米迦勒大君获得最后胜利
“那时，［一直站着］保佑你本国之民的［大君］米迦勒必站起来。”——但以理书12:1。
1．世界统治者们有很多都对耶和华的至高统治权表现怎样的态度？北方王怎样也不例外？
“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？”（出埃及记5:2）法老这段充满挑战性的话是对摩西说的。法老不肯承认耶和华的至高神权，因此坚要留下以色列人为奴。其他的统治者也对耶和华表现类似的蔑视态度，但以理书所预言的众王并非例外。（以赛亚书36:13-20）不错，北方王甚至变本加厉。天使说：“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。……他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。”——但以理书11:36,37。
2,3．北方王怎样拒绝事奉“他列祖的神”，转而崇拜另一个“神”？
2 北方王应验了这段预言性的话，拒绝事奉“他列祖的神”，不论这神是罗马的异教诸神，还是基督教国的三合一神。希特勒利用基督教国去达成自己的目的，但看来打算以一个新的德意志教会去取代基督教国。希特勒的继承者则提倡彻头彻尾的无神论。这样，北方王把自己立为神，“高过一切”。
3 预言继续说：“他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。”（但以理书11:38）事实上，北方王信赖“保障的神”——现代科学军国主义。在末世期间，北方王自始至终寻求这个“神”的拯救，并且不惜献上巨量财富为祭。
4．北方王有什么成就？
4 “他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。”（但以理书11:39）北方王信赖穷兵黩武的“外邦神”；他“任意而行”，在“末世”期间成为一股令人生畏的强大军事力量。（提摩太后书3:1）拥护他的意识形态的人都获得政治和经济上的支持，有时甚至受到军事上的援助。
‘在末世期间’
5,6．南方王怎样与对手“作战”？北方王有什么反应？
5 但以理书11:40甲说：“到末了，南方王要与他［作］战。”有些人认为，这一节和接着的几节经文会在未来的日子才应验。可是，如果“末了”这个语词跟但以理书12:4,9所用的语词意思相同，我们就应该在末世的整段期间见到这些话获得应验。在这段时期，南方王有跟北方王‘作战’吗？不错，的确有。第一次世界大战结束之后，战胜国订立的苛刻和平条约无疑是一种‘作战’的方式，结果激使对方采取报覆手段。南方王在第二次世界大战得胜之后，一方面把令人生畏的核子武器指向敌手作为攻击目标，同时也设立强大的军事联盟——北大西洋公约组织——以牵制对方。随着时间过去，‘作战’的方式进一步包括高科技的侦察活动，并发动外交和军事攻势。
6 北方王对此有什么反应呢？“北方王必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。”（但以理书11:40乙）北方王的扩张主义是末期历史的特色之一。在第二次世界大战期间，纳粹“王”势如洪水泛滥，越过疆界进入周遭的列国。大战结束之后，继而兴起的“王”在自己的领土以外建立了一个强大的帝国。冷战期间，在非洲、亚洲和拉丁美洲，北方王与对手透过双方所操纵的傀儡政府，以及各自发动和挑起的叛乱互相交战。他极力逼迫真正的基督徒，限制（但无法完全制止）他们的活动。北方王在军事和政治上发动攻势，结果占领了不少土地。情形正如天使所预言一般：“［他］又必进入那荣美之地［上帝子民的属灵领域］，有许多国就被倾覆。”——但以理书11:41甲。
7．北方王的扩张主义有什么限度？
7 可是，即使从对手的角度来看，北方王是一股颇具威胁性的势力，他却未能征服世界。“但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。”（但以理书11:41乙）在古代的日子，以东、摩押和亚扪大致位于埃及和叙利亚之间。我们可以说，这些国家代表今日受北方王所觊觎，但未能划入自己势力范围内的各国和组织。
“埃及地也不得脱离”
8,9．北方王的势力怎样连他的主要对手也感受到？
8 天使继续说：“他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。利比亚人和古实［衣索匹亚］人都必跟从他。”（但以理书11:42,43）甚至南方王“埃及”也无法避免受北方王的扩张政策所影响。例如，南方王在越南就吃了一场大败仗。“利比亚人和古实人”又如何？从地理上说来，古代埃及的这些邻邦正好预表现代“埃及”周遭的国家，有时这些国家转而“跟从”北方王。
