要时刻留意自己的教导
“你要时刻留意自己和自己的教导。要谨守这些事，因为你这样做，既可以拯救自己，又可以拯救听你的人。”——提摩太前书4:16。
1,2．为什么今天我们急需热心的导师？
“你们要去，使所有国族的人成为门徒，……我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20）鉴于耶稣基督的这个命令，所有基督徒都应当传道教人。我们需要有热心的导师去帮助心地忠实的人，叫他们趁还有机会的时候认识上帝。（罗马书13:11）使徒保罗劝勉我们说：“务要宣讲神圣的话语，无论在有利的时节，在艰难的时节，都要急切从事。”（提摩太后书4:2）我们需要在会众内外都施行教导。事实上，传道的任务本身，并不仅限于宣扬上帝的信息。感兴趣的人要成为基督的门徒，就必须受到有效的教导才行。
2 我们正生活在“难以应付的凶险时代”。（提摩太后书3:1）世人受到种种世俗见解和谬误主张洗脑。许多人“思想昏暗”，“丧尽道德感”。（以弗所书4:18,19）有些人在感情上饱受痛苦的创伤。不错，世人的确“好像绵羊没有牧人一样，被人剥皮，四处丢弃”。（马太福音9:36）可是，我们可以发挥教导的艺术，帮助心地忠实的人作出所需的改变。
会众里的导师
3．（甲）耶稣吩咐门徒要教导人，这个使命包括什么事在内？（乙）在会众里，教导的责任主要落在谁身上？
3 通过家庭圣经研究的安排，数以百万计的人正受到个别的教导。可是，新人受了浸之后，他们需要获得进一步的帮助，好“在根基上扎根立稳”。（以弗所书3:17）我们执行耶稣在马太福音28:19,20给门徒的使命，带领新人归附耶和华的组织，他们会在会众里受到教导而得益。以弗所书4:11-13指出，上帝任命了男子，在会众里“做牧人，做导师，为要矫正圣民，去做服事的工作，建立基督的身体”。有时，教导的艺术牵涉到“怀着十足的恒忍，……责备人，训斥人，劝勉人”。（提摩太后书4:2）导师的工作至为重要，因此保罗在写给哥林多人的信中，把导师仅列在使徒和预言者之后。——哥林多前书12:28。
4．我们养成优良的教导能力，可以怎样帮助我们听从保罗在希伯来书10:24,25提出的劝勉？
4 然而，并非所有基督徒都是长老或监督。可是，圣经吩咐所有基督徒都要 彼此鼓励，“激发爱心，促进优良的作为”。（希伯来书10:24,25）他们要在聚会里这样做，就得发表作过充分准备的衷心评论，以求建立和鼓励别人。有经验的王国传道员跟新人一起从事外勤服务，将自己的知识和经验跟对方分享，也能够“促进优良的作为”。在外勤服务方面和非正式的场合，传道员能够施行深具价值的教导。例如，圣经吩咐成熟的女子要“教导人认识良善的事”。——提多书2:3。
受劝导去相信
5,6．（甲）真正的基督教怎样跟谬误的崇拜大异其趣？（乙）长老怎样帮助新人作明智决定？
5 所以，真基督教跟伪宗教有天渊之别；许多伪宗教都试图控制辖下信徒的思想。耶稣在地上的日子，宗教领袖试图用人擅自制定的许多苛酷传统，严严辖制人民生活的每一方面。（路加福音11:46）基督教国的教士也时常这样做。
6 然而，纯真的崇拜却是我们“用理智所作的神圣服务”。（罗马书12:1）耶和华的仆人是“受劝导 去相信”真理的。（提摩太后书3:14）有时，为了使会众的运作畅顺，带头的弟兄可能要制定若干准则和程序。可是，长老不会试图为信徒同工作决定；相反，他们会教导弟兄们“辨别是非”。（希伯来书5:14）长老这样做，主要是借着用“信仰的话语”和“优良教训的话语”去滋养弟兄。——提摩太前书4:6。
留意你的教导
7,8．（甲）能力普通的人怎样能够做导师？（乙）什么显示，人要作出努力，才能成为富于成效的教师？
7 我们且回头看看一般基督徒所肩负的教导责任。人要具备特殊的技能、教育或才干，才能参与这件工作吗？不一定。正在普世进行的教育工作，大部分是由能力普通的平常人执行的。（哥林多前书1:26-29）保罗解释说：“我们有这珍宝［服事职务］放在瓦器［不完美的身体］里，可见这超凡的力量是上帝的力量，不是出于我们自己的。”（哥林多后书4:7）全球的王国传道工作获得了巨大的成功，由此可见耶和华的力量多么惊人！
