给万民的清洁言语
“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。”——西番雅书3:9。
1,2．（甲）耶和华在我们的日子正怎样行而应验了西番雅书3:9的预言？（乙）若要明白西番雅的预言对我们有什么影响，我们需要回答一些什么问题？
在我们的日子，耶和华上帝正在成就一件令我们惊叹不已的工作。他正使来自万国的人团结起来。正如他在很久以前通过西番雅先知所预言，他正借着教导他们一种新的言语而成就这件事。——西番雅书3:9。
2 这种新言语是什么呢？为什么这是必需的？对我们个人来说，我们必须怎样行才能学会这种新言语？
言语的恩赐
3．（甲）上帝赋予亚当什么奇妙的恩赐？（乙）亚当所说的言语是什么？
3 借着言语与人沟通的能力乃是来自上帝的恩赐，这使人类与其他动物截然不同。上帝创造第一个人亚当时赋予他一个能够作聪慧思想的头脑。他赋予亚当声带、舌头和嘴唇用来说话，同时也赐给他基本的字汇及铸造新字的能力。亚当在耶和华对他说话时能够明白，而他亦能够用言语将自己的思想表达出来。（创世记1:28-30；2:16,17,19-23）上帝赐给亚当的言语看来便是后来称为希伯来语的言语。至少在人类生存的最初1757年，全人类显然继续说同一种言语。——创世记11:1。
4．在宁录的日子发生的事件对人的言语有什么影响？
4 后来在宁录的日子，为了击溃恶人的阴谋，耶和华混乱了所有聚集起来建筑巴别塔的人的言语。（创世记11:3-9）看来耶和华首先抹去他们对以前的共同言语的记忆，然后将新的言语注入他们的脑中。这不但牵涉到新的字汇，同时也包括新的语法和新的思想模式。耶和华在巴别所始创的各种言语逐渐发展，时至今日已演变成——据语言学院估计——在全球各地约有三千多种不同的言语。
5．我们可以怎样决定‘转而说一种清洁的言语’牵涉到一些什么事？
5 对世界各地操不同言语的人来说，‘他们转而说一种清洁的言语’需要他们放弃自己的母语，转而学习上帝原本赐给亚当的言语吗？上帝赐下西番雅书的预言时，当日的环境有助于回答这个问题。
需要一种清洁的言语
6-8．（甲）在先知说出西番雅书3:9的预言之前，有些什么宗教情势在犹大形成？（乙）当时在犹大四周的邻国中，一般人表现怎样的态度？
6 在西番雅的日子之前不久，犹大国先受玛拿西所统治，然后受亚们所统治。这些国王设立巴力的祭坛，行占卜和提倡各种通灵术。（列王纪下21:1-6；历代志下33:21-23）结果在亚们的儿子约西亚在位期间，耶和华吩咐他的先知西番雅向人发出警告，上帝行将对这个国家执行判决了。——西番雅书1:1,2。
7 即使犹大人从自己的历史及从上帝所感示的圣经知道耶和华是真神，他们仍然参与巴力崇拜各种不道德的仪式。除此之外，他们向日月和天上的星宿下拜；这样行直接违反了上帝的律法。（申命记4:19；列王纪下23:5）不但如此，他们也参与某种形式的宗教联合，仿佛所有宗教都大同小异似的。他们一方面对耶和华发誓，同时也奉假神玛勒堪的名发誓。他们的态度是，“耶和华必不降福，也不降祸。”（西番雅书1:4-6,12）至于犹大四周的列国，他们一向都与耶和华及他的子民为敌，因此这些国家也注定遭受上帝的公正处分。——西番雅书2:4-15。
8 在这样的事态环境中，耶和华预言说：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。”（西番雅书3:9）那末，清洁的言语是什么呢？
9．（甲）为什么清洁的言语并不是希伯来语或只是上帝命人写下来的话语？（乙）清洁的言语是什么？这怎样影响到说这种言语的人的生活？
9 是希伯来语吗？不是。当时犹大人已经拥有希伯来语，但他们的所作所为显然在耶和华眼中并不纯洁正直。清洁的言语也不是仅指上帝命人写下的话语。当时的人已拥有这样的话语了。但他们所需的乃是正确地了解有关上帝和他旨意的真理，而这是惟独耶和华才能通过他的灵赐给人的。他们一旦学会说这种清洁的言语，他们的思想、言语和行为便都会集中于承认耶和华是独一的真神这件事上。（西番雅书2:3）他们会全心信赖他和全力支持他的至高统治权。这一切令我们今日的人特别感兴趣。为什么呢？
蒙上帝赐予清洁言语的人
10．西番雅书3:9的预言注定在什么时期获得应验？
10 西番雅书3:9透露预言会在特别某段时期获得应验，说：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我。”“那时”是指什么时候呢？第8节回答说，“那时”便是耶和华“招聚列国”，‘将他的烈怒倾在她们身上’之前。那时他会把一种清洁的言语赐给地上谦卑的人。
