什么推动你为上帝服务？
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”——马可福音12:30。
1,2．关于传道工作，有些什么令人振奋的事正在成就？
一辆汽车的真正价值不是光凭外形去衡量的。汽车喷上涂料也许会增添外表的美观，汽车造型优美可能会吸引买家的注意；但是远较重要的，不是显眼的东西，而是推动汽车前进的引擎和其他操作汽车的机件。
2 基督徒为上帝所作的服务也类似。耶和华见证人的生活充满敬虔的活动。每年，他们花了逾十亿小时向人传讲上帝王国的好消息。他们也主持数百万个圣经研究，结果受浸的人每年数以十万计。如果你是个好消息的宣扬者，即使你花在传道工作上的时间看来很少，你也有分凑成这些惊人的数字。你可以放心，“上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10。
3．除了行为之外，基督徒还应该十分关注什么事？为什么？
3 不过，我们为上帝所作服务的真正价值，不论集体还是个别来说，都不是单靠时间上的数字来衡量的。耶和华对撒母耳说：“人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）不错，我们内在的人才是上帝所重视的。当然，我们的行为十分重要。敬虔效忠的行为能为耶和华的道增光，同时吸引人成为基督的门徒。（马太福音5:14-16；提多书2:10；彼得后书3:11）可是，我们的行为并没有把事情的全貌透露出来。以弗所会众虽然有优良的善行纪录，复活了的耶稣仍有理由要关注他们。耶稣对他们说：“我知道你的行为。……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”——启示录2:1-4。
4．（甲）我们为上帝所作的服务可能怎样变成仅是例行公事？（乙）为什么我们有必要作一番自我检讨？
4 有一项危险，就是过了一段时间以后，我们为上帝所作的服务可能变成了例行公事。论到这点，一位基督徒女子描述说：“我出外传道，参加聚会，研读，祷告，但一切只是机械式地去做，并没有半点感受。”当然，上帝的仆人是配得称赞的，他们即使感到“被打倒”或“垂头丧气”，仍会竭尽全力去做。（哥林多后书4:9；7:6，《吕译》）但是，基督徒的常规一旦变成了例行公事，我们就要察看一下自己的内心，仿佛检查汽车的引擎一样了。即使是性能最好的汽车，也需要定期维修；同样，所有基督徒都需要经常自我检讨。（哥林多后书13:5）别人可以看见我们的行为，却不能辨识我们的动机。所以，我们人人都应该关注的问题是：‘究竟什么推动我为上帝服务？’
妨碍人怀有正当动机的事物
5．耶稣说什么诫命是第一重要的？
5 曾有人问耶稣，在以色列的律法中，哪一条是第一重要的。耶稣回答时引述了一条诫命；这条诫命所着眼的，不是人的外在表现，而是人的内心动机：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”（马可福音12:28-30）这样，耶稣表明，在背后推动我们为上帝服务的动力应该是——爱。
6,7．（甲）撒但怎样阴险地攻击家庭圈子？为什么？（哥林多后书2:11）（乙）人的成长过程可以怎样影响人对上帝权威的看法？
6 撒但想抑制我们培养爱这种重要特质的能力。为了达到目的，他所采用的一个方法是：攻击家庭圈子。为什么呢？因为家庭圈子是我们最先形成爱的地方，所留下的印象也最深刻。撒但熟知圣经的原则，晓得人在童年学得的东西，成年后会大有用处。（箴言22:6）他阴险地企图在我们的幼年就使爱的观念受到歪曲。撒但既是‘这个事物制度的神’，为了达成他的目的，他就刻意使许多儿童所成长的家庭非但不是弥漫着爱的安乐窝，反而是充满苦毒、恼怒、毁谤、辱骂的战场。——哥林多后书4:4，《新世》；以弗所书4:31,32；6:4；歌罗西书3:21。
7 《使你的家庭生活美满幸福》这本书指出，男子怎样扮演父亲的角色，“可以影响到儿女日后对权威所怀的态度，不论是属人的抑或上帝的权威”。a一个基督徒男子曾在专制的父亲管教下成长，他承认说：“对我来说，服从耶和华是轻而易举的事，爱他却困难得多。”当然，服从十分重要，因为在上帝看来，“听命胜于献祭”。（撒母耳记上15:22）但是，什么能帮助我们不仅服从，而且还养成对耶和华的挚爱，好成为在背后推动我们崇拜耶和华的一股强大力量呢？
“基督的爱催逼着我们”
8,9．耶稣的赎价祭物应该怎样激发我们对耶和华的爱？
