在一个血腥的世界里严守中立的基督徒
“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为上帝造人，是照自己的形像造的。”——创世记9:6。
1．世事自1914年以来的什么发展使人深感关注？
自从1914年以来，地上的确血流漂杵，因为有超过一亿人在战争中流出了他们的血。未来的前景如何呢？在1945年，两个日本城市被夷为平地，有20万人丧生；最后这件事导致一个新理论的产生。这个理论是由超级强国提出的，很适当地称为“同归于尽”（英文简称为MAD, 意即Mutually Assured Destruction）。这个理论成为所谓恐怖均势的基础，双方均储备巨量核子武器而能够将地球毁灭许多次。潜艇将这些凶狠的武器带到海洋中，最近太空大战的威胁更进一步增加了这种危险。现在甚至恐怖均势也发生动摇。人有任何方法终止这种疯狂吗？
2．关于我们这时代，耶稣作了什么预言？但是他对基督徒提出什么保证？
2 不错，方法是有的，但却不会是列国所拣选的方法。耶稣曾预言到列国目前的困境说：“日月星辰会有征兆，地上的列国会痛苦不堪，因为海的怒吼和激荡而不知所措，同时人们因为恐惧和预料将要临到地上的事，就吓得发昏；因为天上的势力会发生动摇。”耶稣在结束这个预言时提出保证，基督徒若“保持警醒……便能够逃过这一切注定要发生的事。”——路加福音21:25,26,36，《新世》。
与上帝谋和
3．（甲）列国怎样达成“这世界的神”的目的？（乙）耶和华会怎样解决争论？
3 世上的列国，特别是配备核子武器的国家，正为了世界统治权而明争暗斗。这件事的确有为世界带来毁灭的可能。这种发展有助于达成“世界的神”的目的。列国“一同商议，要敌挡耶和华，并他的［现今在天上作王统治的］受膏者。”耶和华一下令，基督便会仿佛用铁杖一般击碎地上的万国。于是上帝的这个应许便会实现了：“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。”——哥林多后书4:4；诗篇2:2,6-9；罗马书16:20。
4．我们可以怎样与上帝谋和？（彼得前书3:11）
4 我们无疑应当渴望与上帝谋和。我们可以怎样与他谋和呢？可做的事之一是，我们应当渴望认识上帝对人命的神圣及在我们血管中运行的宝贵血液怀有什么观点。
5．什么例证表明耶和华必定会对滥流人血一事施行报应？
5 耶和华是创造人和血的造物主。血这种令人惊讶的液体将养料带到人体的各部分，借此使我们能够继续活着。上帝从没有定意要让人滥流人血。该隐犯了第一宗谋杀罪之后，耶和华宣布亚伯的血发出哀求，要上帝为之伸冤。后来该隐的后代之一——拉麦——成为杀人者，他作了一首诗声称他自己若被杀，流他血的人就必须赔命。后来，一个腐败的世界变成充满强暴。于是耶和华降下洪水将第一个人类世界消灭。唯独爱好和平的挪亚和他的一家才得以逃生，而挪亚这个名字的意思是“安息”。——创世记4:8-12,23,24；6:13；7:1。
6．关于血，上帝订了什么律法？这律法对谁具有约束性？
6 后来耶和华告诉挪亚他对血所订的旨意。他在这项声明的高潮说：“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为上帝造人，是照自己的形像造的。”（创世记9:3-6）今日全人类都是挪亚的后代；因此，上帝这条强调人必须尊重生命的律法对所有渴望蒙上帝嘉许的人均具有约束性。十诫的第六条也宣布说，“不可杀人。”犯流血罪的人必须采取若干行动及作出补偿。——出埃及记20:13；21:12；申命记21:1-9；希伯来书10:30。
7．（甲）为什么耶和华吩咐以色列人作战是对的？（乙）今日基督徒从事什么战争？
7 既然上帝如此明确地禁止人流人血，为什么耶和华容许，甚至吩咐以色列人从事战争呢？我们必须记得这些乃是神圣的战争，审判全地的耶和华借此将崇拜鬼魔的列国处决消灭。例如，迦南人擅自占据应许之地，并且采纳一种崇拜鬼魔、丧尽廉耻的生活方式；这会危害到上帝手下圣洁的百姓。因此耶和华使地“吐出”那些堕落的居民，并运用神治战争去达成这个目的。（利未记18:1-30；申命记7:1-6,24）这使今日的基督徒有理由从事属灵的战争。——哥林多后书10:3-5；以弗所书6:11-18。