11．（甲）西番雅书3:9在现代之前有哪两项应验？（乙）今日的应验怎样与别不同？
11 在约西亚王的日子，在耶和华容许巴比伦大军向犹大执行判决之前，有许多人舍弃谬误的崇拜，转而事奉耶和华。（历代志下34:3-33）后来在公元第一世纪，在罗马人毁灭耶路撒冷之前，数以千计的人得以获知有关上帝和他旨意的真理，团结一致地为他服务。当时，由于耶稣基督为了应验耶和华的旨意而做的事，真理的言语成为比以前丰富得多。但在我们的日子，西番雅的预言才以全球的规模获得应验。现在万国正被召集到称为哈米吉多顿的上帝全能者大日子的战争中。（启示录16:14,16）自从王国在1914年诞生以来，这件召集工作一直在加紧进行。在这同一段时期，耶和华赐给普世的人一种清洁的言语，从而应验了西番雅的预言。学会这种言语是至为重要的事，因为能够渡过将临的大灾难的人乃是真正使这种清洁的言语成为自己的 言语的人。——约珥书2:32。
12．（甲）以赛亚书第6章所载的异象与关于清洁言语的预言有什么关系？（乙）为什么受膏的余民若要继续蒙耶和华悦纳为他服务，就需要获得帮助？
12 与此一致的是，在第一次世界大战之后不久，耶和华开始打开他手下受膏仆人的了解之眼，使他们能够明白载于以赛亚书第6章的奇妙异象。（第1-4节）这个异象强调人必须有清洁的嘴唇才能以耶和华所认可的方式事奉他。这表明在最崇高的意义上，耶和华是圣洁的。他的仆人必须反映出这种特质。（彼得前书1:15,16）但是受膏的余民在这方面需要帮助。在第一次世界大战期间，他们由于参与世界的事务而受到若干程度的污染。“对耶和华的畏惧是纯洁的，”但是他们却容许对世人和人为组织的畏惧影响到他们的嘴唇，以致在宣扬上帝的话语方面沉寂下来。（诗篇19:9，《新世》）由于与基督教国的接触，余民仍受到基督教国的若干传统和习俗所污染。
13,14．（甲）余民怎样表现正确的态度？耶和华为他们采取什么行动？（乙）耶和华怎样赐给余民一种清洁的言语？
13 由于意识到自己的情况，余民像以赛亚先知一样说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王——万军之耶和华。”（以赛亚书6:5）他们意识到自己的情况是上帝所无法接纳的。但是受膏的余民并没有软弱地继续跟从错误的途径，也没有顽梗不化地拒绝接受耶和华的责备。他们没有附和教士们，这些人仅在口头上尊重上帝的王国，但却全力支持国际联盟，仿佛这个组织便是上帝的王国似的。
14 由于谦卑自抑的余民表现悔改的态度，耶和华凭着他的非配得仁慈着手洁净他们的嘴唇。以赛亚书6:6,7告诉我们：“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”来自上帝话语的洁净信息仿佛用火一般将人的传统和道理消灭。它把对人的畏惧从余民的心中除去，代之以如火的热心，要运用他们的嘴唇去尊荣耶和华。这样，耶和华实现了他的应许，‘赐给万民清洁的言语［实际的意思是清洁的嘴唇］，好使他们求告耶和华的名’。——西番雅书3:9。
15．余民的回应怎样与耶和华赐给他们清洁言语的原因一致？
15 后来，现代的以赛亚阶级开始听见耶和华在以赛亚书6:8所提出的问题，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”他们欣然回应说，“我在这里，请差遣我！”对他们当中有些人来说，开始从事公开的服事职务并不容易，但是他们却渴望成为上帝名下的百姓而为他所用。他的灵强化他们，因此他们数目渐增。
16．（甲）余民所从事的传道工作产生了什么出乎意料的结果？（乙）大群人怎样提出证据表明他们现今也说清洁的言语？
16 过了相当时候，他们清楚看出他们所致力的传道工作产生了出乎意料的结果。上帝通过他们帮助另一群人学会清洁的言语。（以赛亚书55:5）这些人并不怀有得享属天生命的希望，但是他们认为能够成为王国继承者余民的同伴是一项殊荣，他们很乐意同心合意地与余民并肩参与宣扬上帝王国的工作。这些人逐渐从“各国、各族、各民、各方”中出来，时至今日，他们已成为数目达数百万的一‘大群人’。他们口中的言谈标明他们并不属于这个四分五裂的世界的任何部分。他们绝没有将希望寄托在任何世人或任何人为组织之上。相反，他们不断“大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊！’”——启示录7:9,10。
