敬虔的施与者可享永远的快乐
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
1,2．（甲）谁是最伟大的施与者？他赐给人类的最大恩赐是什么？（乙）在作出这项最伟大的施与方面，上帝表现了什么美德？
耶和华上帝是宇宙最伟大的施与者。论到这位创造天地的造物主，基督的门徒雅各写道：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1:17）古往今来最伟大的恩赐也来自耶和华。论到他赐给人类的最大恩赐，圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
2 说这段话的人乃是上帝自己的独生子。身为独生子，他体会到他的生命来自父亲，而且后者赐给他许多美物，使他得以享受生命的乐趣。他自然感激和爱戴他的父亲。但是上帝的爱并非仅对一位儿子表达出来。他也将这样的恩赐授予他所创造的其他生物。这无疑显示上帝表现他的爱心达到异乎寻常的程度。（可参阅罗马书5:8-10。）我们若查考一下“赐给”一词在这里的真正含义，就可以更清楚看出这件事实。
上帝赐下“他爱的儿子”
3．除了“他爱的儿子”之外，谁也蒙天父所爱？
3 有一段未经透露的悠长时间，上帝与这位独生子——“他爱的儿子”——在天上亲密共处。（歌罗西书1:13，《吕译》）在这段悠长时期中，父与子之间形成了极为深挚的互爱和感情，是没有其他任何互爱之心足与媲美的。上帝透过他的独生子产生了其他的受造物，这些生物也成为耶和华的大家庭的成员而深受他所爱。这样，爱遂弥漫在上帝的整个家庭里。圣经的确说得不错，“上帝就是爱。”（约翰一书4:8）因此，上帝的家庭是由许多受天父耶和华所深爱的成员共同构成的。
4．上帝赐下他的爱子一事怎样使他所蒙受的损失并非仅限于他与后者的个人交往？他为了谁这样行？
4 耶和华与他独生子之间的关系极为密切。若将他们彼此之间的亲密交往夺去，这件事本身便是一项巨大损失了。（歌罗西书1:15）但是上帝‘赐下’他的独生子并非仅意味到他失去与“爱子”交往的机会而已。耶和华甚至容许他的儿子经历死亡，以致后者暂时终止存在而不再是上帝宇宙大家庭的成员。这宗死亡是为了造益一些从未是上帝家庭成员的人而发生的。耶和华给予人的恩赐莫大于将他的独生子赐给亟需拯救的人类。圣经也将这位独生子称为“上帝的创造物的元始”。——启示录3:14，《新世》。
5．（甲）亚当的后代处于什么困境之中？上帝的公平要求他手下一位忠信的儿子怎样行？（乙）上帝所作的伟大施与需要他自己怎样行？
5 第一对人类——亚当夏娃——未能保持作上帝家庭成员的地位。他们背叛上帝而犯了罪之后，随即被逐出伊甸园外。他们发觉自己处于十分可悲的情况中，不但不再是上帝家庭的成员，同时也处于死亡的惩罚之下。因此，难题并非仅是使亚当夏娃的后代复得上帝悦纳作他家庭的成员而已；难题也包括将上帝所处的死亡惩罚从他们身上除去。按照上帝的公平原则，这样行需要耶和华上帝的一位忠信儿子代人经历死亡，借此成为人类的赎价。因此，重大的问题是：上帝所拣选的儿子愿意为罪人而死吗？再者，全能的上帝须要施行一个奇迹，这件事才能成就。这件事也需要上帝表现他的爱心达到无与伦比的程度。——罗马书8:32。
6．上帝的儿子怎样能够胜任愉快地满足有罪人类的情况所牵涉到的特殊需要？他怎样论及这件事？
6 惟独耶和华的首生子才能够胜任愉快地满足有罪人类的情况所牵涉到的特殊需要。他是天父精确的形像，他对上帝的大家庭的成员所表现的深挚感情在上帝的众子当中是无出其右的。既然其他一切聪慧的受造物均借着他而产生，他无疑对他们怀有深厚的感情。再者，爱是耶和华的独生子耶稣基督的一项显著特质，因为“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”。（希伯来书1:3）耶稣甘愿将这种爱表现到最大的程度，为有罪的人类牺牲自己的生命。他告诉他的12位使徒说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”——马可福音10:45；也可参阅约翰福音15:13。
7,8．（甲）耶和华怀着什么动机将耶稣差到人类世界里？（乙）上帝派他的独生子执行怎样的任务？
