寻找宜于得永生的人
“所有宜于得永生的人都成为信徒。”——使徒行传13:48，《新世》。
1．关于人心，耶和华具有什么能力？
耶和华上帝能够鉴察人心。预言者撒母耳膏耶西的儿子成为以色列王时，上帝很清楚地表明这件事实。撒母耳看见以利押，“就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。’”因此，上帝指引撒母耳膏立大卫；事实证明大卫‘是合上帝心意’的人。——撒母耳记上13:13,14；16:4-13。
2．什么在人比喻性的心里根深蒂固？因此，关于这点我们在圣经里读到什么？
2 人会表现某种显著态度。人具有一种在他比喻性的心里根深蒂固的性情。（马太福音12:34,35；15:18-20）例如，我们读到一个人‘心里好战’。（诗篇55:21［圣咏集55:22，《主经》］）圣经告诉我们：“爱发烈怒的，必多有过犯。”我们也读到：“有些同伴存在只宜于彼此击碎，但有一个朋友存在比弟兄更紧密。”（箴言18:24，《新世》；29:22，《吕译》）可庆幸的是，事实证明有许多人像古代彼西底安提阿的一些外邦人一样。他们听见耶和华的拯救安排，“就欢欣鼓舞，荣耀耶和华的话语，所有宜于得永生的人都成为信徒。”——使徒行传13:44-48，《新世》。
信徒“心地纯洁”
3,4．（甲）谁是心地纯洁的人？（乙）心地纯洁的人怎样看见上帝？
3 在安提阿归信的人都受浸成为基督徒，其中忠信的人可以把耶稣的话应用在自己的身上：“心地纯洁的人多么有福啊；他们要看见上帝！”（马太福音5:8，《现译》）但谁是“心地纯洁的人”呢？他们怎样“看见上帝”？
4 心地纯洁的人具有内在的洁净。他们的纯洁是在体会、感情、欲望、动机方面的纯洁。（提摩太前书1:5）他们如今已看见上帝，意即他们见到他为了紧守忠诚者所采取的行动。（可参阅出埃及记33:20；约伯记19:26；42:5。）这里译作“看见”的希腊字词也意味到“用头脑看见、领悟、认识”。既然耶稣完美地反映上帝的品格，“心地纯洁”的人遂得以洞察这种品格。他们对基督和他的赎罪祭物怀具信心，因此他们的罪得到宽恕，使他们能够对上帝作蒙他悦纳的崇拜。（约翰福音14:7-9；以弗所书1:7）就受膏者而论，他们复活升到天上，实际看见上帝和基督时，他们看见上帝的程度就达到顶点了。（哥林多后书1:21,22；约翰一书3:2）但一切心地纯洁的人都能够借着确切的知识和纯真的崇拜而看见上帝。（诗篇24:3,4；约翰一书3:6；约翰三书11）他们都宜于在天上或地上的乐园里享永生。——路加福音23:43；哥林多前书15:50-57；彼得前书1:3-5。
5．人惟独怎样才能成为信徒和耶稣基督的真正跟从者？
5 那些不宜于得永生的人并不会成为信徒。他们根本不可能怀具信心。（帖撒罗尼迦后书3:2）此外，除非人有受教的心，而耶和华鉴察这心，吸引这人，否则就没有人能够成为耶稣基督的真正跟从者。（约翰福音6:41-47）当然，耶和华见证人在从事逐户传道的时候不会预先判断任何人。他们无法鉴察人心，因此只把结果交在上帝仁爱的手里。
6．（甲）关于逐户传道工作上的个人接触，有人曾怎样说？（乙）上帝作了什么安排帮助耶和华见证人寻找宜于得永生的人？
6 一位学者说得不错：“［保罗］公开和逐家地教人真理。他不单在讲台上传讲基督，还与个别的人亲自接触。在打动心灵方面，亲身接触往往比其他任何形式或方法有效得多。”（范赖恩[August Van Ryn])《神治传道训练班指南》、《根据圣经而推理》、《王国传道月报》一类的刊物帮助耶和华见证人发表演讲，并且学会尽量善用在外勤服务上与人个别接触的机会。服务聚会里的示范和神治传道训练班的劝告也裨助良多。凡参加训练班的人都在演说的各种特质方面——例如良好的引言、适当地介绍经文、发展合乎逻辑、论据令人信服、运用比喻、结论有效等——得到宝贵的训练。且让我们看看圣经怎样补充这种训导，使上帝的子民在寻找宜于得永生的人方面更加有效。
激发思想的引言
7．关于引言，我们从耶稣在登山宝训起头所说的话可以学到什么？
7 关于引言激发兴趣，为逐户见证作准备的人可以从耶稣的榜样学到有益的教训。耶稣开始登山宝训的时候运用“快乐”一词达九次之多。例如，他说：“认识自己灵性需要的人快乐了，因为属天的王国属于他们。……性情温和的人快乐了，因为他们会承受大地。”（马太福音5:3-12，《新世》）他所用的句子直接、清晰。这个引言必然激发了听众的兴趣，使他们深深投入演讲之中，因为谁不想快乐呢？
