建造者，建筑物

（Builder，Building）

动词“建造”指修建或用不同构件组合而成。译作“建造”的希伯来语是ba·nahʹ（巴纳）。衍生出来的词有bin·yanʹ（宾扬，译作“建筑物”；结41:12），miv·nehʹ（米卜内，译作“建筑物”；结40:2），以及tav·nithʹ（塔卜尼特，译作“模式”［出25:40］；“模样”［申4:16］；“图样”［代上28:11］）。一般译作“建造”的希腊语动词是oi·ko·do·meʹo（伊科多梅奥），相关的名词oi·ko·do·meʹ（伊科多梅）指“建筑物”。（太16:18；林前3:9）

身为天地万物的创造主，耶和华上帝确实是卓越不凡的建造者。（来3:4；伯38:4-6）后来成为耶稣基督的“逻各斯”（话语）是上帝任用来创造万物的好工匠。（约1:1-3；西1:13-16；箴8:30）除非有已经存在的材料，否则人根本无法建造任何东西。上帝把人创造成具有不同的能力，懂得计划、建筑和制造工具，这一点可见于人类历史的早期。（创1:26；4:20-22）

亚当和夏娃的长子该隐是圣经记述第一个建造城镇的人，他用儿子以诺的名字给城起名。（创4:17）挪亚按照耶和华指示的模式去建造方舟。（创6:13,14）宁录“嗜猎逞强，跟耶和华作对”。他建造了几座城，包括巴别、以历、亚卡、迦尼，还有尼尼微、利荷博伊珥、加拉、利鲜。（创10:9-12）

以色列人在埃及做奴隶期间，为法老建造了两座储货城比东和兰塞。（出1:11）他们在耶和华带领下进入应许之地，发现当地有迦南人建造的城镇。他们夺取了不少当地人的城镇和房屋。（申6:10,11）

在旷野，摩西监督圣幕和当中一切器具的建造和制作工程，全都根据上帝指示的模式去做。（出25:9）带头建造的是比撒列和奥何利亚伯，上帝的圣灵作用在这两个人身上，使他们大有能力，照着上帝指示摩西的模式完成全部工程。（出25:40；35:30－36:1）

大卫从耶布斯人手中夺取了耶路撒冷以后，就在城中大兴土木，包括为自己建造宫殿。（撒下5:9-11）他的儿子所罗门也是有名的建造者，耶和华的圣殿是他所督导的最重要的建筑工程。这所圣殿的图样是上帝交给大卫的。（代上28:11,12）大卫为圣殿的工程预备了大量物资，包括金子、银子、铜、铁、木材、石头、宝石等，部分是民众奉献的，部分是大卫自己捐出的。（代上22:14-16；29:2-8）泰尔王希兰待所罗门像过去待大卫那样，不但提供物资，特别是雪松木和圆柏木，还提供大量工人。（王上5:7-10,18；代下2:3）希兰王还差了一个名叫希兰（有师父希兰的称号）的巧匠来。这人的父亲是泰尔人，母亲是以色列人。希兰擅长用金、银、铜、铁、石、木和毛线制造器具。（王上7:13,14；代下2:13,14）

所罗门还建造了许多建筑物，包括自己的宫殿、黎巴嫩林宫、大柱廊和宝座廊。圣殿和其他宫廷建筑共用了20年时间才完成。（王上6:1；7:1,2,6,7；9:10）然后所罗门在全国开展多项建筑工程，包括建造基瑟、下伯和仑、巴拉特和旷野里的塔玛，又建造储货城、战车城、骑兵城。（王上9:17-19）考古学家在巴勒斯坦进行发掘，特别是在夏琐、米吉多、基瑟，发现了一些城门和防御工事，推断是所罗门建造的。

在众多的以色列王和犹大王之中，所罗门的儿子罗波安也是出色的建造者。他所建造的工程包括重建伯利恒、以坦、提哥亚、伯祖珥、梭哥、亚杜兰、迦特、玛利沙、西弗、亚多莱音、拉吉、亚西加、琐拉、亚雅仑和希伯仑。罗波安也巩固各个要塞，储备物资。（代下11:5-11）大兴土木的还有以下各人：以色列王巴沙“建造拉玛”；犹大王亚撒建造便雅悯的迦巴和米斯巴；伯特利人希伊勒重建耶利哥城，但正如约书亚预言，他奠定根基的时候，丧了长子亚比兰，安放城门的时候，丧了幼子西割（王上15:17,22；16:34；书6:26）；以色列王亚哈建造象牙宫和一些城镇（王上22:39）。

犹大王乌西雅也建造了许多建筑物。（代下26:9,10）他展示出军事才能，利用“技师发明的军械”巩固了耶路撒冷。（代下26:15）一些出土的墙壁浮雕描绘西拿基立攻打拉吉，拉吉的塔楼上有特别的防御工事，考古学家推断是乌西雅建造的。

