人类获得神奇医治的日子近了

“我们从来没有见过这样的事！”耶稣即时把一个瘫子医好，目击这个奇迹的群众不禁惊叹不已。（马可福音2:12）耶稣也曾经医好盲的、哑的和跛脚的，他的跟从者也做过类似的事。耶稣凭着什么能力行奇迹呢？信心对行奇迹有多重要呢？公元1世纪的这些事例，怎样帮助我们了解现今的奇迹医治呢？——马太福音15:30,31。

“你的信心叫你的病好了”

耶稣曾经医好一个患血崩有12年的女子，然后对她说：“你的信心叫你的病好了。”（路加福音8:43-48）今天替人施行信仰治疗的人很喜欢引述耶稣的这句话。可是，难道耶稣这样说就表示，女子所以痊愈，仅仅在乎她有信心吗？这个女子被医好，可以说是现代那些所谓“信仰治疗”的先例吗？

我们要是仔细阅读圣经的记载，就可以看出耶稣和他的门徒在医治病人之前，甚少要求对方表明自己有信心。上述女子当时走到耶稣身旁，一句话也没有说，只摸了他外衣的穗边，血崩就“立刻止住了”。有一次，耶稣医好了一个前来逮捕他的人。有一个人更连耶稣是谁也不知道，耶稣却把他医好了。——路加福音22:50,51；约翰福音5:5-9,13；9:24-34。

所以，到底信心对治疗的效果有什么影响呢？有一次，耶稣和门徒到了泰尔和西顿境内，一个腓尼基女子跑来，大声喊着说：“主啊，大卫的儿子啊，求你发发慈悲吧。我的女儿被邪灵缠得好苦。”女子继续恳求耶稣说：“主啊，请帮助我！”她显然十分焦急。耶稣于是满怀怜悯地回答说：“女子啊，你的信心真大；照你所愿意的，给你成全吧。”“从那个时辰起”，她的女儿就好了。（马太福音15:21-28）这个事例清楚显示，信心跟医治有密切关系。可是，谁要有信心呢？请留意，耶稣并不是称赞患病的女孩有信心，而是她的母亲有信心。这个母亲对什么有信心呢？她既然称呼耶稣为“主啊，大卫的儿子”，她公开承认耶稣就是应许的弥赛亚。她这句话并不是简单的表示她相信上帝，或者对施行医治的人的能力有信心。另外，耶稣对患血崩的女子说“你的信心叫你的病好了”这句话的时候，他的意思其实是，患病的人如果不相信他是弥赛亚，就不会到他那里去，也不会得到医治了。

我们从这些圣经事例知道，耶稣医治人的方式，跟现今常见或据称的奇迹医治有很大分别。耶稣医治人的时候，群众并没有表现出激动的情绪，没有人高声喊叫，没有人口中念念有词，也没有人嚎啕哀哭、神志不清，耶稣也没有突然间激动起来。此外，耶稣也从没有托词说病人信心不足或捐献不够丰厚，所以就医不好对方。

凭上帝的力量施行医治

耶稣和门徒为什么能够施行治病的奇迹呢？圣经的答案是：“耶和华的力量在那里使耶稣施行医治。”（路加福音5:17）据路加福音9:43记载，耶稣医好一个人之后，其他人“全都开始对上帝的皇威力量感到惊异”。由此可见，耶稣的态度十分正确，他虽然施行医治，却从没有故意使人留意自己。有一个男子曾受邪灵操纵，耶稣把他身上的邪灵赶走之后，就对这个男子说：“你回家吧，到你亲戚那里，把耶和华为你所做的一切事和他对你所发的慈悲，都告诉他们。”——马可福音5:19。

耶稣和使徒既然是靠着上帝的力量医治别人，所以我们可以很容易明白，为什么接受医治的人不一定要有信心才可以被医好。可是，治病的人却必须有坚强的信心才行。因此，耶稣的门徒有一次无法逐出能力特别高强的邪灵，耶稣指出原因，说：“因为你们的信心太小了。”——马太福音17:20。

奇迹医治的目的

耶稣在地上传道的时候，虽然行了不少治病的奇迹，他的工作却主要不是“治病”。耶稣以奇迹替人治病，向来是分文不取的，况且治病也不过是他次要关心的事，他最着重的始终是“宣讲王国的好消息”。（马太福音9:35）圣经叙述，耶稣有一次“仁慈地接待”群众，而且“开始对他们讲论上帝的王国，医治需要治好的人”。（路加福音9:11）根据福音书的记载，人通常称呼耶稣为“导师”，从来没有人叫他做“医师”。