8．执行逐户服事职务时，我们应该怎样介绍传道话题？
8 在逐户服事职务上运用的任何传道话题应该以积极、宜人的方式加以介绍。但我们不应该运用耸人听闻的引言，例如，“我有一个来自外太空的信息要告诉你。”好消息的确有个属天的来源，但这样的引言可能使户主纳罕，他究竟应该认真听见证人说话，抑或尽快打发见证人离去。
正确地运用上帝的话语
9．（甲）执行服事职务时，我们应该怎样介绍、诵读和应用经文？（乙）文章引述什么例子去说明耶稣怎样运用问题？
9 像在讲台上一样，我们从事外勤传道时也应该适当地介绍经文，诵读经文的时候有适当的强调，并且以清晰、准确的方式应用经文。提出问题使户主想到一些与圣经有关的资料也可能有帮助。再次，耶稣所用的方法具有指导作用。有一次，一个精通摩西律法的人问他：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”耶稣答道：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”无疑，耶稣知道对方能够回答这个问题。这人正确地答道：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”耶稣称赞这人，并且导致进一步的讨论。——路加福音10:25-37。
10．关于所用的传道话题，我们人人都应该紧记什么要点？我们向户主提出问题时应该避免怎样行？
10 从事逐户见证工作的人应该强调传道话题的主题，并且清楚说明他何以要读出发展该题目的各节经文。既然见证人要打动户主的心，就应当避免提出一些叫对方尴尬的问题。运用上帝话语的时候，‘我们的言语要常常带和气，好像用盐调和。’——歌罗西书4:6。
11．在运用圣经纠正错误观点方面，我们可以从耶稣受撒但试探一事学到什么榜样？
11 特别在回访的时候，我们也许需要表明圣经实际怎样说，或者经文的实际意思是什么，以求纠正对方的错误观点。耶稣驳斥撒但的时候便做过类似的事。当时撒但对耶稣说：“你若是上帝的儿子，可以［从圣殿的城垛］跳下去［像是要自杀一般］，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”撒但引用诗篇91:11,12，但人却不能根据这节经文认为人可以蓄意冒生命危险而危及上帝的恩赐。耶稣意识到冒生命危险去试探耶和华是不对的，于是告诉撒但说：“经上又记着说：‘不可试探主——你的上帝。’”（马太福音4:5-7）当然，撒但是一个不寻求真理的人。但合理的人若表达一些妨碍他们在灵性上进步的错误观点，宣扬上帝话语的传道员就应该机巧地表明圣经实际怎样说和经文的实际意思如何。这乃是“正确地运用真理的话语”的一部分，是神治传道训练班所倡导的重要教训之一。——提摩太后书2:15，《新世》。
说服力有其适当地位
12,13．为什么在服事职务上运用说服力是对的？
12 说服力在基督徒的服事职务上有其适当地位。例如，保罗敦促提摩太在他所学过而“受人说服去相信 ”的事上持续下去。（提摩太后书3:14，《新世》）在哥林多，“每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化［“说服 ”，《新世》］犹太人和希腊人。”（使徒行传18:1-4）在以弗所，保罗成功地“辩论上帝国的事，劝化［“说服 ”，《新世》］众人”。（使徒行传19:8）在罗马，使徒被囚在房子里的时候，他召人到他那里去，“运用说服能力 ”向他们作见证，结果有些人成为信徒。——使徒行传28:23,24，《新世》。
13 当然，不论见证人怎样力图说服户主，也只有那些宜于得永生的人才会成为信徒。令人信服的论据和清晰的解释若以机巧的方式提出来，便也许能说服他们相信。但还有些什么要素有助于说服他们呢？
合乎逻辑、令人信服
14．（甲）发展合乎逻辑而有条理牵涉到什么事情？（乙）论据令人信服有什么要求？
14 神治传道训练班所强调的演讲品质之一是发展合乎逻辑而有条理。这包括把一切重要思想和有关资料按合理的次序加以排列。另一项要素是论据令人信服。这要求人奠下良好根基，然后提出有力的证据。与此有关的一点是帮助听众推理，方法是保持共同之点，适当地发展论点，并且有效地加以应用。在这方面，圣经再次提供指引。
15．（甲）保罗在战神山上发言时怎样攫住听众的注意力及建立共同之点？（乙）在保罗的演说里，我们见到什么证据表明他的演讲发展合乎逻辑而有条理？