约坦盖了大量的建筑物。（代下27:3,4）希西家挖掘了一条水道，把基训泉的水引入城中，大大增强了耶路撒冷的防御能力。（代下32:2-5,30）今天游客到耶路撒冷观光，仍然可以看到这条水道。

以色列人从巴比伦获释后，所罗巴伯带领大约五万人返回耶路撒冷重建耶和华的圣殿。圣殿在公元前515年3月6日建成。后来，在公元前455年，尼希米从书珊回到耶路撒冷重建城墙。（拉2:1,2,64,65；6:15；尼6:1；7:1）

巴比伦王尼布甲尼撒主要以南征北讨闻名。不过，他也是个出色的建造者。他在巴比伦建造了许多假神的庙宇，又建造了不少公共设施。他的碑文记述的不是征战，而是建筑工程，包括修筑庙宇、宫殿、街道、堤岸和城墙。他使巴比伦成为古代世界数一数二的大城。在巴比伦尼亚，没有建筑物能跟驰名的空中花园相比。尼布甲尼撒王建造这个花园，是要取悦他那思乡的米底亚王后。空中花园被誉为古代世界七大奇观之一。

希律大帝在耶路撒冷重建耶和华的第二座圣殿。由于犹太人对他存有疑心，他只好先把物料运进城中，然后才把第二座圣殿逐步拆毁，同时建造一座新的。犹太人不信任希律，也不喜欢他，因此没有把他建造的圣殿看成第三座圣殿，虽然其他人常常这样叫希律的圣殿。到了公元30年，重建圣殿的工作已经进行了46年（约2:20），然而还要建造许多年才竣工。希律也建造了一个人工的港口城市，叫凯撒里亚，又重建了撒马利亚，并且在巴勒斯坦和其他地方大兴土木。

耶稣在地上时，从事建造的行业，被人称为“木匠”。（可6:3）

圣经时代的建筑材料有泥土、石头、宝石、金属、织品、灰浆、沥青和各种木材。人们也用石灰水粉刷木材，又用染料漂染织品，有时还给砖上釉子或油漆。（见砖）

圣经提过不少建筑用的工具和器具，包括斧头（申19:5），槌子（士4:21），打铁的锤，铁砧，钉子（赛41:7），锯（赛10:15），断石锯（王上7:9），量绳（亚1:16；2:1），量度用的芦苇（结40:3；启21:15），测锤（摩7:7,8；亚4:9,10），水平仪（王下21:13；赛28:17），削木刀，圆规（赛44:13），钩刀（赛44:12；耶10:3），凿子（出20:25）和天平（赛40:12）。

用做比喻 圣经把基督徒会众描述为一所房屋和一座殿宇，在使徒和先知的根基上建造，以基督耶稣为根基房角石。这座建筑物称为“上帝建造的房屋”“上帝借着圣灵居住的地方”。（林前3:9；弗2:20-22）耶稣说诗篇118:22应验在他身上，他就是“建造的人”所弃绝的“石头”。“建造的人”指当时的犹太宗教领袖和他们的跟从者。（太21:42；路20:17；徒4:11；彼前2:7）基督徒会众的各成员被称为“活石”。（彼前2:5）圣经把得了荣耀的基督徒会众，也就是耶稣基督的新娘，描述为一座城，名叫新耶路撒冷。（启21:2,9-21）

耶稣把听他讲话的人比作两种建筑工人，头一种把自己的品格和生活建在磐石上，意即服从基督的教诲，因而能抵受得住猛烈的反对和患难；另一种则建在沙上，因而抵受不住外界的压力。（太7:24-27）“工程主管”使徒保罗也讲述过怎样帮助人“建造”基督徒的品格。（林前3:10-15）有一次，耶稣对犹太人说：“你们拆毁这座圣殿，我要三天内把它建起来。”（约2:19）犹太人以为耶稣所指的是希律的圣殿，于是在耶稣受审时拿这番话指控他说：“我们听他说过：‘我要拆毁这座人手所造的圣殿，三天之内另建一座不是人手造的。’”（可14:58）其实，耶稣当时是用圣殿来比喻“他的身体”，意思是他会被处死，第三天复活过来。（约2:21；太16:21；路24:7,21,46）天父耶和华上帝把他复活过来，给他造（建造）了一个属灵的身体，并不像耶路撒冷的圣殿那样是人手造的。（徒2:24；彼前3:18）圣经不止一次把人的身体比喻为建筑物，例如圣经就曾这样描述夏娃的受造过程，说：“于是永恒主上帝用那人身上取下来的肋骨建造一个女人，带她到那人跟前。”（创世记2:22，吕译）

耶稣基督预言在“最后的日子”，人会只顾日常的事务和各项建筑工程，好像罗得日子的人那样，以致看不出时势的真正意义。正当人忙于上述事情之际，毁灭就突如其来地临到他们身上。（路17:28-30；见建筑学；坚固城）