犹地亚

（Judea）〔源自希伯来语，属于犹大〕

巴勒斯坦的一个地区，具体边界无法确定。看来，这个地区从东到西约有80公里（50英里），从北到南约有50公里（30英里）。犹地亚的北面是撒马利亚，南面是以土迈，东面的地界是死海和约旦河谷。后来，以土迈地区并入犹地亚，于是犹地亚的南面地界看来从西面的加沙下方延伸到东面的梅察达。

马太福音19:1提到，耶稣离开加利利，来到“约旦河对岸接连犹地亚的地区”。这句话也许指耶稣离开加利利，渡过约旦河，往南取道比利阿进入犹地亚。

施浸者约翰和耶稣出生时，希律大帝是“犹地亚王”。（路1:5）希律是由罗马元老院封为犹地亚王的。他的领土后来有所扩大，到他死时已经包括犹地亚、加利利、撒马利亚、以土迈、比利阿和其他地区。希律大帝的儿子阿基劳斯继承了王位，统治犹地亚、撒马利亚和以土迈。（参看太2:22,23）后来他被放逐，犹地亚就由罗马总督接管，总督驻地在凯撒里亚。除了希律·亚基帕一世作王统治巴勒斯坦的短暂时期（徒12:1），罗马总督一直管理犹地亚的事务，直到公元66年犹太人发动叛乱为止。

公元前1世纪末，上帝应许的弥赛亚耶稣出生在犹地亚的伯利恒，应验了圣经的预言。（太2:3-6；路2:10,11）从东方来的几个占星术士拜访耶稣后，耶稣的养父约瑟在梦里得到天使的警告，知道希律大帝要杀死耶稣。约瑟就带着家人逃到埃及去。希律死后，约瑟没有返回犹地亚，而是在加利利的拿撒勒住下来。这是因为那时希律的儿子阿基劳斯统治犹地亚，也因为上帝在梦里警告约瑟。（太2:7-23）

公元29年春季，施浸者约翰开始传道，为弥赛亚的来临做准备。当时犹地亚受罗马总督本丢·彼拉多统治。很多人，包括犹地亚人在内，都听到约翰在犹地亚旷野传讲的信息，并接受象征悔改的浸礼。（太3:1-6；路3:1-16）之后还不到八个月，耶稣就开始传道了，犹地亚的居民再次有机会全心归向耶和华。有一段时间，耶稣的门徒给人施浸，比施浸者约翰还多。（约3:22；4:1-3）耶稣离开犹地亚前往加利利后，一大群人从耶路撒冷和犹地亚来跟随他，从他在加利利的传道工作受益。（太4:25；可3:7；路6:17）像加利利人一样，很多犹地亚人无疑是在耶路撒冷看见耶稣在节期（公元30年逾越节）所做的事后，才开始对耶稣产生兴趣的。（约4:45）耶稣在加利利施行奇迹的消息，比如复活拿因城寡妇的独生子，也传遍了犹地亚。（路7:11-17）

然而，犹地亚的宗教领袖却猛烈反对耶稣。看来宗教领袖对犹地亚人的影响力比对加利利人更大。从公元31年逾越节起，耶稣在犹地亚就不再安全了。（约5:1,16-18；7:1）不过，他还是去耶路撒冷过节，并利用这些机会传道。（约7:10-13,25,26,32；10:22-39）公元32年住棚节之后，耶稣很可能是在犹地亚差70个门徒出去传道的。（路10:1-24）后来，耶稣听说他的朋友拉撒路死了，尽管之前犹太人企图用石头打死耶稣，耶稣还是决定前往犹地亚。随后，耶稣在伯大尼把拉撒路复活。这件事使宗教领袖觉得更有理由要杀死耶稣，其中一些人说：“要是由着他这样，人人都会信从他，罗马人就会来夺取我们的圣地，除灭我们的民族了。”（约11:5-8,45-53）

虽然前三卷福音书主要记载耶稣在加利利的传道活动（很可能是因为那里的人反应比较好），但耶稣并没有忽略犹地亚，不然他的仇敌就不会在彼拉多面前这样说：“他在全犹地亚传道，煽动民众，从加利利起，直到这里来。”（路23:5）

耶稣基督死而复活后，他的门徒继续在耶路撒冷和犹地亚彻底作见证。（徒1:8）公元33年五旬节当天，有3000人响应彼得所传讲的信息而受了浸，其中无疑包括犹地亚人。此后，耶路撒冷的基督徒会众人数继续增长。（徒2章）与此同时，当地的会众也遭遇反对。（徒4:5-7,15-17；5:17,18,40；6:8-12）门徒司提反被人用石头打死后，基督徒遭到非常猛烈的迫害，以致“除了使徒，人人都分散到犹地亚和撒马利亚境内各处”。（徒8:1）但门徒分散各地不仅没有阻碍传道工作，反而让基督教信息传开了，结果犹地亚和其他地方看来都建立了新会众。（徒8:4；加1:22）大数城的扫罗曾经迫害基督徒，后来却归信基督教，之后“全犹地亚、加利利、撒马利亚各处的会众都平安无事，受到强化，凡事敬畏耶和华，蒙圣灵安慰，人数不断增加”。（徒9:31）使徒保罗后来在耶路撒冷和犹地亚传道。（徒26:20）通过保罗和其他人的传道活动，新的基督徒会众建立起来。耶路撒冷会众的使徒和长老组成中央长老团，督导各地所有会众。（徒15:1-33；罗15:30-32）

看来，犹地亚有许多犹太裔基督徒都很贫穷。因此，其他地方的基督徒弟兄自愿作出安排接济他们，他们一定大受鼓舞。（徒11:28-30；罗15:25-27；林前16:1-3；林后9:5,7）犹地亚的犹太裔基督徒一直忠贞地事奉上帝，其间不信的犹太人大力迫害他们。（帖前2:14）最后在公元66年，绍塞斯·加卢斯率领的罗马军队从耶路撒冷撤退时，这些基督徒听从耶稣在预言中的吩咐，从耶路撒冷和犹地亚逃到山上去，因而在公元70年耶路撒冷遭受可怕毁灭时得以逃生。（太24:15,16；可13:14；路21:20,21）