的方式杀了18万5000个亚述士兵。（列王纪下19:32-36）希西家有一个儿子叫玛拿西。玛拿西继位后作王55年，其间犹大一度落入亚述人的手中，而耶利米很可能就是在这时期出生的。（历代志下33:10,11）

⁵ 列王纪上和列王纪下也是由耶利米执笔的，这两卷书记载玛拿西重建父亲希西家所拆毁的丘坛，又为巴力和天上的万象立祭坛，甚至在耶和华的殿里也这样做。玛拿西还杀害无辜，把儿子当祭物烧死，献给假神。总之，“他行了许多耶和华看为恶的事”。由于玛拿西罪大恶极，上帝决定降祸给犹大和耶路撒冷，正如他降祸给以色列和撒马利亚一样。（列王纪下21:1-6,12-16）玛拿西去世后，他的儿子亚们同样崇拜偶像。但情况很快就改变了。亚们作王两年后遇刺，他年仅八岁的儿子约西亚在公元前659年继承王位。

⁶ 约西亚统治了31年，其间巴比伦的国势日强，胜过亚述。约西亚认为这是犹大摆脱外敌支配的大好时机。约西亚没有仿效父亲和祖父的恶行，相反，他忠心地事奉耶和华，发起了大规模的宗教改革。（列王纪下21:19－22:2）约西亚在位第12年着手清除全国境内的丘坛、神木和偶像，之后还下令修葺耶和华的殿。（请读历代志下34:1-8）就在约西亚在位第13年（公元前647年），上帝委任耶利米做先知。

7,8．（甲）约西亚王的统治跟玛拿西和亚们有什么分别？（乙）约西亚的为人如何？（见20页附栏）

⁷ 圣殿进行修葺工程期间，即贤君约西亚在位第18年，大祭司在殿里发现了“律法书”。约西亚吩咐书记把律法书上的话读给他听。约西亚听后意识到人民的过犯，于是通过女先知户勒大寻求耶和华的指引，并呼吁人民要遵守上帝的诫命。户勒大告诉约西亚，由于犹大人叛逆不忠，耶和华将要“降祸”给他们，但不会在约西亚有生之年这样做，因为约西亚热心从事正确的崇拜。（列王纪下22:8,14-20）

⁸ 约西亚加紧行动，设法肃清一切跟崇拜偶像有关的东西。在这方面，他的决心很大，甚至前往从前北方以色列国境内的伯特利，拆毁丘坛和祭坛。此外，他还安排了一次盛大的逾越节庆祝活动。（列王纪下23:4-25）耶利米想必非常高兴！可是，要推动人们改弦易辙谈何容易。由于玛拿西和亚们腐败堕落，崇拜偶像，结果人民加以效尤，他们的属灵情况也变得十分恶劣。尽管约西亚发起改革运动，上帝却启示耶利米指出，犹大人的城有多少，他们的偶像也有多少。先知耶利米的同胞有如不忠的妻子，他们离弃了耶和华，转而跟外邦神苟合行淫。耶利米宣告：“耶路撒冷的街道有多少，你们为可耻的神祇所筑的坛，就是献烟祭给巴力的坛，也有多少。”（请读耶利米书11:1-3,13）

 9．在约西亚的统治晚期，国际间有什么事发生？

⁹ 正如耶利米传讲的信息改变不了犹太人，邻国彼此争霸也是改变不了的事实。公元前632年，巴比伦和米底亚联手征服了亚述首都尼尼微。三年后，埃及的法老尼哥挥军北上，好援助被围困的亚述人。但约西亚前往米吉多，试图把埃及军队击退，至于他为什么要这样做，圣经没有说。可是，在这场战役中，约西亚伤重身亡。（历代志下35:20-24）这宗不幸事件会为犹大国在政治和宗教方面带来什么改变呢？耶利米将要面对什么挑战？

10．（甲）约西亚去世后的时势跟我们的日子有什么相似的地方？（乙）探讨耶利米所做的事有什么裨益？

¹⁰ 耶利米听见约西亚的死讯后，他的感觉可想而知。他伤痛万分，为约西亚吟唱哀歌。（历代志下35:25）当时国际局势相当不稳，犹大国经历内忧外患，压力重重。埃及、亚述和巴比伦勾心斗角，试图争做霸主。约西亚去世后，犹大国的宗教气候也起了变化：一个对耶利米的职务有利的政权结束，取而代之的是个对他职务不利的政权。现代有许多弟兄姊妹也经历过这样的改变。他们一度享有相当程度的宗教自由，后来却被政府迫害，传道工作也受到禁止。谁能预料还会有多少弟兄姊妹将要面对这样的改变呢？一旦有这样的事发生，我们会怎样呢？为了紧守忠义，我们可能会面对什么艰辛呢？鉴于这些问题，我们最好看看耶利米怎样成功应付这些挑战，好从中得到鼓励。

