你像耶和华一样乐于宽恕人吗？
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”——马太福音6:14,15。
1,2．我们需要怎样的上帝？为什么？
“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”——诗篇103:8-14。
2 既然我们是在罪孽里生的，在母亲腹中已有了罪，与生俱来的不完美时刻试图令我们受罪的律法所奴役。有鉴于此，我们亟需一位‘记得我们不过是尘土’的上帝。大卫在诗篇第103篇对耶和华作了一段如此美妙感人的描述之后三百年，另一位圣经执笔者——弥迦——以类似的方式赞扬同一位上帝，称颂他乐于宽恕人所犯的罪：“有何神像你，赦免罪孽，不追究产业之余民的过犯呢？他不永远怀怒，因为他喜爱怜悯。他必再怜爱我们，把我们的罪孽都践踏在脚下，又把我们一切的罪恶都投在深海里。”——弥迦书7:18,19，《新译》。
3．宽恕是什么意思？
3 在希腊文圣经里，“饶恕”一词的意思是“让其离去”。请留意在以上引用的经文中，大卫和弥迦都以动人的文字表达同一的意思。为了充分体会耶和华的宽恕深广到多么令人惊讶的程度，让我们从许多例证中拣出几个来考虑一下。第一个例子表明，耶和华能够将他的心意从施行毁灭改变为开恩宽恕。
摩西求情——耶和华垂听
4．以色列人见过耶和华施展什么大能之后，仍然害怕进入应许之地？
4 耶和华将以色列民族安然带离埃及，准备进入他应许赐给他们作家乡的美地，但是他们却害怕迦南的居民而不肯继续前进。他们曾目击耶和华降下十场灾殃，把他们从埃及拯救出来；为他们打开出路，穿越红海；将追赶他们的埃及大军一举消灭；在西奈山跟他们订立律法的约，使他们成为耶和华的选民；每天施行奇迹，从天上降下吗哪去维持他们的生命；可是，他们竟然因为迦南人身材巨硕，就胆怯不敢进入应许之地！——民数记14:1-4。
5．两个忠心的探子怎样试图鼓励以色列人？
5 摩西和亚伦对此不知所措，面伏于地；两个忠心的探子——约书亚和迦勒——则试图鼓励以色列人：‘那地是极美之地，是流奶与蜜之地。不要害怕那里的人；我们有耶和华与我们同在！’惊惶失措、悖逆顽梗的人民听见这段话非但没有受到鼓励，反而打算用石头掷打约书亚和迦勒。——民数记14:5-10。
6,7．（甲）以色列人不肯遵嘱进入应许之地时，耶和华决定怎样行？（乙）摩西为什么对耶和华的判决提出异议？这导致什么结果？
6 这令耶和华大感不悦！“耶和华对摩西说：‘这民藐视我要到几时呢？我虽然在他们中间行了这些神迹，他们还是不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，除灭他们；我要使你成为大国，比他们还强。’摩西对耶和华说：‘这样埃及人必听见这事，因为你曾用大能，把这民从他们中间领上来；埃及人也必告诉那地的居民。……现在如果你把这人民杀死，像杀死一人，那些听见你名声的万国就必议论说：“因为耶和华不能把这民领进他向他们起誓应许的地，所以在旷野把他们杀了。”’”——民数记14:11-16，《新译》。
7 摩西恳求耶和华为了他自己的圣名而宽恕以色列人：“‘求你照着你的大慈爱，饶恕这人民的罪孽，好像你从埃及直到现在，常赦免这人民一样。’耶和华说：‘我就照着你的话，赦免他们。’”——民数记14:19,20，《新译》。
玛拿西拜偶像，大卫犯奸淫
8．犹大的玛拿西王为人如何？
8 耶和华的确宽宏大量、敏于饶恕人；表明这件事实的一个杰出例子是他对待玛拿西的方式。玛拿西是贤君希西家的儿子，从12岁就开始在耶路撒冷作王统治。他建造邱坛，为巴力设立祭坛，竖立圣柱，对天上的众星下拜，行邪术和法术，赞助鬼媒和占卜者，将一个雕刻的偶像放在耶和华的殿里，并且在欣嫩谷把自己的儿子用火烧为祭。他“做了很多耶和华看为恶的事”，“引诱犹大人和耶路撒冷的居民行恶，比耶和华在以色列人面前除灭的列国更厉害。”——历代志下33:1-9，《新译》。
9．耶和华怎样对玛拿西开恩？这导致什么结果？
