谁会“得救”？
“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”——使徒行传2:21。
1．在世界历史上，为什么公元33年的五旬节是个关系重大的日子？
在世界历史上，公元33年的五旬节是个关系重大的日子。为什么呢？因为有一个新国族在那天诞生了。起初这个国族规模很小——只有耶稣手下的120个门徒，当时聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。时至今日，虽然当时世上的许多国族大部分都被人遗忘了，五旬节那天在楼上房间里诞生的国族却仍然存留。这件事实对我们所有人来说都极为重要，因为上帝委派了这个国族在全人类面前作他的见证人。
2．有些什么神奇事件标志着新国族的诞生？
2 这个新国族一旦开始存在，有些重大事件就陆续发生，应验了约珥的预言。使徒行传2:2-4报道这些事件说：“突然，有响声从天上传出，好像刮烈风的响声，充满了他们所坐的整个房子。又有样子像火的舌头在他们眼前出现，分开来停在每一个人上面。他们所有人就都被圣灵充满，照着灵赐给他们的话，说起不同的外语来。”这样，当时120个忠信的男女成为一个属灵的国族；后来使徒保罗把这个国族称为“上帝的以色列”，他们就是这国族的首批成员。——加拉太书6:16。
3．约珥的什么预言在公元33年的五旬节获得应验？
3 事情发生之后，有许多群众聚集起来，想知道“刮烈风的响声”是怎么一回事。使徒彼得向他们解释，当时约珥的一个预言正在应验。哪一个预言呢？请听听彼得怎样说：“上帝说，‘在最后的日子，我会拿我的一些灵倾注在各样肉体上，你们的儿女会说预言，你们的年轻人会见异象，你们的老年人会做异梦；在那些日子，连我的男女奴隶，我也要拿我的一些灵倾注在他们身上，他们会说预言。我要在天上显出异兆，在地下施行标征，有血，有火，有烟雾。太阳会变为黑暗，月亮会变成血，在耶和华伟大显赫的日子来到以前，这些事都会发生。凡呼求耶和华名字的人，都会得救。’”（使徒行传2:17-21）彼得所引用的话来自约珥书2:28-32；这个预言在当时获得应验，表示犹太国族已余日无多了。“耶和华伟大显赫的日子”行将来临，他要跟不忠的以色列人算账。但是届时谁会得救呢？这件事预表什么？
预言的两次应验
4,5．鉴于行将发生的大事，彼得提出什么劝告？为什么他的劝告在他的日子之后仍然适用？
4 公元33年之后的一段日子，上帝属灵的以色列十分兴旺，属肉体的以色列国族却每况愈下。公元66年，属肉体的以色列与罗马作战。公元70年，以色列惨遭灭亡之灾，耶路撒冷和城中的圣殿被火彻底焚毁。鉴于灾祸将临，彼得在公元33年五旬节提出很合时的劝告。他再次引用约珥书的话说：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”每个犹太人都必须自行决定是否呼求耶和华的名。想得救的人也必须听从彼得进一步的训示：“你们要悔改，各人都应该奉耶稣基督的名受浸，好叫你们的罪得蒙宽恕。”（使徒行传2:38）以一个国族而言，以色列人拒绝接受上帝差来的弥赛亚；可是，彼得的听众如果想得救，就必须承认耶稣是弥赛亚才行。
5 约珥的预言对公元1世纪谦卑的人有很大影响。可是，预言对今日的影响甚至更大，因为20世纪的世事表明，约珥的预言已再次获得应验。让我们看看这个预言怎样获得应验。
6．随着1914年逐渐临近，上帝的以色列怎样开始显露出来？
6 使徒去世之后，像杂草一样的假基督教大行其道，结果把上帝的以色列隐蔽起来。但是，世界末期在1914年开始之后，这个属灵国家又再次显露出来。这项发展正好应验了耶稣在麦子和杂草的喻例里所说的预言。（马太福音13:24-30,36-43）随着1914年逐渐临近，受膏的基督徒开始跟不忠的基督教国分开，毅然弃绝各教会的谬误道理，并且宣告“众国族的指定时候”快要结束了。（路加福音21:24）但是，后来第一次世界大战在1914年爆发，引起了一些令他们措手不及的争论。他们受到极大的压力，结果许多人缓慢下来，有些人甚至妥协跌倒。到1918年，他们的传道活动已几乎停止了。
7．（甲）1919年发生的什么事，跟在公元33年五旬节发生的事类似？（乙）从1919年开始，上帝把他的灵倾浇下来，这件事对他的仆人有什么影响？
