正义终于得以伸张

“我们会尽力从不同的新渠道倾听……受害人的呼求，不安的人的挂虑，和那些因无人倾听而灰心失望的人的心声。……我们要把宪法的条文切实执行，确保所有生来在上帝和人面前享有同等尊严的人，终于都享有平等待遇。”——1969年1月20日，美国总统尼克逊就职典礼的讲词。

每逢君王、总统、首相上任，十居其九都高谈公正，前美国总统尼克逊也不例外。不过，只要我们客观地查阅一下历史，这番娓娓动听的话就变得黯然失色了。虽然尼克逊力言要“把宪法的条文切实执行”，后来他却被人查出触犯法律，以致被迫辞职。三十年后，受害者、不安的人和感到失望的人的声音依然清晰嘹亮，到处可闻。

许多用心良苦的政界领袖发觉，要倾听这些声音，着手解决这些人的难题绝不是容易的事。人人“享有平等待遇”至今仍是个可望而不可即的理想。然而，多个世纪之前，上帝已经就正义这个问题作了一个应许；这个独特的应许的确值得我们仔细留意。

上帝通过预言者以赛亚向自己的子民提出保证，他会派遣自己所拣选的“仆人”到他们那里去。耶和华告诉他们：“我将我的灵赐于他身上，他必将正义传出到列国。”（以赛亚书42:1-3，《吕译》）世上没有任何君王敢发出这样一个影响广远的宣告，要为世上所有国家带来恒久的正义。这个应许是否可靠呢？这个惊人的伟举真的会实现吗？

一个靠得住的诺言

许下诺言的人必须忠实可靠，他的诺言才会可靠。宣告要差遣“仆人”在普世伸张正义的不是别人，而是全能的上帝。耶和华不像世上政客，他从不轻率许下诺言。圣经向我们保证，“上帝是决不说谎的”。（希伯来书6:18，《新译》）耶和华斩钉截铁地说：“我要做的事一定做成。”——以赛亚书14:24，《现译》。

上帝所拣选的“仆人”耶稣基督的生平事迹，也大大加强我们对这个应许的信心。人要伸张正义，就必须本身爱好正义，也按正义而生活才行。在这方面，耶稣留下一个完美无瑕的纪录；圣经说他“喜爱正义，恨恶不法”。（希伯来书1:9）他的言行，甚至他死亡的方式，都足以证明耶稣的确是个正义的人。耶稣死时，有个显然曾亲眼目睹耶稣受审和被人处决的罗马军官，深受感动地说：“这个人实在是正义的。”——路加福音23:47。

在耶稣的日子，不公的情形非常猖獗；耶稣除了本身秉公行义之外，更极力抵挡一切不公，但不是靠着发起颠覆活动或煽动革命，而是借着教导所有愿意聆听的人学会真正的正义。他所发表的“登山宝训”精辟地解释人应该实践真正的公正和正义。——马太福音5－7章。

耶稣身体力行，实践自己的教训。虽然犹太社会把麻风患者视为“贱民”，耶稣却绝没有藐视这些不幸的人。相反，他跟他们交谈，触摸他们，甚至医治他们。（马可福音1:40-42）在他看来，他所遇到的人，包括贫穷潦倒的，都十分重要。（马太福音9:36）他告诉这些人：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。”——马太福音11:28。

最重要的是，耶稣拒绝让周遭的不公把他腐化，也没有因此就愤愤不平，怨天尤人。他从来不以恶报恶。（彼得前书2:22,23）甚至在经历难以忍受的痛苦之际，他仍然为把他钉在苦刑柱上的士兵向天父祈求。他恳求说：“父亲，求你宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。”（路加福音23:34）耶稣的确向众国族“申明公正的意义”。（马太福音12:18）要证明上帝决心为人带来一个公正的世界，有什么证据比上帝儿子以身作则立下的榜样更有力呢？