11．约西亚去世后，犹大有什么事发生？

¹¹ 犹大人在耶路撒冷立约西亚的儿子约哈斯为王。约哈斯又名沙龙，作王仅三个月。埃及的法老尼哥跟巴比伦人交战后返回南方时，把登基不久的约哈斯废了，再掳到埃及。耶利米宣告约哈斯“不能再回来”。（耶利米书22:10-12；历代志下36:1-4）尼哥立了约西亚的另一个儿子约雅敬为王，取代约哈斯。约雅敬不但没有像父亲那样推行宗教改革，反而崇拜偶像。（请读列王纪下23:36,37）

12,13．（甲）约雅敬统治初期，犹大的宗教气候如何？（乙）犹大的宗教领袖怎样对待耶利米？

¹² 约雅敬统治初期，耶和华吩咐耶利米去圣殿严厉谴责犹大人的恶行。犹大人把耶和华的殿看做护身符，但要是他们不肯舍弃各种恶行，比如“偷窃、杀人、通奸、发假誓、献烟祭给巴力、跟随素来不认识的神”等等，耶和华就会舍弃他的殿，正如他在大祭司以利的日子舍弃了示罗的圣幕一样。不但这样，他也会舍弃在殿里崇拜的伪君子。犹大地“必然荒凉”。（耶利米书7:1-15,34；26:1-6）a耶利米很可能要在有权势的人面前公开宣告这个信息。想想看，他这样做要有多大的勇气！今天，有些弟兄姊妹在街上传道，或向有财有势的人作见证时，也觉得需要相当的勇气。但我们可以确信，上帝必定会帮助我们，就像他帮助耶利米一样。（希伯来书10:39；13:6）

¹³ 鉴于犹大在宗教和政治方面的恶劣气候，宗教领袖们对耶利米的信息有什么反应呢？先知耶利米写道：“祭司、先知、民众就抓住［我］说：‘你一定要死。’”他们怒吼道：“这个人该判处死刑”。（请读耶利米书26:8-11）那些仇视耶利米的人并没有得逞，因为耶和华与耶利米同在，拯救了他。至于耶利米自己，无论反对者有多凶，人数有多少，他都没有畏缩。你也不应该畏缩。

14,15．（甲）约雅敬在位第四年，耶利米和书记巴录有什么任务？（乙）约雅敬的为人如何？（见25页附栏）

¹⁴ 约雅敬在位第四年，耶和华吩咐耶利米将耶和华在过去23年，就是从约西亚的日子以来，对耶利米说过的话全都写下来。于是耶利米将上帝说过的一切话口授书记巴录，吩咐他写下来。耶利米传达的是审判的信息，牵涉到大约二十个王和国家。耶利米吩咐巴录要在耶和华的殿把书卷上的话朗读出来。这样做的用意是什么呢？耶和华说：“也许犹大家听见我打算把一切灾祸降给他们，各人就回头，离开恶道，好叫我宽恕他们的罪过和罪恶。”（耶利米书25:1-3；36:1-3）

¹⁵ 一个宫廷大臣把书卷上的话宣读给约雅敬听，约雅敬却把书卷割破，用火烧掉，还命人把耶利米和巴录抓到他跟前，“可是耶和华把他们藏起来了”。（请读耶利米书36:21-26）由于约雅敬大逆不道，耶和华通过耶利米宣告，将来“人埋葬［约雅敬］，要像埋葬驴一样”，而且会“拖着他扔到耶路撒冷的城门外”。（耶利米书22:13-19）耶利米用这么生动的措辞预告约雅敬的下场，你认为这只是夸张的说法吗？

16．耶利米宣讲什么积极的信息？

¹⁶ 虽然耶利米要宣讲上帝所作的判决，但他并不总是预告灾难的。他也宣讲予人希望的信息：耶和华将要拯救以色列剩余的人，帮助他们脱离仇敌，并让他们重返故土安居。上帝会跟他的子民立一个“新”的契约，也就是“万世之约”，并且把他的律法写在他们心上。上帝会宽恕他们的罪过，不再追想他们的罪恶。此外，大卫的一个后裔会“在地上主持公道，伸张正义”。（耶利米书31:7-9；32:37-41；33:15）这些预言要到几十年甚至几百年后才会应验。事实上，预言的应验甚至关系到我们今天的生活，也关系到我们未来永久的福乐。但现在让我们再看看在耶利米的日子，犹大国的仇敌怎样继续争霸。（请读耶利米书31:31,33,34；希伯来书8:7-9；10:14-18）