9 最后，耶和华使亚述人前来攻打犹大，将玛拿西掳去，带到巴比伦。“玛拿西在急难的时候，就恳求耶和华他的上帝，并且在他列祖的上帝面前非常谦卑。他向耶和华祷告，耶和华应允他的恳求，垂听他的祈求，使他归回耶路撒冷，恢复他的王位。”（历代志下33:11-13，《新译》）于是玛拿西将所有外族人的神、偶像和祭坛都除去，抛出城外。他开始在耶和华的坛上献祭，带领犹大的居民再次事奉真实的上帝。这是个令人惊讶的例证，表明只要人谦卑自抑，恳切祷告，并且采取与悔改的心一致的行动，耶和华就乐于宽恕人的罪过！——历代志下33:15,16。
10．大卫怎样设法遮掩他与乌利亚的妻子所犯的罪？
10 大卫王跟赫人乌利亚的妻子所犯的通奸罪是广为人知的。他不但与这女子通奸，女子有了身孕之后，他更千方百计试图遮掩这件事实。大卫王让乌利亚暂时从前线退下回家，以为乌利亚必然会跟妻子同房。但是由于顾念到前线的战友，乌利亚不愿回家里睡。于是大卫邀他赴宴，将他灌醉，但乌利亚仍然没有与妻子同房。然后大卫写了一封信给他手下的将军，下令把乌利亚派到战斗最猛烈的前线去，好使他战死。乌利亚果然阵亡。——撒母耳记下11:2-25。
11．上帝怎样使大卫意识到自己犯了大罪？大卫虽衷诚悔改，却仍受到什么报应？
11 耶和华差先知拿单到大卫那里去，将国王的罪揭发出来。“大卫对拿单说：‘我得罪了耶和华了。’拿单对大卫说：‘耶和华已经除去了你的罪，你必不至于死。’”（撒母耳记下12:13，《新译》）大卫深感自己罪孽沉重，他在衷诚的祷告中对上帝表达忏悔说：“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51:16,17）耶和华并没有轻看大卫那发自忧伤的心的祷告。可是，正如耶和华在出埃及记34:6,7论及宽恕一事说：“［他］万不以有罪的为无罪”，因此大卫仍受到严厉的处分。
所罗门呈献圣殿
12．所罗门呈献圣殿时提出什么请求？耶和华对此有什么反应？
12 所罗门建成了耶和华的圣殿之后，他在呈献祷告中说：“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。”耶和华回应说：“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”——历代志下6:21；7:13,14。
13．关于耶和华对人的看法，以西结书33:13-16透露什么？
13 耶和华鉴察你的时候，他会按照你现在的为人接纳你，而非斤斤计较你以前是怎样的人。情形正如以西结书33:13-16所说一般：“我虽然对义人说他必定生存，但是他若恃着自己的义而行恶，他一切的义都必不被记念；他必因所行的恶死亡。我虽然对恶人说：‘你必定死亡’，但是他若离开他的罪，行公平和正直的事，把抵押归还，把抢夺人的物件偿还，遵行赐生命的律例，不作恶事，他就必存活，不致死亡；他所犯的一切罪，必不被记念；他行了公平和正直的事，就必存活。”（《新译》）
14．耶和华的宽恕有什么显著特色？
14 耶和华上帝对我们施行的赦免有一个显著的特色，这个特色是人发觉很难包括在自己的宽恕里的，那便是：不念旧恶。有些人会说，‘我能够宽恕你的过失，但是我不能够（或不愿意）忘记你所做过的事。’耶和华却截然不同；请留意他说他会怎样做：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”——耶利米书31:34。
15．在宽恕人方面，耶和华立下怎样的记录？
15 过去几千年来，耶和华一直宽恕他在地上的崇拜者。不论他们意识到自己犯罪与否，他都乐意赦免他们的罪。他持续不断地向人表现慈悲、恒忍和宽恕。以赛亚书55:7说：“恶人要离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念，回转过来归向耶和华，耶和华就必怜悯他。你们当回转过来归向我们的上帝，因为他大大赦免人的罪。”（《新译》）