8 促使我们尽心爱耶和华的最大因素是：对耶稣基督的赎价祭物深怀感激。“上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。”（约翰一书4:9）我们一旦明白和体会赎价的安排，上帝这项爱心的表现自会引发我们以爱还爱。“我们爱，因为［耶和华］先爱我们。”——约翰一书4:19。
9 耶稣甘愿接受委派成为人类的救主。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”（约翰一书3:16；约翰福音15:13）耶稣所表现的自我牺牲的爱应该使我们深怀感激。举个例说：假设有人救了你，使你不致淹毙。你会径自返家，抹干身体，之后把一切忘得一干二净吗？当然不会！你无疑感到欠了那人一个情。毕竟，那人对你有救命之恩。我们欠耶和华上帝和耶稣基督的还不及这么多吗？要是没有赎价的安排，我们人人都可说是有如在罪和死里遭淹毙一样。但是，现在由于这项伟大的爱心表现，我们享有永远生活在地上乐园的希望。——罗马书5:12,18；彼得前书2:24。
10．（甲）我们可以怎样把赎价的安排应用在个人身上？（乙）基督的爱怎样催逼着我们？
10 请沉思一下赎价的安排。要像保罗一样把这件事应用在个人身上：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）这样的沉思能使我们的内心深受感动，就如保罗写信给哥林多人说：“原来基督的爱催逼着我们……他替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着，却为那替他们死而复活的主而活。”（哥林多后书5:14,15，《新译》）《耶路撒冷圣经》说，基督的爱“压倒我们”。我们考虑基督的爱时，感觉受到催逼，深受打动，甚至好像给压倒了。这样的感觉触动我们的心，促使我们采取行动。《菲利普斯译本》把这句话意译成：“我们一切的行动发源于基督的爱。”其他任何动机都不会促使我们产生恒久的果子，法利赛人的事例就足以表明这点。
‘提防法利赛人的酵’
11．请描述法利赛人对宗教行为的看法。
11 法利赛人使上帝的崇拜变成死气沉沉、了无生气。他们所着重的，不是对上帝的爱心；相反，他们用行为去量度人的灵性状况。他们专注于繁文缛节，使他们外表看来公义，其实里面却“装满了死人的骨头和一切的污秽”。——马太福音23:27。
12．耶稣医好了一个男子以后，法利赛人怎样把他们内心的刚硬表露无遗？
12 有一次，耶稣悲天悯人地医好一个手枯干了的男子。这个男子无疑在身体和感情上饱受疾病煎熬，这次得以霍然痊愈必然令他十分快乐！但是，法利赛人毫不高兴。他们就律法的细节吹毛求疵——指责耶稣在安息日予人援助。法利赛人专注于律法的条文，完全忽略了律法的精神。难怪耶稣“因他们的心刚硬而难过”！（马可福音3:1-5，《新译》）耶稣警告门徒说：“你们要小心，提防法利赛人和撒都该人的酵。”（马太福音16:6，《新译》）为了我们的益处起见，圣经把法利赛人的行动和态度揭发出来。
13．我们从法利赛人的事例学得什么教训？
13 法利赛人的事例说明，我们必须对行为怀有合理的看法。行为的确相当重要，因为‘信心没有行为是死的’。（雅各书2:26）但是，不完美的人很容易按别人所做的事去判断人，而不是按别人的实际为人去衡量人。有时我们甚至可能用这种方式衡量自己。我们也许变成专注于行为的表现，仿佛这是量度人的灵性状况的惟一准则似的。我们可能忽略了检讨内心动机的重要。（参看哥林多后书5:12。）我们也许变成墨守成规的条文主义者，“蠓虫……就滤出来，骆驼……倒吞下去”。——马太福音23:24。
14．法利赛人怎样有如不洁的杯盘？
14 法利赛人理解不到的是，人如果真的爱耶和华，就自然会有表现敬虔效忠的行为。灵性状况是成于内而流露于外的。关于这点，耶稣强烈指责法利赛人的错误想法，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”——马太福音23:25,26。
15．请举例说明耶稣所察看的绝不仅限于事物的表面。
15 杯盘甚或建筑物的外表，只能够显示事情的一部分。耶路撒冷圣殿的华美，令耶稣的门徒叹为观止；耶稣却因人在殿里所做的事把这殿称为“贼窝”。（马可福音11:17；13:1）基督教国的纪录清楚表明，今日千百万以基督徒自居的人的情况正好与圣殿的情况一样。耶稣说有些奉他的名行“异能”的人，他会判定他们是“行不法事的人”。（马太福音7:22,23，《吕译》）与此截然不同的是，有个寡妇在圣殿捐了微不足道的一点钱，耶稣却论及她说：“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。……这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上。”（马可福音12:41-44）耶稣的判断不首尾一贯吗？绝不是。在这两个事例上，耶稣都把耶和华的看法反映出来。（约翰福音8:16）他看出这些人做事的背后动机，于是按照他们的动机去判断他们。