7 耶和华上帝有一个特别理由要将耶稣差到饱经忧患的人类世界里。爱心促使他如此行，因为耶稣自己说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”——约翰福音3:16,17。
8 耶和华仁爱地差遣他的独生子去执行一项拯救任务。上帝将他的儿子派到世上来并不是要定世人的罪。上帝的儿子若奉差执行这样的司法任务，全人类便毫无希望可言了。耶稣基督会对人类作出不利的判决，把他们判处死刑。（罗马书5:12）因此，上帝以独特的方式表现他的大爱，借此抵消了严格的公平所要求的死刑。
9．对于耶和华的施与，诗篇执笔者大卫怀有什么感觉？
9 耶和华上帝在凡事上均表现爱心，由此表明爱乃是他的品格的最大特色。我们的确可以说，从上帝在地上的忠信敬拜者所享的美物看来，上帝仁爱地赐给他们的恩惠实在远超过足够的程度。诗篇的执笔者大卫便对事情怀有这样的感觉，他对上帝说：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（诗篇31:19）大卫作王统治以色列国期间——不错，身为这个蒙上帝特别拣选的国家的成员，在他的一生中——他时常体验到耶和华的恩惠。大卫发觉上帝的恩惠极为丰富。
以色列失去来自上帝的伟大恩赐
10．为什么古代的以色列与地上的其他任何国家均不同？
10 古代的以色列人有耶和华作他们的上帝，因此这个国家与地上的其他任何国家均截然不同。耶和华以预言者摩西为居间者把亚伯拉罕、以撒和雅各的后代带进与他立约的特殊关系中。他并没有以这种方式对待地上的其他任何国家。因此，诗篇的执笔者能够在上帝感示之下宣布说：“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！”——诗篇147:19,20。
11．以色列享有蒙上帝宠悦的地位至什么时候为止？耶稣怎样指出两者的关系所经历的改变？
11 血统上的以色列人继续与上帝保持这种特殊关系，直至他们在公元33年拒绝接受耶稣基督为弥赛亚为止。耶稣基督忧伤地嗟叹说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。”（马太福音23:37,38）对以色列人来说，耶稣说出这段话的时候的确是个悲惨的日子。耶稣的话表示，以色列国虽然以前蒙上帝宠悦，却失去了来自上帝的一项特别恩赐。怎会如此呢？
12．谁是‘耶路撒冷的儿女’？耶稣将他们聚集起来本应意味到什么？
12 耶稣所说的“儿女”仅指当时住在耶路撒冷和代表整个犹太国的犹太人而言。他们均是血统上的犹太人，是受过割礼的。耶稣若要将‘耶路撒冷的儿女’聚集起来，就意味到把这些“儿女”带进与上帝订立的一个新约里，而他自己则是耶和华和这些血统上的犹太人之间的中保。（耶利米书31:31-34）由于耶和华的大爱，这项安排会使他们的罪得蒙赦免。（可参阅玛拉基书1:2。）这的确是一项莫大的恩赐。
13．由于以色列拒绝接受上帝的儿子，这导致什么损失？为什么耶和华的快乐并没有受到减损？
13 与耶和华那预言性的话语一致地，他在合理的范围内等待了一段悠长的时期，然后才把加入新约的恩赐向非犹太人提出。血统上的犹太人则由于拒绝接受上帝的爱子弥赛亚而失去了这项伟大恩赐。借着将这项恩赐向犹太国以外的人提出，耶和华抵消了犹太人对他爱子的背弃。这样，耶和华身为伟大的施与者的喜乐遂得以毫无减损地延续下去。
施与的快乐
14．为什么在全宇宙的受造众生中，耶稣基督是最快乐的一位？
14 耶和华是“快乐的上帝”。（提摩太前书1:11，《新世》）令他快乐的事之一便是对别人的施与。在公元第一世纪，上帝的独生子说：“施比受更为有福［“快乐”，《新世》］。”（使徒行传20:35）按照这项原则，造物主在整个宇宙所创造的一切生物中，耶稣是最快乐的一位。怎会如此呢？请想想，除了耶和华本身之外，耶稣基督作出了最大的施与——为了造益人类毅然牺牲自己的生命。事实上，圣经将他称为‘快乐的权能者’。（提摩太前书6:15，《新世》）耶稣说施与会带来更大的快乐，他以身作则证明这句话的确是至理名言。
15．耶和华永不会终止作什么榜样？他所造的聪慧生物可以怎样体验他的快乐至若干程度？
