谁是现代的七个牧人、八个君侯？
我们兴起七个牧人、八个做君侯的人去抵抗。——弥迦书5:5
1．为什么叙利亚和以色列的阴谋一定失败？
大约公元前762-前759年，以色列王和叙利亚王联手攻打犹大国。他们为什么要这样做呢？就是要攻陷耶路撒冷城，推翻亚哈斯王，为犹大国另立新君，甚至扶植一个不是大卫子孙的人坐上王位。（以赛亚书7:5,6）以色列王本该知道这个阴谋不可能得逞。因为耶和华应许，大卫的王朝必后继有人。上帝的话一定实现，从不落空。（约书亚记23:14；撒母耳记下7:16）
2-4．以赛亚书7:14,16在以下两个时代怎样应验：（甲）公元前8世纪？（乙）耶稣的日子？
2 起初，叙利亚和以色列联军似乎占了上风。单是一场战役，亚哈斯就损失了12万个英勇战士，连王孙玛西雅也死了。（历代志下28:6,7）可是，耶和华一直注意战况。他没有忘记自己应许大卫的事，因此差遣以赛亚先知向犹大王宣布一个振奋人心的信息。
3 以赛亚说：“看哪！必有少女怀孕生子，给她的儿子起名叫以马内利。……在这男孩懂得弃恶择善以前，叫你们惶恐不安的那二王［叙利亚王和以色列王］的土地必完全荒废。”（以赛亚书7:14,16）人们解释这段经文，通常会说预言的前半部是预告弥赛亚出生。这个说法没错。（马太福音1:23）但耶稣出生的时候，并没有“二王”威胁犹大。由此可见，关于以马内利的预言必然先在以赛亚的日子应验。怎样应验呢？
4 以赛亚宣布上帝的信息后不久，他的妻子就怀孕，生下一个儿子，名叫玛黑珥－沙拉勒－哈施－巴斯。这个孩子可能就是以赛亚提到的“以马内利”。a在圣经时代，人们可能在婴儿出生时给他起一个名字，好记念某件特别的事，但父母和亲戚会用另一个名字去叫他。（撒母耳记下12:24,25）没有什么证据显示曾有人用“以马内利”这个名字去称呼耶稣。（请读以赛亚书7:14；8:3,4）
5．亚哈斯王作了什么愚不可及的决定？
5 当以色列和叙利亚全力侵略犹大的时候，亚述也打同样的主意。亚述是个军事强国，势力正不断扩张。以赛亚书8:3,4预告，亚述在攻击南方的犹大国之前，会先夺取“大马士革的财物”和“撒马利亚的掠物”。犹大王亚哈斯不相信上帝通过以赛亚所说的话，反而跟亚述人立约。他这样做简直愚不可及，最终犹大只好任凭亚述宰割。（列王纪下16:7-10）亚哈斯身为一国之君，本该做犹大的牧人，好好领导国家，却大大失职。我们从他身上学到教训吗？不妨问问自己：“作重大决定时，我信赖上帝还是信赖人呢？”（箴言3:5,6）
新牧人新气象
6．亚哈斯和希西家的统治有什么差别？
6 公元前746年，亚哈斯驾崩，留下一堆烂摊子，国家民穷财尽，灵性堕落不堪。他的儿子希西家继位，想重整山河。这位年轻的君王会从哪里着手呢？是振兴经济吗？不，希西家以属灵的事为重，是国民的好牧人。他首先做的，就是复兴纯正的宗教，帮助国民重新归向耶和华。希西家知道上帝对他的旨意，就毅然采取行动。他真是我们的好榜样！（历代志下29:1-19）
7．为什么利未人很需要希西家的支持？
7 在复兴纯正的宗教方面，利未人的作用十分重要。因此，希西家接见利未人，保证支持他们，对他们说：“耶和华拣选你们站在他面前事奉他”。（历代志下29:11）利未人得到明确的命令，要推广纯正的崇拜。当日，忠心的利未人听见希西家的话，一定喜极而泣。
8．（甲）希西家还做了什么去激励国民的灵性？（乙）结果如何？