“按着各人的才干”
16．为什么我们无需经常把自己的活动跟另一个基督徒的互相比较？
16 只要我们动机正当，就无需经常跟别人比较。比如说，如果我们怀着竞争的精神，力求达到另一个基督徒的传道时间或工作成绩，这样做是徒劳无益的。耶稣说你 要尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华，所按照的是你自己的能力限度而不是别人的能力限度。人的才干、耐力、环境各不相同。如果情况容许，爱心自会推动你拨出很多时间传道，甚至成为先驱传道员。你如果受到疾病煎熬，你花在传道工作的时间也许无法达到心愿。千万不要灰心。对上帝的忠心绝不是用传道时间来量度的。只要动机纯正，你就有理由喜乐。保罗写道：“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”——加拉太书6:4。
17．请用你自己的话简单叙述银子的比喻。
17 请考虑一下耶稣所说的银子比喻，记载在马太福音25:14-30。有个男子将要出国远行，于是把仆人召来，把家产托付给他们。他“按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千”。后来，主人回来跟仆人算账，他发现什么？接获五千银子的仆人另赚了五千。同样，接获二千银子的仆人也另赚了二千。接获一千银子的仆人却把银子埋在地下，没有替主人赚钱。主人怎样评估这种情况呢？
18,19．（甲）为什么主人没有把接获二千银子的仆人跟接获五千银子的仆人互相比较？（乙）关于称赞和比较，银子的比喻告诉我们什么？（丙）为什么第三个仆人受到不利的判决？
18 我们首先考虑接获五千和二千银子的仆人。主人分别对这两个仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”要是接获五千银子的仆人只赚了二千，主人会这样称赞他吗？很可能不会！另一方面，主人没有对赚了二千银子的仆人说：‘为什么你没有赚五千？看看你的同工，他替我赚了那么多钱！’不，富于同情的主人（预表耶稣）并没有作比较。他“按着各人的才干给他们银子”，并不期望从仆人收回过于仆人所能付出的。两个仆人同样尽心为主人工作，所以获得相同的称赞。我们人人都可以从这件事学得教训。
19 当然，第三个仆人没有受到称赞。事实上，他给丢在外面的黑暗里。既然这个仆人只接获一千银子，主人自然不会期望他赚的像接获五千银子的仆人所赚的那样多。但是，这个仆人甚至没有尝试出力！由于他“又恶又懒”，他的内心情况反映出他根本不爱主人，所以最终他受到不利的判决。
20．耶和华对我们的能力限度有什么看法？
20 耶和华期望我们人人都尽力爱他；虽然这样，“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”这点令人感到多么安慰！（诗篇103:14）箴言21:2说“耶和华衡量人心”——不是衡量数字。他了解我们的能力限度；不论是经济、身体、感情，还是其他方面的限度，耶和华都了如指掌，并且知道这些限度不是我们所能控制的。（以赛亚书63:9）但他同时期望我们尽量善用自己所拥有的一切资源。耶和华自己是完美的；不过，他对待手下不完美的敬拜者时，却不是个完美主义者。耶和华既不会行事不合理，也不会怀有不切实际的期望。
21．推动我们为上帝服务的如果是爱心，就会有什么好结果？
21 尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华“比一切燔祭和各样祭祀好的多”。（马可福音12:33）我们如果受到爱心推动，就会竭尽所能为上帝服务。彼得写道，各种敬虔的特质，包括爱心，“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”——彼得后书1:8。
［脚注］
a 纽约守望台圣经书社出版。
翻温
◻ 我们为上帝所作的服务应该受到什么力量所推动？
◻ 基督的爱怎样催逼着我们为耶和华服务？
◻ 我们必须避免像法利赛人专注于什么事？
◻ 为什么不断把我们所作的服务跟另一个基督徒的比较是不智的？
［第16页的图片］
人的才干、耐力、环境各不相同