8．什么表明上帝不赞成流无辜人的血？
8 可是，耶和华并不赞成人不分皂白地流人的血。例如，圣经论及犹大的一个国王说：“玛拿西……流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”虽然玛拿西后来改过自新，在耶和华面前谦卑自抑，他和他的王朝却仍然负有流血罪。玛拿西的孙儿约西亚王是个敬畏上帝的人，他曾采取积极行动洁净国内的情形，将纯真的崇拜恢复过来。但他并不能消除这项流血罪。在约西亚的儿子约雅敬统治期间，耶和华使尼布甲尼撒进攻犹大以便对这个国家执行他的判决。“这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。”——列王纪下21:16；24:1-4；历代志下33:10-13。
基督徒的标准
9．关于流人血一事，耶稣为基督徒立下什么标准？
9 对于流人血的问题，我们自然期望基督教的创立者耶稣为基督徒立下标准。他有这样行吗？在耶稣创立纪念他死亡的仪式之后不久，他留意使门徒带备两把刀在身边。为了什么目的呢？为了确立一项重大的原则。这个原则是所有基督徒都需要遵守的。当兵士来到客西马尼园逮捕耶稣时，性情暴烈的彼得挥刀将犹太大祭司的奴仆马勒古的右耳砍了下来。为了保护上帝的儿子而战岂不是一项义举吗？耶稣并不以为然。他医好了奴仆的耳朵，并且提醒彼得天父能够差十二营天使来援助他。然后耶稣宣述了以下的基本原则：“凡动刀的，必死在刀下。”——马太福音26:51-53；路加福音22:36,38,49-51；约翰福音18:10,11。
10．（甲）约翰福音17:14,16和18:36确立了什么重要原则？（乙）第一世纪的基督徒跟从什么途径而结果得救？
10 第一世纪的基督徒后来记起耶稣对耶和华所作的热切祷告，当其时他论及门徒说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”他们也记得耶稣对本丢·彼拉多所作的解释和答复：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（约翰福音17:14,16；18:36）在那些日子，犹太的各派系互相争战，不但在口头上彼此攻讦，同时也实际杀人流血。但耶稣的门徒却没有投入这些革命运动中。有30年的时间他们在耶路撒冷等候。然后他们服从耶稣所预告的记号，从速“逃到山上”去。由于他们严守中立，并且及时逃出耶路撒冷，结果为他们带来了拯救。——马太福音24:15,16。
11,12．（甲）哥尼流和士求·保罗成为信徒之后必须作出什么决定？（乙）他们可以从什么方面获得帮助而作出正确的决定？（丙）这对我们今日的人显示什么？
11 有些人也许会问，‘百夫长哥尼流和塞浦路斯岛上有军队作后盾的省长士求·保罗又如何呢？这些人岂不是与军事机构有密切关系吗？’不错，在他们接受基督教的信息时，他们的确处于这种情形中。可是圣经并没有告诉我们哥尼流和其他人归信基督教之后怎样行。既然士求·保罗是个聪慧的人，并且对‘耶和华的教训十分惊异，’无疑他不久便会按照他新近获得的信仰去检讨自己在世俗方面的立场，从而作出适当的决定。哥尼流也会同样行。（使徒行传10:1,2,44-48；13:7,12）圣经没有记载说门徒曾告诉这些人他们必须采取什么行动。他们可以从研读上帝的道看出必须怎样行。——以赛亚书2:2-4；弥迦书4:3。
12 类似地，今日基督徒不应当擅自告诉别人他们在与基督徒的中立问题有关的争论上必须采取什么立场。反之，每个人必须按照自己对圣经原则的了解凭良心作出决定。——加拉太书6:4,5。
在现代
13．在第一次世界大战期间，圣经研究者由于极力避免犯流血罪而有什么遭遇？
13 1914年，总体战首次在世界舞台上出现。列国将全部资源，包括人力在内，投入战争中。许多圣经研究者（当时耶和华见证人的称呼）很可嘉地极力避免犯流血罪。正如耶稣所预言，他们受到猛烈的逼迫。——约翰福音15:17-20。