8 希西家请犹大和以色列所有国民来过逾越节，举行盛大的仪式，接着又庆祝七天的无酵节。民众非常高兴，于是决定再守节期七天。圣经说：“耶路撒冷喜气洋洋。自从以色列王大卫的儿子所罗门的日子以来，耶路撒冷从没有这样喜气洋溢。”（历代志下30:25,26）这场属灵宴席让全国上下都大受激励！历代志下31:1说：“这一切都做完了，所有在场的以色列人就……打碎神柱，砍下神木，拆毁丘坛，毁掉祭坛。”犹大国重新归向耶和华了。这次属灵洁净至为重要，让他们准备好应付前头的考验。
犹大王面对敌军入侵
9．（甲）以色列的阴谋怎样失败了？（乙）西拿基立攻打犹大，起初的战绩怎样？
9 以赛亚的预言果然应验，亚述人征服了以色列国，掳走当地的居民。以色列阴谋推翻大卫王朝，结果却一败涂地。那么，亚述的阴谋呢？现在亚述对犹大虎视眈眈。“希西家王在位第十四年，亚述王西拿基立来攻取犹大的所有坚固城。”据说西拿基立一共夺取了犹大46座城池。如果当时你住在耶路撒冷，听见亚述大军步步进逼，攻陷一座又一座的城，你会怎样呢？（列王纪下18:13）
10．为什么弥迦书5:5,6的话如同给希西家打了一剂强心针？
10 希西家当然知道危险逼近，但不像叛道的父王那样，乞求异教国家出兵相救。希西家信赖耶和华。（历代志下28:20,21）他很可能知道弥迦先知曾预言说：“亚述人侵入我们的国境，……我们就兴起七个牧人、八个做君侯的人去抵抗。他们必拿刀剑当牧杖打击亚述地”。（弥迦书5:5,6）上帝启示的话如同给希西家打了一剂强心针。弥迦预言，将有一支特别的军队抵抗入侵的亚述人，击败他们。
11．关于七个牧人、八个君侯的预言，主要在什么时候应验？
11 关于七个牧人、八个君侯的预言，在什么时候应验呢？主要在“源自远古”的统治者耶稣出生后很久才会应验。（请读弥迦书5:1,2）到时，现代的“亚述人”会企图灭绝耶和华的仆人。耶和华会通过他的儿子率领什么军队去抵抗这些可怕的敌人呢？下文将会解答。现在，我们先看看希西家面对亚述人的攻击时怎样做。从他的行动，我们可以学到什么？
希西家明智行事
12．为了保护上帝的子民，希西家和臣仆怎样做？
12 如果我们遇到解决不了的问题，耶和华总是乐意伸出援手，但他也期望我们尽己所能应付问题。希西家“跟领袖们和勇士们商议”，大家决定“要堵塞城外的水泉……希西家奋发图强，修筑所有破落的城墙，在墙上盖建塔楼，又加建一道外墙……制造了许多枪矛和盾牌”。（历代志下32:3-5）当时，耶和华任用一些英勇的人，包括希西家、耶路撒冷的领袖们，以及灵性坚强的先知，去保护和牧养自己的子民。
13．（甲）在希西家为了抵抗入侵而采取的行动中，哪一个是最重要的？（乙）希西家的话起了什么作用？
13 接下来，希西家所做的事比堵住水泉，加固城墙更重要。身为国家的牧人，希西家很关心国民的灵性。他召集民众，鼓励他们，说：“不要因亚述王和他所率领的大军害怕惊慌，因为与我们同在的比与他们同在的还多。何况与他同在的，不过是血肉的臂膀；与我们同在的却是耶和华我们的上帝，他一定帮助我们，为我们作战。”希西家提醒国民，耶和华会为自己的子民作战。国民听见了，“因犹大王希西家的话都刚强起来”。希西家、耶路撒冷的领袖和勇士，以及弥迦和以赛亚先知的所言所行，表明他们的确是耶和华借先知预告的好牧人。（历代志下32:7,8；请读弥迦书5:5,6）
希西家的话使国民刚强起来（见第12,13段）