学习言语须符合什么条件
17．为什么我们精通清洁的言语及改善我们运用这种言语的能力十分重要？
17 不论我们与耶和华的组织交往已有多久，我们仍然可以作出很大努力去改善我们对清洁言语的认识以及我们使用这种言语的能力。努力这样行的确很重要。为什么呢？因为这足以表明我们对真理喜爱到什么程度。
18,19．（甲）为什么我们从一开始就养成对真理的热爱是十分重要的事？（乙）为什么继续培养这种爱十分重要？
18 首先，这种爱有助于打开人的头脑和心灵，使他们能够明白别人在圣经里向他们指出的真理。这种了解感动他们亲近耶和华，而且体会上帝的组织。因此，对真理的热爱乃是摆脱伪宗教枷锁的重要因素。有些人自称对圣经的信息感兴趣，但却从未真正舍弃伪宗教的附属物及其放任的生活方式。为什么呢？正如帖撒罗尼迦后书2:10解释，这样的人并不“领受爱真理的心，使他们得救”。我们具有爱真理的心是多么重要！
19 一旦接受了真理，继续培养爱真理的心乃是在灵性上进步的重大因素。要记住，耶和华将真理称为一种“言语”。人学会一种新言语之后，必须作出勤奋的努力去增加自己的字汇，学会正确的发音和语法的细节等。对新言语和说这种言语的人的喜爱会帮助人继续进步。一个人也许在几个月内便能够或多或少地说一种言语，但要花多年的勤恳努力才能把言语说得像本地人一样。我们若要精通清洁的言语，也需要作出同样的努力。
20．（甲）什么使清洁的言语真正纯洁？（乙）为什么我们人人都需要十分小心？
20 特别值得留意的是，圣经说上帝赐给他仆人的言语是清洁的。这话说得很对，但并不是由于言语的文法结构而是因为它显示道德和灵性的洁净。说谎、欺骗或奸诈的舌头在这种言语中是没有立足之地的。说这种言语的人必须时时刻刻说真话。（西番雅书3:13；以弗所书4:25）他们的言谈也必须反映出耶和华就性道德所定的崇高标准。（以弗所书5:3,4）圣经也使我们意识到与伪宗教的世界帝国大巴比伦有关的任何事物都是不洁的。（启示录18:2-4）圣经将大巴比伦的诸神称为“如粪的偶像”。（耶利米书50:2，《新世》）因此，学会清洁言语的人必须将谬误崇拜的一切物质附属品清除，弃绝伪宗教的道理，不再参与伪宗教的各种庆祝，并且从言谈中除去任何反映出伪宗教的错误思想的词语。除此之外，启示录16:13-16也向我们透露，现今正将列国结集起来与上帝的王国作对的各种宣传也是不洁的，因为它们乃是受鬼灵所感示的言论。因此我们需要提防让任何这些不洁的事物染污我们的言谈。
21．除了所说的言语之外，清洁的言语也包括什么在内？
21 圣经将我们所学习的事物称为一种言语，这是很适当的说法。但这并不意味到说这种言语的人只是学会采用某些字词或使用耶和华的子民常用的字眼而已。声调、语气、面部的表情和手势也颇重要。这些事可以表达出仅靠字词并不足以表达的意思。它们时常反映出我们内心的真正为人。它们能够显示我们是否已根绝嫉妒、纷争、恼怒等情绪；这一切都是属于有罪的肉体的行为。上帝的灵若畅行无阻地作用在我们的生活上，圣灵的果子就会在我们与别人沟通的方式上表现出来。——加拉太书5:19-23；以弗所书4:31,32。
22．精通清洁的言语之后，这对于我们作决定有什么影响？
22 凡是学会一种新言语的人都知道，他若发觉自己实际以新的言语思想而非在脑中将自己的母语翻译过来，他就达到一个真正的里程碑了。同样，我们若研读真理，作出恳切的努力将真理应用在自己的生活上，而且经常将真理与别人分享，我们便会逐渐按照真理而思想。真理会成为我们的一部分。我们不会总是将旧和新的事物加以比较，试图作出决定究竟要怎样行。甚至在小事上，我们也会随时想起圣经的原则而获得所需的指引。——箴言4:1-12。
23．不论耶和华见证人本身的母语是什么，什么证明普世的见证人都同样说清洁的言语？
23 诚然，今日人类使用数以千计的不同言语，但清洁的言语却可以用所有这些不同的言语表达出来。在普世各地，耶和华见证人正团结一致地好好运用清洁的言语，并肩努力为我们仁爱的上帝耶和华公开作见证而为他增光！
温习的问题
◻ 言语的恩赐包括什么在内？
◻ 清洁的言语是什么？
◻ 西番雅书3:9对谁获得应验？
◻ 我们可以怎样提出证据表明我们真正喜爱清洁的言语？
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［第25页的图片］
不论耶和华见证人的母语是什么，他们在普世都同样说清洁的言语