9 北方王有没有把持“埃及的金银财宝”呢？北方王无疑没有征服南方王。而且，直到1993年，从世界形势看来，他很少可能会这样行。但北方王对于南方王运用资源的方式却操有强大影响。由于恐惧敌手，南方王每年花费大量金钱以维持庞大的陆军、海军和空军。至这个程度，北方王可说是“把持”和控制了南方王运用财富的方式。
北方王的最后一战
10．天使怎样描述两王斗争的结局？
10 两王的斗争会永无止境吗？不然。天使告诉但以理说：“但从东方和北方必有消息扰乱他［北方王］，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。”——但以理书11:44,45。
11,12．最近的什么政治形势与北方王和南方王的斗争有关？有些什么事是我们尚未知晓的？
11 这些事情还未发生，所以我们无法详述预言会怎样获得应验。最近，两王的政治形势转变了。美国和东欧各国的苦斗已冷却下来。此外，苏联已在1991年解体而不复存在了。——可参阅《守望台》1992年3月1日刊第4、5页。
12 那么，现在北方王是谁呢？他是前苏联境内的某个国家吗？抑或他正完全改变身分，像他在以往曾多次所为一般？我们无法肯定。但以理书11:44,45获得应验时，北方王会是谁呢？两王的斗争会死灰复燃吗？很多国家地区仍然储备的巨量核子武器又如何？这些问题的答案究竟怎样，将来才会见分晓。
13,14．关于两王的未来，有些什么事是我们所确知的？
13 但有一件事是我们确知的。不久，北方王就要发动攻势，而这件事是由于‘从东方和北方来的消息扰乱他’而触发的。攻势发动之后，北方王的“结局”就会接踵而至。借着考虑圣经的其他预言，我们会对这些“消息”知道得更清楚。
14 首先，请留意预言说北方王采取这些行动，并不是要对付南方王。北方王也不是毁在这个大仇敌手上。照样，南方王也不是被北方王所灭。南方王（在其他预言里，由兽头上长出的最后一角所代表）“非因人手”灭亡，而是被上帝的王国所灭。（但以理书7:26；8:25）事实上，全地的君王最后都会在哈米吉多顿大战中被上帝的王国所灭。显然，这也是北方王的结局。（但以理书2:44；12:1；启示录16:14,16）但以理书11:44,45描述导致这场最后大战的各事。无怪乎北方王遭遇末日时，“必无人能帮助他”！
15．有些什么重要问题尚待讨论？
15 关于挑激北方王要“将多人杀灭净尽”的“消息”，有些其他什么预言能够进一步加以解释呢？北方王要杀灭的“多人”又是谁？
东方传来的消息
16．（甲）哈米吉多顿临到之前，必定先有什么显著的事件发生？（乙）“那从日出之地［而］来的众王”是谁？
16 在哈米吉多顿这场最后大战爆发之前，纯真崇拜的大敌——与淫妇相若的大巴比伦伪宗教世界帝国——必定会被毁灭。（启示录18:3-8）大巴比伦的毁灭由上帝把他的第六碗忿怒倾倒在象征性的幼发拉底河上一事所预表。河水干了，为“要给那从日出之地［而］来的众王预备道路”。（启示录16:12）众王是谁？就是耶和华上帝和耶稣基督！a
17．（甲）关于大巴比伦的毁灭，圣经告诉我们什么？（乙）“从东方”传来的消息可能是什么？
17 启示录一书生动逼真地描述大巴比伦的毁灭：“你所看见的那十角［在末期掌权统治的‘列王’］与兽［猩红色的兽，代表联合国组织］必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”（启示录17:16）不错，列国必“吞吃多肉”！（但以理书7:5）但为什么各国的统治者（包括北方王）要毁灭大巴比伦呢？因为“上帝使诸王同心合意，遵行他的旨意”。（启示录17:17）“从东方”传来的消息很可能是指耶和华的这项行动；届时，他会促使人为领袖们同心合意，把大巴比伦这个宗教大淫妇一举消灭。——但以理书11:44。
从北方传来的消息
18．北方王还有其他什么攻击目标？这使他在结局临到时处于什么位置？
18 但北方王所发的忿怒还有另一个攻击目标。天使说：“他必在［大］海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕。”（但以理书11:45）在但以理的日子，大海是指地中海，圣山则指锡安山（一度是上帝圣殿的所在地）。因此，这个预言获得应验时，忿怒的北方王会发动一项军事行动去对付上帝的子民！在属灵的意义上，今日北方王置身于“［大］海和荣美的圣山中间”，就在上帝受膏仆人的属灵领域之中。上帝的这些受膏仆人从那与上帝隔绝的人“海”中出来，他们有希望与耶稣基督一同在属天的锡安山上施行统治。——以赛亚书57:20；希伯来书12:22；启示录14:1。