15 透过耶稣基督，耶和华上帝会永远对他所造的一切聪慧生物作慷慨的施与，并且会永远在施与方面作他们的最佳榜样。正如上帝将美物赐给别人而寻得莫大快乐，他使他在地上所造的聪慧生物心里充满慷慨的精神。这样他们遂能够反映和效法他的品格，从而体验到他的快乐至若干程度。（创世记1:26；以弗所书5:1）耶稣很适切地告诉他的跟从者说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”——路加福音6:38。
16．耶稣在路加福音6:38所指的是什么施与？
16 耶稣为门徒立下极优良的榜样，习以为常地跟从施与的途径。他指出施与会促使受惠的人作出良好的回应。耶稣在路加福音6:38所指的并非仅是物质的施与而言。他并非吩咐门徒跟从一条会使他们在物质上变成一贫如洗的途径。相反，耶稣向他们指出一条会在灵性上为他们带来极大满足的途径。
永乐必然临到
17．在现今这末世，上帝赐给他的见证人什么奇妙的恩赐？
17 在现今这末世，众生的元首耶和华将一项多么伟大、奇妙的恩赐赐给他手下的见证人！他赐给我们关于他的王国的好消息。我们享有莫大的特权，向人宣扬上帝的王国已在他那掌权的爱子耶稣基督手上建立起来了。（马太福音24:14；马可福音13:10）能够在口头上为至高的上帝作见证乃是一项无与伦比的恩赐。我们效法上帝多作施与的最好方法，便是在这个旧事物制度的末日来临之前努力将王国的信息与别人分享。
18．身为耶和华见证人，我们必须对别人作什么施与？
18 使徒保罗曾提及他向别人宣讲王国信息时所经历的种种艰辛。（哥林多后书11:23-27）为了把王国的希望传给别人，耶和华的现代见证人也不得不经历各种艰辛及牺牲个人的喜好，我们也许并不喜欢上门探访别人，特别是我们若性情害羞的话。但是，既然我们是基督的跟从者，享有宣扬“这王国的好消息”而对别人作属灵施与的特权，我们就不能加以逃避。（马太福音24:14，《新世》）我们需要与耶稣怀有同一的态度。他在面对死亡之际向上帝祷告说：“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）在对人传讲王国的好消息方面，耶和华的仆人必须遵行上帝的旨意而非按自己的意思行事——必须做他要他们做的事，而非做自己想做的事。
19．谁是‘永存帐幕’的拥有者？我们可以怎样赢得他们的友谊？
19 这样的施与需要我们付出时间和资源。但是，我们若作敬虔的施与者，就肯定可以享有永远的快乐。为什么呢？因为耶稣说：“要借着那不义的钱财［“世俗的财富”，《新国际译本》］结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路加福音16:9）我们应当立下目标，运用“不义的钱财”去赢得‘永存帐幕’的拥有者的友谊。身为造物主，耶和华拥有万物，而他的首生子则是万有的承受者而分享这项拥有权。（诗篇50:10-12；希伯来书1:1,2）若要赢得他们的友谊，我们必须以他们所嘉许的方式去运用财富。这包括对于运用物质资财怀有正确的态度——用来造福别人。（可参阅马太福音6:3,4；哥林多后书9:7。）我们能够以正当的方式运用金钱，借此巩固我们与耶和华上帝及耶稣基督的友谊。例如，我们可以甘心乐意地运用自己的资财去帮助真正有需要的人及推广上帝王国的事务。——箴言19:17；马太福音6:33。
20．（甲）为什么耶和华及耶稣能够将我们带进“永存的帐幕”里？这可能是什么地方？（乙）我们会享有什么特权直到永远？
20 既然耶和华上帝和耶稣基督是不死的，他们可以永远作我们的朋友，从而能够将我们带进“永存的帐幕”里——不论在天上与所有的圣洁天使共处，抑或在地上重建的乐园里享永生。（路加福音23:43）上帝仁爱地赐下耶稣基督，使这一切事得以成为可能。（约翰福音3:16）耶和华会任用耶稣基督继续对受造的众生作慷慨的施与，从而为自己带来独特的快乐。事实上，我们自己会在耶和华上帝的宇宙至高统治权及他的独生子——拯救我们的主耶稣基督——作王统治之下享有施与的特权，直到永远。这必然会为一切敬虔的施与者带来永远的快乐。
你记得吗？
◻ 上帝所作的最大施与需要他怎样行？
◻ 上帝差遣他的儿子去执行怎样的任务？
◻ 在全宇宙的受造众生中，谁是最快乐的一位？为什么？
◻ 敬虔的施与者会怎样享有永远的快乐？
［第10页的图片］
你体会上帝赐下他的爱子作赎价祭物吗？
［第12页的图片］
你努力宣扬好消息，并且以你的资源支持这项工作以先求上帝的王国吗？