7 可是，这种情形并没有延续很久。从1919年起，耶和华开始把圣灵倾浇在他的子民身上，就像他在公元33年的五旬节所为一般。当然，他的子民在1919年并没有说外语，当时也没有刮烈风的响声。保罗在哥林多前书13:8所说的话表明，奇迹时期早已过去了。但是，上帝的灵却显然在1919年发挥作用；当时，在美国俄亥俄州杉树角举行的大会里，忠心的基督徒振作起来，再次发动宣扬王国好消息的工作。1922年，他们在杉树角再次举行大会，听见组织发出呼吁，“要宣扬、宣扬、宣扬君王和他的王国”。这令他们大感振奋。像在公元1世纪一样，世界不得不留意到上帝倾浇圣灵所产生的影响。每个献了身的基督徒，不论男女老幼，都开始“说预言”，意思就是，“讲论上帝威严伟大的事”。（使徒行传2:11）像彼得一样，他们劝勉谦卑的人说：“你们要使自己得救，脱离这个不正的世代。”（使徒行传2:40）听从的人该怎样做呢？要照着约珥在约珥书2:32所说的话去做：“凡求告耶和华名的就必得救。”
8．自1919年以来，上帝的以色列的情形有什么进展？
8 自从那些早期的日子以来，上帝的以色列已成就了很多事。给受膏者盖印的工作看来已接近尾声了。自30年代以来，一大群怀有属地希望的谦卑人开始出现。（启示录7:3,9）大家都意识到时势的紧急，因为约珥书2:28,29的预言既已再次获得应验，这表明耶和华的大日子近了；这个日子甚至会比以前上帝的日子更为可畏，因为届时普世的宗教、政治和商业事物制度都要遭受毁灭。我们的确有充分理由要从速采取行动，怀着信心“求告耶和华［的］名”，坚信他必定会拯救我们！
我们怎样求告耶和华的名？
9．求告耶和华的名，牵涉到一些什么事？
9 求告耶和华的名牵涉到什么事呢？约珥书2:28,29的上下文帮助我们回答这个问题。例如，不是所有求告耶和华的人，耶和华都愿意垂听他们的呼求。耶和华通过另一位预言者——以赛亚——对以色列人说：“你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。”耶和华为什么不听他百姓的呼求呢？他自己解释说：“你们的手都满了杀人的血。”（以赛亚书1:15）如果人犯了流血罪，或者惯常犯罪，耶和华就不会听这人的祷告了。由于这缘故，彼得在五旬节吩咐犹太人要从速悔改。在约珥书2:28,29的上文，约珥也强调人要悔改。例如我们在约珥书2:12,13读到：“耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华——你们的上帝；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”从1919年起，受膏的基督徒按照这个吩咐而行。他们为以往的失职衷诚悔改，决心不再妥协，也不再缓慢下来。这使上帝有理由把他的灵倾浇在他们身上。凡是想求告耶和华的名而蒙他垂听的人，都必须跟从同一的做法。
10．（甲）真心悔改是什么意思？（乙）耶和华对真心的悔改有什么反应？
10 要记住，真正的悔改并不仅是口里说“我很抱歉”就行了。以往以色列人喜欢用撕裂衣服的方式去表达强烈的感情。但是耶和华说：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”真正的悔改是发自内心、出于肺腑的。人真正悔改，就得弃绝过犯，像以赛亚书55:7所说一样：“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华。”悔改的人要恨恶罪恶，就像耶稣一样。（希伯来书1:9）这样，我们才能够期望耶和华根据赎价的牺牲赦免我们的罪，因为耶和华“有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”。他会接纳我们的崇拜、我们属灵的素祭和奠祭。我们求告他的名，他会乐意垂听。——约珥书2:14。
11．纯真的崇拜应当在我们生活上居于什么地位？
11 耶稣在登山宝训指出，还有另一件事也是我们必须紧记在心的；他说：“你们要不断首先寻求王国和他的正义。”（马太福音6:33）我们不能把崇拜视作等闲，马虎了事，只求安慰自己的良心就算了。相反，我们应当把事奉上帝视为生活上的首务。耶和华通过约珥继续说：“你们要在锡安吹角，……聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。”（约珥书2:15,16）新婚夫妇两情缱绻，自然容易分心。但是甚至他们也必须把事奉耶和华置于首位。我们在上帝手下聚集起来，一同求告他的名，比任何事都重要。
12．去年出席受难纪念的人数显示，我们有什么进一步增长的潜质？