19．正如以西结的预言显示，我们可以怎样看出激使歌革发动攻击的消息是什么？（请参阅脚注。）
19 与但以理同时代的以西结先知也预告，上帝的子民会在“末后的日子”受到攻击。以西结说这场攻击是由玛各的歌革——预表魔鬼撒但——所发动的。（以西结书38:16）按照象征性的说法，歌革来自何方呢？耶和华通过以西结说：“你必从本地，从北方的极处……来。”（以西结书38:15）因此，‘从北方传来’的消息很可能是指撒但的宣传，旨在煽动北方王和其他众王起来攻击耶和华的子民。b——可参阅启示录16:13,14；17:14。
20,21．（甲）为什么歌革怂恿列国，包括北方王在内，向上帝的子民发动攻击？（乙）他的攻击会成功吗？
20 歌革所以发动这次全面攻击是由于“上帝的以色列民”兴旺繁荣的缘故。“上帝的以色列民”与大群另外的羊都不属于世界。（加拉太书6:16；约翰福音10:16；17:15,16；约翰一书5:19）歌革敌视这“从列国招聚、得了［属灵］财货的民”。（以西结书38:12；启示录5:9；7:9）正如这段话所描述，今日耶和华的子民正经历前所未见的兴旺繁荣。在欧洲、非洲和亚洲的许多国家地区，上帝子民所从事的崇拜虽曾一度受到禁止，现在他们却得以享有崇拜的自由。在1987年至1992年之间，有逾一百万的“珍宝”从列国中出来，一同来到耶和华的殿里从事纯真的崇拜。这些人享有灵性上的富裕、和平。——哈该书2:7；以赛亚书2:2-4；哥林多后书8:9。
21 歌革把基督徒的属灵领域视作“无城墙的乡村”，是可以随时征服的，于是全力发动攻击，务求把这个妨碍他控制全人类的障碍铲除。（以西结书38:11）但他会一败涂地，因为地上众王攻击耶和华子民的时候，就会‘遭遇他们的结局’。这件事会怎样发生呢？
第三个王
22,23．歌革发动攻击的时候，谁会站立起来保护上帝的子民？结果会怎样？
22 以西结说，歌革发动攻击时，这件事会成为信号，使上帝起来保护他的子民，在“以色列的山上”把歌革的大军消灭。（以西结书38:18；39:4）这件事使我们想起天使对但以理所说的话：“那时，［一直站着］保佑你本国之民的［大君］米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”——但以理书12:1。
23 耶稣——属天的战士米迦勒——在1914年登基成为上帝属天王国的君王。（启示录11:15；12:7-9）自那时以来，他一直站着‘保佑但以理本国之民’。不久，他就会奉耶和华的名‘站立起来’，以所向无敌的战士君王身分“报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人”。（帖撒罗尼迦后书1:8）地上的万国——包括但以理书所预言的众王在内——“都要哀哭”。（马太福音24:30）这些人对‘但以理本国的民’仍然怀着恶念，因此他们要在‘米迦勒大君’手中永远灭亡。——启示录19:11-21。
24．对但以理书的预言所作的这项研讨应该对我们有什么影响？
24 我们岂不渴望目击米迦勒和他的上帝耶和华获得辉煌的胜利吗？对真正的基督徒来说，这场胜利意味到他们得以‘逃脱’而生还。（可参阅玛拉基书4:1-3。）因此，我们一方面热切期待未来，同时也把使徒保罗的话谨记在心：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”（提摩太后书4:2）我们要紧紧持守生命的话语，趁环境仍然有利就努力寻找耶和华的羊。在永生的赛程上，我们已踏上最后一段路。奖赏已在望了。愿我们大家都下定决心，忍耐到底；这样，我们便能够置身在得救的人之列。——马太福音24:13；希伯来书12:1。
［脚注］
a 可参阅《启示录的伟大高潮近了！》一书第229-30页，纽约守望台圣经书社出版。
b 另一方面，‘从北方传来’的消息也可能来自耶和华，因为他曾对歌革说：“我必用钩子钩住你的腮颊，……将你……带出来。”“我必……使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。”——以西结书38:4；39:2；可参阅诗篇48:2。
你明白吗？
◻ 在末世期间，南方王怎样和北方王交战？
◻ 关于两王斗争的结局，还有些什么事是我们尚未知晓的？
◻ 在哈米吉多顿临到之前，有哪两件事必然会将北方王牵涉在内？
◻ ‘米迦勒大君’会怎样保护上帝的子民？
◻ 对但以理书的预言所作的研讨应该使我们有什么反应？
［第19页的图片］
北方王所拜的神是跟他列祖所拜的神截然不同的
［鸣谢］
左上及中图：UPI/Bettmann; 左下：Reuters/Bettmann; 右下：Jasmin/Gamma Liaison