15 使徒保罗在古雅典的战神山上发表的著名演说显然具有这些演讲特质。（使徒行传17:22-31）他的引言攫住听众的注意力，并且建立了共同之点，因为他说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。”对雅典人来说，这无疑看来是恭维话。保罗提到一座献给“未识之神”的祭坛后，接着以一种合乎逻辑而有条理的方式发展他的演讲，提出令人信服的论据。他指出雅典人所不认识的上帝曾“创造宇宙和其中万物”。上帝不像雅典娜或其他希腊神祇，他“不住人手所造的殿，也不用人手服事”。然后使徒指出这位上帝把生命赐给我们，也没有让我们盲目摸索寻求他。接着保罗与听众推理，表明创造者对历代以来世人崇拜偶像的愚昧无知不加追究，现在“却吩咐各处的人都要悔改”。这顺理成章地导致以下的论点：‘上帝会借着他所设立、从死里复活的人按公义审判天下。’既然保罗已经“传讲耶稣与复活的道”，雅典人遂知道这位审判官就是耶稣基督。——使徒行传17:18。
16．保罗在战神山上的演说和神治传道训练班里的训练怎样能够影响我们的服事职务？
16 诚然，保罗并没有在战神山上逐户作见证。但从保罗的演讲和神治传道训练班所提供的训练，耶和华见证人能够学到许多改善外勤传道质素的要点。不错，这一切训练能够帮助他们成为更有效的服事者，正如保罗那合乎逻辑的发展和令人信服的论据说服了一些雅典人成为信徒一般。——使徒行传17:32-34。
运用具有教导作用的比方
17．我们应该在服事职务上运用怎样的比方？
17 神治传道训练班也帮助上帝的服事者在逐户见证工作和服事职务的其他方面运用优良的比方。为了强调重要之点，我们可以运用简单而品味高尚的比方。见证人应该用人所熟悉的事物打比方，并且留意说明比方的意思。耶稣的比方便合乎这一切条件。
18．马太福音13:45,46可以怎样对我们的服事职务有所帮助？
18 例如，请想想耶稣的话：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（马太福音13:45,46）珍珠是宝物，藏在蚌和其他软体动物的壳里。但只有若干珍珠才是“重价”珠子。商人具有所需的辨识力，看出这颗珍珠的超凡价值，并且甘愿牺牲其他一切东西以求获得这颗珠子。也许在回访或主持家庭圣经研究的时候，这个比方可以用来表明真正体会上帝王国的人会像比喻中的商人一样行事。这样的人会将王国置于生活上的首位，意识到王国值得他作出任何牺牲。
激发行动的结论
19．我们执行逐户的服事职务时应该在结论里向户主表明什么？
19 在神治传道训练班里，上帝的子民也学到演讲或讨论的结论应该与主题有直接关系，也应该向听众表明他们需要做些什么事，并鼓励他们这样行。在逐户传道时，我们需要向户主明确地表示我们期望他采取什么行动，例如接受圣经刊物或同意我们回去探访他。
20．关于有推动力的结论，我们在马太福音7:24-27见到什么优良榜样？
20 耶稣的登山宝训的结论是个优良榜样。借着一个容易了解的比方，耶稣表明听从他的话乃是明智之举。他最后说：“所以，凡听见我这话就去行的人，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（马太福音7:24-27）这个结论多么有力地表明上帝的服事者应该力求促使户主采取行动！
21．我们的讨论说明了什么事？但我们必须承认什么事实？
21 上述各点足以表明神治传道训练班怎样能够帮助许多人成为具备资格的王国宣扬者。当然，具备适当的资格主要是来自上帝的。（哥林多后书3:4-6，《新世》）不论服事者多么有资格，除非上帝通过基督吸引人，否则就没有人能够说服别人成为信徒。（约翰福音14:6）然而，上帝的子民在努力寻找宜于得永生的人之际，无疑应该尽量善用耶和华的一切属灵供应。
你的答案如何？
□ 谁是“心地纯洁”的人？他们怎样“看见上帝”？
□ 在逐户见证工作上介绍王国信息时，我们应该考虑到什么因素？
□ 我们怎样能够在服事职务上正确地运用上帝的话语？
□ 什么可以帮助我们在外勤服务上作合乎逻辑、令人信服的介绍词？
□ 关于运用比方，我们执行服事职务时应该记得什么？
□ 在见证工作上所用的结论应该达成什么目的？
［第16页的图片］
耶稣说“心地纯洁”的人会“看见上帝”。他的话是什么意思？
［第18页的图片］
我们应该适当地介绍经文，诵读的时候有适当强调，并且以清晰、准确的方式应用经文