那么，耶稣为什么施行医病的奇迹呢？耶稣行治病的奇迹，主要是为了证明他就是应许的弥赛亚。施浸的约翰冤屈入狱之后，很渴望知道上帝派他去执行的任务是不是已经完成了。于是，他打发门徒去问耶稣说：“你就是‘将要来到的那位’吗？还是我们要期待不同的一位呢？”请留意耶稣怎样回答约翰的门徒：“你们去，把所听见、所看见的向约翰报告：瞎子复明，跛子行走，麻风病人洁净，聋子听见，死人兴起，穷人得知好消息。”——马太福音11:2-5。

不错，耶稣不但医治人，而且也行了其他神奇的作为。这些事迹都记载在福音书中，成为确凿不移的证据，证实耶稣就是“将要来到的那位”，就是应许的弥赛亚，人根本不用“期待不同的一位”。

今天也有奇迹医病的事吗？

既然这样，我们可以期望上帝在现今也借着医治有病的人，证明他有力量吗？上帝不会这样做。耶稣已经凭着上帝的力量行了许多奇迹，从而提出充分确凿、不可推翻的证据，证实他就是上帝应许要派到地上来的弥赛亚。耶稣大能的作为已经记载在圣经里，是所有人都可以读到的。上帝无需向每一代人都重复施行这些奇事，才能够证明自己的确有能力。

再说，医治病人和其他奇迹，都只能或多或少使人信服，这一点是颇值得我们留意的。例如，有些人虽然亲眼目击耶稣施行奇迹，却仍旧不相信耶稣是受他天上的父亲所支持的。“虽然他在他们面前施行过这么多标征，他们还是不信从他。”（约翰福音12:37）因此，使徒保罗谈到公元1世纪，基督徒会众各分子获得不同恩赐（包括说预言、说外语和医治等）的时候，他受到灵示说：“说预言的恩赐将要除掉，说外语的恩赐将要终止，知识的恩赐也会除掉。因为我们的知识是片面的，所说的预言也是片面的；可是，等那完全的一到，这片面的就会除掉了。”——哥林多前书12:28-31；13:8-10。

我们要有好的前途，对上帝有信心当然重要。不过，把自己的信心建基于所谓奇迹医治的虚假承诺，只会令人大失所望。再者，耶稣也曾就末期的情况提醒人说：“［那时］会有假基督和假预言者兴起，施行大标征和奇事，如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。”（马太福音24:24）因此，现今除了有人招摇撞骗、瞒天过海之外，邪灵也可能明目张胆地显示自己的能力。所以，就算有些人声称经历过不可思议的事，我们也不用感到奇怪，这些事绝不能使人对上帝养成真正的信心。

既然现今没有人能够像耶稣一样施行奇迹医治，我们是不是比以往的人吃亏呢？我们其实一点也没有吃亏。耶稣医好的所有人始终不免再度患病。他们最终也衰老死亡。他们所获得的医治，只能造益他们一段有限的时间。可是，耶稣施行的治病奇迹却含有长久的象征意义，预示人类将要享有的幸福。

因此，上文提及的亚历山大和贝内迪塔，仔细考查过圣经之后，都不再寄望现代的信仰治疗或通灵疗法。不过，他们同时确信，奇迹医治不 只是过去才有的事。为什么呢？因为他们跟世上千千万万人一样，都热切期待在上帝王国治下，人类蒙上帝祝福，获得医治。——马太福音6:10。

疾病死亡行将绝迹人间

正如上文指出，耶稣在地上的首要工作并不是治病和施行其他奇迹。他以行动表明，宣讲上帝的王国才是他的首要工作。（马太福音9:35；路加福音4:43；8:1）上帝将要通过这个王国，向全人类施行神奇的医治，把罪和不完美对人类造成的损害彻底消除。他在什么时候，以什么方法成就这件美事呢？

基督耶稣曾令使徒约翰看见一个异象，预见到多个世纪之后要发生的事：“我们上帝的拯救、力量、王国，还有他所膏立的基督的权柄，现在都成就了！”（启示录12:10）事实充分表明，自从1914年以来，上帝的主要反对者撒但已经从天上被驱逐到地球附近，王国实际施行统治了！耶稣被上帝册封为弥赛亚王国的君王，现正着手为地球带来翻天覆地的改变。

不久之后，耶稣所领导的属天政府就要统管地上正义的新人类社会，即是圣经说的“新地”。（彼得后书3:13）那时候，世上的情况将会怎样呢？请看看这个“新地”灿烂辉煌的预观：“我看见一个新天新地；从前的天、从前的地已经过去了，海也不再有了。上帝会擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”——启示录21:1,4。

人类真正受到神奇医治的时候，你能够想象生活将会是怎样的吗？“城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”不错，上帝将要成就信仰治疗永远也办不到的事。“他［要］吞灭死亡直到永远。”不错，“主耶和华必擦去各人脸上的眼泪”。——以赛亚书25:8；33:24。

［第7页的图片］

人类将会在上帝王国治下受到神奇的医治