14．（甲）御前总长说了什么？（乙）犹太人有什么反应？
14 亚述王在耶路撒冷西南面的拉吉扎营，差遣三个使者叫犹太人投降，为首的使者是御前总长。为了劝服耶路撒冷的居民，他用了好几种伎俩。他用希伯来语讲话，怂恿城里的人背叛犹大王，归顺亚述人。他骗民众，只要投降，就可以搬到别的地方过好日子。（请读列王纪下18:31,32）御前总长还说，既然各国的神都保护不了信众，犹太人也别指望耶和华，他们根本逃不出亚述人的掌心。民众十分明智，知道御前总长存心诬蔑，无非是一派胡言，就没有回应他。今天，耶和华的仆人常常效法他们的榜样。（请读列王纪下18:35,36）
15．（甲）耶路撒冷的居民需要怎样做？（乙）耶和华怎样拯救耶路撒冷？
15 希西家听见敌人的谩骂，当然十分忧心。不过，他没有向其他国家求援，而是派人去见以赛亚先知。以赛亚告诉希西家：“他［西拿基立］断不能进入这座城。他必不向城放箭”。（列王纪下19:32）耶路撒冷的居民只要不慌不乱，耶和华必为犹大争战。他说到做到！“当晚，耶和华差一个天使出去，在亚述军营中杀了十八万五千人。”（列王纪下19:35）犹大得救了，但不是靠希西家堵住水泉、加固城墙，而是靠上帝施展大能。
我们学到什么？
16．今天，以下的人分别象征谁：（甲）耶路撒冷的居民？（乙）“亚述人”？（丙）七个牧人、八个君侯？
16 关于七个牧人、八个君侯的预言，主要在我们的日子应验。在古代，亚述人攻击耶路撒冷的居民；在不久的将来，现代的“亚述人”也会攻击耶和华手无寸铁的子民，要把他们灭绝。圣经提到这次攻击，也提到“玛歌革地的歌革”、“北方王”、“地上的列王”的攻击。（以西结书38:2,10-13；但以理书11:40,44,45；启示录17:14；19:19）这些经文分别预告不同的攻击吗？不一定。圣经可以用不同的名称指同一次攻击。弥迦预告，耶和华会用什么秘密武器去对付死敌“亚述人”呢？令人意想不到的是，他会用“七个牧人、八个做君侯的人”！（弥迦书5:5）他们是谁呢？就是会众的长老。（彼得前书5:2）今天，耶和华赐下许多属灵的人，牧养他宝贵的绵羊，帮助他的子民应付“亚述人”在未来发动的攻击。b据弥迦说，他们“必拿刀剑当牧杖打击亚述地”。（弥迦书5:6）他们“作战的武器”包括“圣灵的剑”，就是上帝的话语。（哥林多后书10:4；以弗所书6:17）
17．从上文的记载，长老可以学到哪四点？
17 从上文的记载，长老可以学到几点：（一）为了准备应付将来“亚述人”的攻击，最重要的就是强化自己对上帝的信心，并且帮助弟兄姊妹信赖上帝。（二）“亚述人”发动攻击的时候，长老必须坚信耶和华会拯救我们。（三）到时，耶和华的组织会发出指引，好让我们得到拯救。即使这些指引在人看来难以理解，我们也要乐意服从。（四）今天，谁要是信赖财富、世俗教育或世人的组织，就该改变想法。如果有人信心动摇，长老就必须马上伸出援手。
18．细想希西家时代的历史，怎样帮助我们应付未来的考验？
18 在希西家的日子，被围困在耶路撒冷的犹太人仿佛待人宰割的鱼肉。将来，上帝的现代仆人也会像他们一样。到时，我们可以从希西家的话得到力量。不要忘记，我们的敌人“不过是血肉的臂膀；与我们同在的却是耶和华我们的上帝，他一定帮助我们，为我们作战”！（历代志下32:8）
b 在圣经里，“七”常常用来表示完整，“八”（七加一）有时用来象征众多。