14,15．（甲）耶和华怎样在第二次世界大战期间提出指引？（乙）于是耶和华见证人采取什么明确的立场？（丙）这怎样与世上一般宗教人士的所作所为截然不同？
14 世界大战在1939年再次爆发时，耶和华向手下的仆人提供清晰的指引。宣战之后不及两个月，这项指引通过《守望台》1939年十一月一日刊题名为“中立”的圣经研读资料而来。文章在结论中说：“所有站在主一方的人必然会对交战的列国保持中立，并且全心全意拥护伟大的神皇和他所立的君王。”
15 这导致什么结果呢？作为一个普世的弟兄团体，耶和华见证人首尾一贯地拒绝流无辜人的血，包括他们在其他国家中弟兄的血在内。虽然天主教徒、基督新教徒、佛教徒和其他人均彼此残杀，耶稣的真正门徒却紧守他的新命令：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”——约翰福音13:34。
16．（甲）耶和华见证人怎样表明自己是奉公守法的公民？（乙）见证人怎样坚持要将属上帝的东西还给上帝？有时这带来什么结果？
16 这些基督徒继续将该撒之物还给该撒。他们作奉公守法的公民，谨守国家的法律。（马太福音22:17-21；罗马书13:1-7）但更重要的是他们将属于上帝的东西还给上帝，包括他们献了给他的生命和基督徒的崇拜在内。因此，当该撒要求获得属于上帝之物时，他们采取与使徒行传4:19和5:29所申述的原则一致的行动。不论争论是流人血、非战斗性的军事工作、代替军役的服务或对像国旗一类的偶像敬礼，忠心的基督徒均采取绝无妥协余地的立场。在有些事例上，他们由于紧守立场而以身殉道。——马太福音24:9；启示录2:10。
他们绝没有妥协
17．（甲）据一本书说，耶和华见证人从纳粹手上受到什么待遇？（乙）耶和华见证人在接受这项挑战方面怎样与别人截然不同？
17 最近一本题名为《论神与人》的书说，在希特勒的第三帝国期间，耶和华见证人是受到“最猛烈反对”的宗教团体。耶和华见证人绝没有妥协。德国的其他宗教属下分子跟从他们的随军牧师，由此对德国政府作出宗教服务而“在右手上，或是在额上”受到政治之兽的“印记”。（启示录13:16）这些人以“右手”积极支持德国的政治机构，并且高呼希特勒为救星及向卐字旗敬礼而清楚表明他们的立场。
18．（甲）什么记录表明耶和华见证人是否在‘政治上保持中立’？（乙）这项历史记录对我们今日个别的人应当有什么影响？
18 该国的真正基督徒采取什么立场呢？以上提及的研究说：“唯独耶和华见证人抗拒纳粹政权。他们拼死抵抗，结果他们的成员有一半被囚，有四分之一被处决。……他们与［其他宗教］截然不同。他们不属世界，意即他们不求物质世界的认可或酬报，也不将自己视为这个世界的成员。他们在政治上是‘中立的’，因为他们业已属于另一个世界——上帝的世界。……他们绝不求妥协。……他们若服兵役，投票或作希特勒式的敬礼，就意味到承认这个世界的要求高于上帝的要求了。”耶和华见证人追求和平，避免暴力；这件事甚至在集中营里也受到承认。怎样受到承认呢？“纳粹的党卫队仅容许见证人用锋利的剃刀给他们剃须，因为他们只信任见证人不会杀人。”
19．耶和华见证人怎样跟从耶稣所立的勇敢榜样？这带来了什么结果？
19 在第二次世界大战期间，耶和华见证人在基督徒的中立方面成为杰出的榜样。他们表现大无畏的精神，始终如一地在全球各地跟从耶稣的榜样“不属世界”；像基督一样，他们战胜了这个犯流血罪的世界。——约翰福音17:16；16:33；约翰一书5:4。
从流血罪寻得庇护
20．（甲）为什么人们急需逃出伪宗教？（乙）今日唯独在什么地方才可以寻得真正的庇护？
20 各宗教组织使历史染满了血腥，在所谓十字军、“圣”战和异端裁判所流了大量无辜人的血。他们与嗜血的独裁者订立协约。这些独裁者将耶和华见证人投入监狱和集中营里，有许多见证人甚至因此而丧生，但宗教人士却表示赞同。虽然国家的领袖们以枪毙和斩首的酷刑处决见证人，宗教领袖们却甘愿予以支持。这些宗教制度绝不能逃过耶和华的公义判决。判决必不会延迟。因此，爱好公义的人不应当迟迟不脱离伪宗教——血腥的“大巴比伦”。反之，他们应当从速在上帝的组织里寻得庇护。——启示录18:2,4,21,24，新译。