不公是可以克服的

我们也能够从今日的世界找到证据，表明不公是可以克服的。不论以个别分子而言，还是以整个组织而言，耶和华见证人都竭力排除偏见、偏心、种族主义和暴力。我们看看以下这个例子。

佩德罗a住在西班牙的巴斯克地区，他深信颠覆活动是惟一能够为这个地区带来公正的方法。于是他加入一个恐怖组织，在法国接受军事训练。他刚受训完毕，上级就指示他组织一个恐怖活动小队，任务是要炸毁一个警察营房。警方把他逮捕时，他的队员已在准备炸药了。他被关在监里18个月。纵使身陷囹圄，他仍继续搞政治活动，参加绝食抗议；有一次，他甚至割脉明志。

佩德罗认为自己是为正义作战。后来他有机会认识耶和华和上帝的旨意。佩德罗还在狱中之际，他的妻子开始跟耶和华见证人研读圣经。他获释之后，妻子邀请他一同出席见证人的聚会。他十分赏识这个聚会，于是请见证人跟他研究圣经。这个研究不但改变了他的看法，同时也改变了他的生活方式。最后，佩德罗和妻子在1989年受了浸。

佩德罗说：“在我作恐怖分子的那段日子，我从没有实际杀过人；我为此而感谢耶和华。现在我用上帝圣灵的宝剑——圣经，向人传讲真正和平正义的信息，就是上帝王国的好消息。”佩德罗目前是耶和华见证人会众的长老。不久之前，他再次探访自己一度打算炸毁的那座营房，但这次他去的目的是要向住在那里的家庭传讲一个和平的信息。

耶和华见证人毅然作出这些改变，因为他们渴望生活在一个正义的新世界里。（彼得后书3:13）虽然他们对上帝的应许深信不疑，坚信上帝必定会实现这件事，他们同时意识到自己也必须按正义而生活。圣经清楚表明，上帝期望我们也尽自己的本分。

撒播正义的种子

不错，我们遇到不公正的事，也许想大声疾呼：“公义的上帝在哪里呢？”玛拉基日子的犹太人就这样大发牢骚。（玛拉基书2:17，《新译》）上帝认为他们的埋怨有充分理由吗？没有。他们的抱怨使他感到“厌烦”。其中一个理由是，他们本身行事不公，用诡诈对待年华老去的发妻，以微不足道的借口把妻子休去。耶和华指出，这些“幼年所娶的妻”虽是他们的“配偶”和“盟约的妻”，他们却“以诡诈”待之。他对这件事深表关注。——玛拉基书2:14。

如果我们本身行事不公，我们还可以理直气壮地抱怨别人偏私吗？在另一方面，如果我们效法耶稣，对所有人表现仁爱和大公无私的态度，而非以恶报恶，我们就能够根除内心的偏见和种族歧视，同时表明自己真正喜爱公正。

如果我们想收割正义，圣经劝勉我们要“撒种公义”。（何西阿书10:12，《新译》）无论事情看来多么无足轻重，我们在克服不公方面的每场个人胜利，都十分重要。正如马丁·路德·金在《伯明翰监狱来信》中说： “任何地方的不公都足以威胁所有地方的公正。”“寻求公义”的人，才是蒙上帝拣选在将临的公义新世界里生活的人。——西番雅书2:3。

我们绝不能把希望建立在人为应许的不稳基础上。然而，我们可以信赖仁爱创造主所说的话。由于这缘故，耶稣吩咐门徒要继续祈求上帝的王国来临。（马太福音6:9,10）耶稣就是上帝所任命的王国君王，圣经描述他说：“穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。”——诗篇72:12,13。

显然，不公并不是永久的。上帝通过预言者耶利米向我们保证说：“日子快到，……我必实践……应许赐福的诺言。……那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公正和公义。”基督统治全地时，他会把所有不公都彻底铲除。——耶利米书33:14,15，《新译》。

［脚注］