17,18．约雅敬和西底家的统治晚期，国际间有什么事发生？

¹⁷ 公元前625年，巴比伦人跟埃及人在迦基米施决战，迦基米施就在耶路撒冷以北600公里，幼发拉底河附近。尼布甲尼撒王击败了法老尼哥的军队，使埃及完全失去在这一带地区的势力。（耶利米书46:2）尼布甲尼撒开始支配犹大，强迫约雅敬臣服于他，使犹大成为他的附庸。但三年后，约雅敬反叛尼布甲尼撒。（列王纪下24:1,2）于是在公元前618年，尼布甲尼撒挥军进攻犹大，围困耶路撒冷。可想而知，对犹大人来说，甚至对上帝的先知耶利米来说，这都是个动荡不安的时期。看来约雅敬是在巴比伦人围城期间死去的。b他的儿子约雅斤继位后三个月就向巴比伦人投降。尼布甲尼撒把耶路撒冷的财富抢掠一空，又把约雅斤、其他王室成员、犹大的贵族、当地的勇士，以及许多工匠，都掳到巴比伦去。被掳的包括但以理、哈拿尼雅、米沙利，以及亚撒利雅。（列王纪下24:10-16；但以理书1:1-7）

¹⁸ 尼布甲尼撒立了约西亚另一个儿子西底家做犹大王。后来事态表明，西底家成了大卫王系中最后一个在地上的君王。当耶路撒冷和圣殿在公元前607年被摧毁时，西底家的统治就结束了。（列王纪下24:17）西底家在犹大作王11年，期间社会动荡，政局紧张。显然，耶利米必须绝对信赖那位授予他先知职务的上帝才行。

19．在耶利米的日子，人们对耶利米的信息有什么反应？为什么我们应该分析有关记载？

¹⁹ 请设身处地想想耶利米的情况。自约西亚的日子以来，耶利米目睹政局动乱，上帝的子民在属灵方面腐败不堪，而他知道情况会越来越糟。他家乡的同胞警告说：“你不可奉耶和华的名说预言，不然你就要死在我们手上。”（耶利米书11:21）尽管耶利米的预言应验了，犹太人还是说：“你奉耶和华的名对我们所说的话，我们不听从。”（耶利米书44:16）但当时人们的性命正受到威胁，正如今天人们的情形一样；此外，耶利米传讲的是耶和华的信息，正如我们传讲的也是耶和华的信息。有鉴于此，我们分析耶路撒冷陷落前耶和华怎样保护耶利米，必定会受到激励越发热心传道。

20．为什么说，在西底家统治期间，耶利米要执行先知职务特别困难？（见29页附栏）

²⁰ 在西底家统治期间，耶利米要执行先知职务也许特别困难。西底家步以往许多君王的后尘，“做耶和华看为恶的事”。（耶利米书52:1,2）他臣服于巴比伦人，而尼布甲尼撒要他奉耶和华的名起誓，使他不得不服从巴比伦王。然而，西底家最终还是反叛巴比伦王。这其间，耶利米的仇敌向耶利米大施压力，要他支持这次反叛行动。（历代志下36:13；以西结书17:12,13）

21-23．（甲）在西底家统治期间，犹大出现了哪些对立的阵营？（乙）耶利米因自己提出的劝告而受到怎样的对待？为什么你应该了解有关记载？

²¹ 看来在西底家统治初期，以东、摩押、亚扪、泰尔和西顿诸王都派使者到耶路撒冷来，目的也许是要说服西底家跟他们结盟，一起对抗尼布甲尼撒。但耶利米却促请西底家臣服巴比伦。耶利米还把一些轭交给诸国使者，象征他们的国家也该服事巴比伦人。（耶利米书27:1-3,14）c耶利米这个劝告，他们谁也不喜欢听，可见他要代表上帝宣告信息殊不容易，而假先知哈拿尼雅又从中作梗，令耶利米的职务难上加难。哈拿尼雅狂妄地指着上帝的名说，巴比伦的轭必被折断。但耶和华却通过耶利米预告，一年之内，哈拿尼雅这个假先知必定会死。哈拿尼雅果然在当年死了。（耶利米书28:1-3,16,17）

²² 现在犹大出现了两个对立的阵营：一个说要顺服巴比伦，一个说要反叛巴比伦。公元前609年，西底家决定反叛巴比伦，并向埃及寻求军事援助。因此，耶利米必须应付同胞高涨的反巴比伦情绪。（耶利米书52:3；以西结书17:15）尼布甲尼撒率领军队到犹大来镇压叛乱分子，征服犹大所有城市，再次围攻耶路撒冷。在那个非常时期，耶利米向西底家和他的臣民指出，耶路撒冷将会落在巴比伦人手中，谁留在城里就必丧命，谁出去向迦勒底人投降就必存活。（请读耶利米书21:8-10；52:4）