21．上帝所作的逃城安排预表什么？
21 我们当中有许多人在开始研读上帝的道之前可能流过人的血或隶属于犯了流血罪的宗教组织或政治团体。在这方面我们与以色列的误杀人者的处境相若。这样的人可以逃往六个逃城之一，在其中获得庇护，最后在以色列的大祭司去世时获得释放。今日这意味到要接受和留在上帝的大祭司耶稣基督所作的服务的裨益之下。借着与上帝手下受膏的百姓一同留在这种情况中，我们可以在现代的‘报血仇者’基督耶稣对犯了流血罪的人执行上帝的判决时得以生还。现在逃往上帝组织的“大群人”必须留在这种庇护之下，直至基督以大祭司的身份完成了救赎的工作而对此‘死去’为止。——民数记35:6-8,15,22-25；哥林多前书15:22-26；启示录7:9,14，《新译》。
22．关于以赛亚书2:4，联合国属下的各国与上帝的圣洁国家怎样大异其趣？
22 在美国纽约的联合国广场上，你可以读到以下基于以赛亚书2:4的话：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”但今日谁切实按照这段话而行呢？所谓的联合国组织中没有一个成员如此行。现今世上有超过三百万耶和华见证人在普世形成了一个追求和平的“国家”，唯独这个国家才清楚表明基督徒可以怎样在一个血腥的世界里严守中立。
温习的问题
◻ 我们可以怎样与上帝谋和？
◻ 耶和华对滥流人血一事怀有什么看法？
◻ 基督徒严守中立意味到什么？
◻ 在紧守忠诚方面，我们有些什么优良的榜样？
◻ 我们可以怎样寻得庇护而得救？
［第21页的附栏］
信心、勇气和忠诚的记录
《新宗教运动：了解社会的一项透视》一书对耶和华见证人在面对纳粹迫害时紧守忠诚一事作了以下的进一步评论：
“耶和华见证人拒绝屈服，由此对新社会的极权观念提出挑战。这项挑战，以及见证人之继续存在，使新规制的策划者大感不安。见证人越受逼迫，便越在理念上提出一项真正的挑战。逼迫、苦刑、监禁和讥嘲这些方法虽然一向有效，却没有使任何见证人归附纳粹；事实上，这反而使采用此种手段的人弄巧成拙。面对这项出乎意料的反应，纳粹感到手足无措。”
“在这两个要求人表现忠诚的敌手之间，斗争十分猛烈，特别是鉴于在势力方面远较强大的纳粹在许多方面却较为脆弱，信念较不稳固，对他们那千年帝国的继续存在也较不肯定。可是见证人却对自己的根源毫不怀疑，因为他们的信仰自亚伯的日子以来已一直存在。虽然纳粹不得不大力镇压反对和试图说服他们的支持者，时常借用基督教国各教派的辞语和意象，见证人却十分肯定属下的成员会保持绝对的忠诚，甚至死而后已。”
基督徒在忠诚方面所作的这场奋斗大功告成的日子的确会是个快乐的时候。（罗马书8:35-39）届时，在和平的君——得了荣耀的耶稣基督——的王国统治之下，“君主统治的德政与和平必永无穷尽。”——以赛亚书9:6,7，《新世》。
［第22页的附栏］
青年人紧守忠诚
以下资料引自最近一个东欧国家的观察者所发表的日记。资料透露年轻的见证人怎样勇敢地面对“不属世界”的争论。——约翰福音17:14。
‘1945年3月12日：军事法庭开审。两个年轻的耶和华派受到控告。罪名：不肯服兵役（按照他们的宗教的精神）。较年轻的一个尚未及20岁，他被判处15年徒刑。可是，较年长的一个却被判处死刑，他立刻被带到他的家乡公开处死作为鉴戒。他是这里的第14个受害者。愿他得享安息。这宗案件对我有很深影响。你不可以用这种方法对待耶和华派。至于这个男孩，他们并没有使他成为鉴戒，反而成为烈士。他是个健康的男孩。我为他很伤心。
‘下午我们获悉处决这个青年人的细节。他在市场众人面前被处死，有一个站在警戒线内的士兵在行刑之前由于惭愧而吞枪自杀。上校要他协助吊死犯人，但他却不愿如此行。他宁愿结束自己的生命。青年男子一言不发，从容就义。’
这些青年人宁愿经历死亡的痛苦也不肯牺牲在耶和华的新事物制度里的一席地位。他们复活时会多么快乐！——可参阅何西阿书13:14。
上帝说：“因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”——诗篇91:14,15。