第5章
在“事物制度的终结”期间获得启迪
1．“和平的君”预言会有什么值得注意的婚事在这“事物制度的终结”时期中发生？他在什么比喻中谈及这件事？
论到“事物制度的终结”，“和平的君”在马太福音24:38说届时人们会照常“嫁娶”。但在同一段时期中，最伟大的婚事在天上开始了。这便是耶稣在关于十个持灯的处女的比喻中所提及的婚姻。——马太福音24:3，新世；25:1-12。
2．（甲）比喻中的婚礼在一日中的什么时候举行？（乙）婚礼之后有什么事发生？以什么方法照明？
2 比喻所说的婚事发生于中东。婚礼在深夜接近午夜的时分举行。首先新郎和新妇行了婚礼，然后带领行列前往家中举行婚宴。路上并没有街灯照明。光源来自参加这个喜庆行列的人；旁观者可以观看行列走过及向新婚的夫妇祝贺。
3,4．（甲）谁对婚礼后的行列深感兴趣？她们作了什么准备？（乙）这个比喻的应验进一步证明什么事实？（丙）我们若怎样行便可以快乐？
3 由于女子的天性，处女对婚礼深感兴趣。因此在行列所经的路上有十个处女等候婚礼的行列经过她们的门口。她们希望增加这个场合的喜乐；由于这缘故，她们都带备点着的灯，但只有五个预备了额外的灯油。今日我们应当对这个比喻的应验深感兴趣，因为据耶稣基督说，这件事进一步证实我们正处于旧制度的末期中。——马太福音25:13。
4 我们若有见识，看出这宗最重要的婚事正在举行和认出事情的各项特征，我们便可以快乐了。今日谁有荣幸参加婚宴呢？我们当中有任何人有此殊荣吗？让我们看看！
5．什么使构成“十个处女”阶级的人彼此有别？新郎延迟来临时有什么事发生？
5 耶稣所说关于十个处女的比喻与“天国”有关，这个国便是上帝用来造福全人类的世界政府。因此耶稣基督接着说：“天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。”——马太福音25:1-5。
6．（甲）十个处女预表谁？（乙）为什么比喻没有提及新娘？
6 十个处女预表谁呢？她们预表有希望成为新妇阶级成员的人；他们会与属灵的新郎耶稣基督结合起来。无疑由于这缘故，耶稣在比喻里只提及新郎而没有提及新娘。这样，比喻的解释便不致发生混淆，仿佛处女预表另一个阶级一般。
7．在什么时期看来新郎延迟来临迎接新娘？为什么？
7 有希望作新妇阶级成员的人与他们属天的新郎的结合并没有像许多人所预期一般在“指定的列国时期”于1914年结束时发生。（路加福音21:24，新世）因此在他们看来，新郎似乎延期来临，虽然他的确在1914年开始在天国里临在。在处女阶级的经历中，第一次世界大战的悲惨岁月仿佛是漆黑的深夜一般。
8．（甲）比喻地说来，处女们是怎会开始打盹沉睡的？（乙）新郎为了什么目的来到圣殿？为什么这与新妇阶级有切身关系？
8 比喻地说来，处女们仿佛打盹沉睡了一般。当时宣扬好消息的工作——告诉人基督行将统治一千年以造福全人类——差不多停顿了。从第一次世界大战的最后一年开始，比喻性的处女经历到一段关系重大的审判时期。这是由于在位的君王耶稣基督已来到属灵圣殿里的缘故。他一抵达便开始施行审判以洁净那些奉派对耶和华上帝作圣殿服务的人。（玛拉基书3:1-3）时候已经来到，耶稣要以属天新郎的身份将新妇阶级中蒙嘉许的已故分子接到天上去与他会合。
9．处女阶级从停止活动的情况中醒来的时候何时来到？为什么？
9 1919年，守望台圣经书社八位领导分子从冤屈的监禁获释之后，处女阶级仍然存留在地上的成员从活动停止的沉睡中醒来的时候到了。在他们前头有一件在普世予人启迪的工作要执行。时候已经来到，他们要拿起点燃了的“灯”去迎接那业已来到属灵圣殿中的新郎。这样行的目的乃是要使万国的人都可以流归‘耶和华的殿’，这殿仿佛已被抬举到众山之上一般。——以赛亚书2:1-4。
把灯准备好
10．从聪明处女的器皿取出的油预表什么？
10 聪明的处女阶级在器皿中带备额外的灯油。她们迅速将灯装满油。带来亮光的灯油预表耶和华那予人启迪的道和圣灵。既然如此，从聪明的童女的器皿中取出的油预表什么呢？这油预表当宣扬“天国”、在普世予人启迪的工作在战后开始时，新郎手下从灵而生的门徒的受膏余民本身仍然拥有的圣灵；这灵使他们对于上帝命人写下的道获得进一步的了解。
11．含有象征性的装油器皿是什么？
11 器皿则预表比喻性的聪明处女们本身，因为他们拥有予人启迪的象征性的油。这并不是说处女阶级在当时才首次受耶和华的灵所膏。不然，处女阶级并没有用上帝的灵去膏自己。反之，膏他们的乃是上帝！——以赛亚书61:1,2；路加福音4:16-21。