基督教希腊文圣经如何论及宽恕
16．为什么我们可以说，在乐于饶恕人方面，耶稣与耶和华完全一致？
16 基督教希腊文圣经里充满了有关上帝宽恕人的记载。耶稣时常谈及这件事，表明他在这个问题上意见跟耶和华完全一致。耶稣的想法是来自耶和华的，他反映出耶和华的各种特质；他是耶和华“本体的真像”；因此看见他就像看见耶和华一样。——约翰福音12:45-50；14:9；希伯来书1:3。
17．耶稣怎样用比喻说明耶和华“大大赦免人的罪”？
17 耶稣的一个比喻表明耶和华的确大大赦免人的罪。他说一个奴仆欠了国王一千万银子（约值3300万美元），国王仁慈地免了他的债务。但这个奴仆的同事只欠了他十两银子（约值60美元），他却坚要同事偿还。这令国王大感不悦。“‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。”然后耶稣提出这个教训：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”——马太福音18:23-35。
18．对于饶恕人一事，彼得与耶稣的看法有什么差别？
18 就在耶稣说出以上的比喻之前，彼得来问耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”彼得以为自己已非常宽宏大度。虽然文士和法利赛人为宽恕人的次数定出限度，耶稣却对彼得说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18:21,22）一天宽恕人七次实在是不够的，正如耶稣说：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”（路加福音17:3,4）耶和华宽恕人从不斤斤计较他们的过往——这无疑值得我们庆幸。
19．我们必须怎样行才能蒙耶和华赦免？
19 只要我们谦卑地悔改，承认自己的罪，耶和华就同意恩待我们：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”——约翰一书1:9。
20．司提反怎样表明他乐于宽恕人？
20 耶稣的跟从者司提反在被忿怒的暴民用石头掷打时表现超卓的宽恕精神；他大声呼求说：“‘主耶稣阿，接纳我的灵。’又跪下大声喊着说：‘主阿，不要将这罪归于他们。’说了这话，就长眠下去了。”——使徒行传7:59,60，《吕译》。
21．耶稣乐于宽恕罗马兵士这件事何以如此令人惊讶？
21 在乐于宽恕人方面，耶稣立下一个甚至更令人惊讶的榜样。他的仇敌逮捕了他，对他施以非法的审讯，定了他的罪，肆意嘲笑戏弄他，吐唾沫在他身上，用很可能嵌有小块骨头或金属的鞭子鞭打他，最后更将他钉在柱上，过了好几小时才死去。耶稣所受的虐待，大部分都有罗马人参与其事。可是，当耶稣在苦刑柱上奄奄一息之际，他却对天父论及将他钉在柱上的兵士说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”——路加福音23:34。
22．我们必须努力将登山宝训的什么劝告付诸实行？
22 耶稣在登山宝训中说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”直到他结束地上的服事职务之日，他自己始终紧守这项原则。对我们这些必须天天跟自己的肉体软弱抗争的凡人来说，跟从耶稣的榜样是否要求过高呢？我们至少应该试试将耶稣教门徒怎样祷告之后所提出的教训付诸实行：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音5:44；6:14,15）如果我们像耶和华一样乐于饶恕人，我们就会敏于宽恕，不念旧恶。
你记得吗？
◻ 耶和华怎样处理我们的罪？为什么？
◻ 玛拿西为什么得以恢复王位？
◻ 耶和华宽恕人的什么显著特色是人颇难效法的？
◻ 在乐于宽恕人方面，耶稣的表现怎样令人大感惊讶？
［第24页的图片］
拿单帮助大卫看出他需要上帝的宽恕