²³ 犹大的首领们声言耶利米是卖国贼，说他想投靠巴比伦人。耶利米为自己辩白，首领们却打他，又把他关进监牢。（耶利米书37:13-15）尽管这样，耶利米仍然放胆宣讲耶和华的信息，没有加以淡化。首领们于是说服西底家把耶利米处死。他们把耶利米扔进一个没有水、泥泞深的池子里。耶利米本来会死在那里，幸好一个在王宫里工作的埃塞俄比亚人以伯米勒救了他。（耶利米书38:4-13）今天，耶和华的子民为了良心缘故而拒绝牵涉在政治争论中，结果往往要面对危险的情势。耶利米的经历无疑能强化你，使你有力量面对考验，克服困难。

24．请说说公元前607年发生的事。

²⁴ 最后，在公元前607年，巴比伦人摧毁了耶路撒冷的城墙，把城攻破。尼布甲尼撒的军队焚烧耶和华的殿，拆毁城墙，屠杀犹大的贵族。西底家尝试逃走，却被巴比伦人拿住，带到尼布甲尼撒面前。尼布甲尼撒当着西底家杀了他的众子，又弄瞎了西底家，然后把他锁住，带到巴比伦去。（耶利米书39:1-7）没错，耶利米论及犹大和耶路撒冷的预言果然应验了。但耶利米并没有因此而高兴，相反，他为同胞所受的苦难而悲叹。圣经的耶利米哀歌充分流露出他的哀伤之情，令阅读这卷书的人无不动容。

25,26．（甲）在耶路撒冷陷落后有什么事发生？（乙）耶路撒冷陷落后，犹太人对耶利米的信息有什么反应？

²⁵ 随着这些令人震撼的事件一一发生，耶利米有什么遭遇呢？耶路撒冷的首领们把他关起来，但攻占了耶路撒冷的巴比伦人却善待他，把他放了。后来，耶利米置身在那些要被掳到巴比伦的犹太人当中，却又获得释放。他将要继续做上帝的先知，在生还的人当中执行上帝交托的工作。巴比伦王尼布甲尼撒委任基大利做施政官，管治他所征服的犹大地，又向剩余的人承诺，只要他们事奉他，就必平安无事。可是，一些不满的犹太人却把基大利暗杀了。（耶利米书39:13,14；40:1-7；41:2）耶利米劝犹大剩余的人要继续住在犹大地，不要害怕巴比伦王。但领袖们却说耶利米在说谎，他们决定逃往埃及，还强迫耶利米和巴录跟他们一起去。可是，耶利米预告，尼布甲尼撒也会攻占埃及，为潜逃到那里的犹太人带来灾祸。（耶利米书42:9-11；43:1-11；44:11-13）

²⁶ 耶利米的同胞再次不听上帝真先知的警告。为什么呢？他们这样想：“自从我们停止献烟祭浇祭给天后，就样样缺乏，不是被刀剑所杀，就是被饥荒所灭。”（耶利米书44:16,18）可想而知，在耶利米的日子，犹太人的属灵情况多么可悲！另一方面，耶利米的榜样表明，尽管周围的人都对上帝缺乏信心，但不完美的人还是能够对耶和华保持忠心的。这点的确令人鼓舞！

27．关于耶利米执行先知职务的晚期，我们知道什么？

²⁷ 耶利米所记的最后一件事，就是以未米罗达继承尼布甲尼撒的王位后，把约雅斤从监狱里释放出来。这件事在公元前580年发生。（耶利米书52:31-34）当时耶利米想必已大概90岁了。至于他临终的事已无从稽考，也许他终老埃及。耶利米至死忠心，为耶和华执行特别职务大约67年，其间他看见过正确的崇拜大受拥护，也目睹了叛道的事充斥四周。他发觉有些人确实敬畏上帝，愿意聆听他的信息，但大多数人却不肯聆听，甚至公然敌视他。这显示耶利米很失败吗？当然不是！耶和华一开始就对他说：“他们必攻击你，却不能胜过你，因为‘我与你同在’”。（耶利米书1:19）身为耶和华见证人，我们的任务跟耶利米很相似，因此我们可以预料，别人对我们所传的信息的反应，会跟耶利米日子的犹太人差不多。（请读马太福音10:16-22）有鉴于此，我们可以从耶利米身上学到什么呢？我们对传道工作该有什么态度？现在就让我们探讨探讨吧。