12．（甲）约珥的什么预言应验在聪明的处女身上？（乙）他们借着自己的“灯”发出光来的时机在何时来到？
12 由于聪明的处女阶级奉派在普世执行宣扬“天国”、予人启迪的艰巨工作，上帝使约珥书2:28,29的预言应验在他们身上。使徒彼得曾引用这段经文说：“‘上帝说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。’”（使徒行传2:17）因此，从1919年开始，比喻性的处女阶级中聪明的成员必须拿起照明的工具，他们那象征性的灯——他们自己。这样行是要为所有仍然处于属灵黑暗中的人带来启迪。由于他们在上帝的道和灵影响之下所过的生活，他们成为‘世上的明光’。（腓立比书2:15）这样，他们遂开始跟从新郎的脚踪，而新郎亦准备好把新妇阶级中所有的成员在他们于地上去世之后接到属天的王国里与他会合。——马太福音5:14-16。
灵性愚拙所导致的后果
13．聪明的处女对愚拙的处女的请求有什么反应？
13 那么，处女阶级中愚拙的分子又如何呢？耶稣接着说：“愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买罢。’”——马太福音25:8,9。
14．为什么不愿将油分给别人的处女是聪明谨慎而非自私？
14 不愿将油分给‘愚拙处女’的人并非自私，他们仅是聪明谨慎而已。他们紧守原来的好意，要为新郎照亮黑暗的环境。他们绝没有义务要作出妥协，减少自己所拥有的圣灵以讨好那些灵性愚拙的人。这些愚拙的人并没有作妥准备，迅速接受在1919年向他们打开的服务权利。
15．（甲）和平时期展开之后，处女阶级中的什么人开始在灵性上表现愚拙的倾向？（乙）为什么聪明的处女无法帮助灵性愚拙的处女？
15 随着战后的和平时期展开，有些自认献了身、受了浸的同工开始表现出灵性的愚昧来。守望台社的第一任社长罗素(Charles Taze Russell)去世后，这些人并没有与耶和华上帝的显形组织——当时在守望台社的新社长卢述福(J. F. Rutherford)领导之下——所表现的进取精神完全一致。他们的内心并非完全同意组织的行事方式。他们对于耶和华与他百姓交往的方式缺乏体会。因此那些与聪明的处女相若的人无法把衷诚合作的精神灌输给这些与组织越来越疏远的愚拙之辈。
16．愚拙的处女在灵性上的愚昧怎样表露出来？
16 这样，灵性的愚拙便显露出来了。以什么方式呢？由于这些人在重大的时刻没有带备象征性的油。当时事态的各项新发展显示新郎已经临在了，世界正亟需属灵的启迪。因此当时乃是拿着在比喻上说来完全点亮的灯出去迎接新郎的时候。但是与愚拙的处女相若的人却让自己的灯濒于熄灭，于是他们遂与聪明的人分道扬镳。
17．正如马太福音25:10表明，由愚拙的处女所预表的人遭受什么无可弥补的损失？
17 自认属于“十个处女”阶级的人若错过了永不重复的权利，没有把握机会去欢迎属灵的新郎耶稣基督，他们遭受多么重大而无可弥补的损失！在现代的“处女”阶级中，愚拙的人便遭受这样的损失。这件事从耶稣在比喻中接着所说的话可以看出：“她们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”——马太福音25:10。
18．（甲）在这个世纪，愚拙的处女未能够享有什么权利？（乙）为什么愚拙的处女太迟抵达而无法参加婚礼的行列及享受婚宴？
18 现代愚拙的童女经历多么可悲的损失！在人类历史上这个最黑暗的时期，他们没有参加为陷于属灵黑暗中的人带来启迪的伟大工作；这些人正处于在‘上帝全能者大日子的战争’中丧生的死亡阴影之下。（启示录16:14）既然他们那比喻性的灯中没有油去照亮他们的道路，他们只好离去而必须在午夜的黑暗中摸索前行。由于这缘故，他们未能及时跟从新郎的脚踪，随着喜乐的行列进入屋内参加灯火辉煌的婚宴。他们失去了基督门徒的标志，从而失去了与他在属天的王国里结合的希望。他们没有在指定的时候‘准备妥当’。他们成为多么令人警惕的鉴戒！
19．我们对这件事作一番彻底研究会为我们带来什么经历？
19 新郎耶稣基督在比喻的最后部分特别为了我们这些生活在‘事物制度终结时期’的人将以上的痛苦事实生动地描述出来。因此现在让我们进一步研究一下这件事！正如我们在下一章会见到，这样行会为我们带来令人喜乐的启迪。
［第45页的图片］
与愚拙的处女相若的人不会有权利参加婚宴