12 既然明白这一点，我们可以考虑一下耶和华见证人1997服务年度报告所透露的统计数字。去年王国传道员的数目达到559万9931人的最高峰——的确可说是一大群赞美者！出席受难纪念的人数共达1432万2226人——比传道员的数目大约超出850万人。这个数字显示，传道员继续增加的潜质极大。这850万人当中，有许多是感兴趣人士或受了浸传道员的儿女；他们已经跟耶和华见证人研读圣经了。有许多人则是初次参加聚会的。他们既然出席聚会，见证人有很好机会结识他们，帮助他们继续进步。除此之外，有些人每年出席受难纪念，之后也许参加过几次聚会，但却没有进一步的行动。当然，我们很欢迎这些人继续参加聚会。可是我们劝这些人要仔细沉思一下约珥的预言，想想他们还得采取什么步骤，才能确保在求告耶和华的名的时候蒙他垂听。
13．我们如果已经求告耶和华的名，就对别人负有什么责任？
13 使徒保罗强调，求告上帝的名还牵涉到另一件事。他在写给罗马人的信里引用约珥的预言：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”然后他推理说：“人还没有信从他，怎么会呼求他呢？还没有听见他，又怎么会信从他呢？没有人宣讲，又怎么会听见呢？”（罗马书10:13,14）不错，有许多人至今还没有认识耶和华，他们都需要求告上帝的名。因此，那些已经认识耶和华的人不但有责任要向人宣讲好消息，还要主动向别人提出所需的帮助。
属灵的乐园
14,15．由于耶和华的子民以他所喜悦的方式求告他的名，他们得享什么乐园般的福分？
14 受膏者和另外的绵羊都对事情怀有这样的看法，结果他们蒙耶和华大大祝福。“耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。”（约珥书2:18）1919年，耶和华大发热心，怜恤自己的子民，于是将他们复兴过来，把他们带进他那属灵活动的范畴里。这的确是个属灵的乐园，正如约珥所描述一般：“地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华——你们的上帝欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。”——约珥书2:21-24。
15 一个多么可喜的预观！麦子、橄榄油和酒是以色列人的三种日常必需品，这些东西都会有丰富供应，羊群也会增多。在我们的日子，这个预言以属灵的方式获得应验。我们所需的一切灵粮，耶和华都使我们绰绰有余。上帝赐给我们这么丰富的供应，岂不令我们欢欣雀跃吗？的确，就像玛拉基所预告一样，上帝“敞开［了］天上的窗户，倾福与［我］们，甚至无处可容”。——玛拉基书3:10。
事物制度的末了
16．（甲）耶和华倾浇他的灵，对我们的日子含有什么意义？（乙）未来会有什么发展？
16 约珥预告上帝的子民会享有乐园的情况之后，接着宣告耶和华会把他的灵倾浇下来。后来彼得在五旬节引用约珥的预言，说这个预言已在“最后的日子”应验了。（使徒行传2:17）当时上帝把他的灵倾浇下来，标志着犹太事物制度的最后日子已经开始了。上帝在20世纪把他的灵倾浇在上帝的以色列之上，也同样标志着我们正生活在现今这个世界事物制度的最后日子中。既然这样，将来会有什么事发生呢？约珥的预言接着告诉我们：“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”——约珥书2:30,31。
17,18．（甲）耶和华什么可畏的日子终于临到耶路撒冷？（乙）由于坚信耶和华可畏的日子即将来临，我们毅然采取什么行动？
17 公元66年，这个预言开始在犹地亚获得应验；事态无可易转地继续发展，直至耶和华可畏的日子在公元70年临到而达到高潮。这日子临到时，在一般没有尊崇耶和华圣名的人当中，情形多么可怕！今日，行将发生的事件一样令人惊心动魄；届时整个世界事物制度都会在耶和华手中遭受毁灭。即使这样，人仍然有生还的希望。约珥的预言继续说：“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”（约珥书2:32）耶和华见证人感觉非常欣幸，他们得以认识耶和华的名字；他们全心相信，他们只要求告他，就必定会蒙他拯救。
18 可是，耶和华大而显赫的日子最后来到打击这个世界时，会有什么事发生呢？最后一篇研读文章会讨论这个问题。
你还记得吗？
◻ 耶和华在什么时候，首次把他的灵倾浇在他的子民身上？
◻ 求告耶和华的名，牵涉到一些什么事？
◻ 耶和华大而显赫的日子在什么时候临到属肉体的以色列人身上？
◻ 耶和华今天怎样大大祝福求告他名的人？
［第15页的图片］
一个新国族在公元33年的五旬节诞生
［第16,17页 的图片］
在本世纪初，耶和华再次把他的灵倾浇在他的子民身上，从而应验了约珥书2:28,29的预言
［第18页的图片］
我们必须帮助人求告耶和华的名