8 可是，人要做个“无愧的工人，正确地运用真理的话语”，就得作出很大努力才行。（提摩太后书2:15）保罗劝勉提摩太说：“你要时刻留意自己和自己的教导。要谨守这些事，因为你这样做，既可以拯救自己，又可以拯救听你的人。”（提摩太前书4:16）在会众内外，人要怎样留意自己的教导呢？人要这样做，就得掌握某些技巧或教导艺术吗？
9．什么比才干更重要？
9 在著名的登山宝训里，耶稣无疑显出超卓的教导技巧。他说完了话之后，“群众都对他的教导方式感到惊异”。（马太福音7:28）当然，在教导能力方面，我们没有人能够比得上耶稣。可是，我们无需有流利的口才，才能成为优良的教师。事实上，约伯记12:7说，甚至“走兽”和“飞鸟”也能够默默地教导人！除了才干或技巧之外，特别重要的是：我们究竟是“怎么样的人”；我们具有怎样的特质，养成了怎样的优良习惯，可以让学生效法。——彼得后书3:11；路加福音6:40。
研读上帝的话语
10．在研读上帝的话语方面，耶稣怎样立下优良的榜样？
10 人要善于教导别人认识圣经的真理，自己就必须勤于研读上帝的话语。（罗马书2:21）在这方面，耶稣基督立下了杰出的榜样。在执行服事职务期间，耶稣曾提及《希伯来语圣经》大约半数书卷的经文，或表达过跟经文类似的思想。a他十二岁的时候，曾“坐在导师当中，一面听，一面问”，可见他对上帝的话语多么熟悉。（路加福音2:46）成年之后，耶稣常常上犹太会堂听人诵读上帝的话语。——路加福音4:16。
11．施教的人应当养成什么良好的研读习惯？
11 你勤于阅读上帝的话语吗？你要“明白敬畏耶和华，得以认识上帝”，就得努力钻研他的话语。（箴言2:4,5）因此，务要养成优良的研读习惯。要设法每天都读一点圣经。（诗篇1:2）一收到每期的《守望台》和《儆醒！》之后，就尽快阅读，并且养成这个习惯。参加会众聚会的时候，要聚精会神聆听。要学会做仔细的研究工夫。你学会“把一切……都准确追查”，教人的时候就不致言过其实或说错话了。——路加福音1:3。
对受教者表现爱心和尊重
12．耶稣对门徒怀有什么态度？
12 另一个重要特质是，要对你所教导的人怀有正当的态度。法利赛派十分鄙视那些愿意听耶稣讲道的人。他们说：“这些不认识律法的群众是被咒诅的。”（约翰福音7:49）但耶稣却深爱和尊重自己的门徒。他对门徒说：“我不再把你们叫做奴隶，因为奴隶不知道主人所做的事。相反，我已经把你们叫做朋友，因为我从我父亲那里听见的，全都让你们知道了。”（约翰福音15:15）这足以说明，耶稣的门徒也应当怎样执行教人的活动。
13．保罗对他所教导的人怀有什么感情？
13 例如，保罗跟他学生之间的关系，绝不是一种冷冰冰的师徒关系。他对哥林多人说：“你们在基督里，监护老师纵有一万，父亲却一定不多；因为我借着好消息，在基督耶稣里成了你们的父亲。”（哥林多前书4:15）保罗恳切劝戒他所教导的人，有时甚至声泪俱下。（使徒行传20:31）他也显出极大的耐心和仁慈。因此他能够对帖撒罗尼迦人说：“我们在你们中间温温柔柔，好像母亲乳养爱护自己的孩子一样。”——帖撒罗尼迦前书2:7。
14．对圣经学生怀有个人的关注，为什么十分重要？请举例说明。
14 你效法耶稣和保罗吗？要是我们在某些天赋能力方面有点欠缺，只要我们对学生怀有真挚的爱心，就足以抵消这个缺陷有余了。圣经学生意识到我们对他们怀有个人的关注吗？我们有没有拨出时间去认识他们呢？一个基督徒女子发觉很难帮助一个学生在灵性上进步，于是问后者说：“有些事令你忧虑挂心吗？”女子开始向她尽情倾诉，说出自己的许多烦恼和忧虑来。对这个女子来说，这次发自爱心的交谈，成了她进步的转捩点。在这样的事例上，我们提出一些来自圣经的思想，说些安慰和鼓励的话是适当的。（罗马书15:4）可是，有一点要小心：圣经学生也许进步很快，但可能还有一些不符基督徒的行为要克服。因此，跟对方社交往来过密，也许不是明智之举。我们应当保持适当的基督徒界限。——哥林多前书15:33。
15．我们可以怎样对圣经学生表现尊重？
15 我们尊重学生，就不会试图控制他们的私人生活。（帖撒罗尼迦前书4:11）例如，我们跟一个女子研读圣经，当时她正跟一个男子同居，也许生下了儿女。女子对上帝有了确切认识之后，想在耶和华面前有个清白的地位。（希伯来书13:4）她应当跟同居的男子结婚，还是跟他分手呢？也许我们坚决认为，既然那男子对属灵的事兴趣很少，或甚至毫无兴趣，圣经学生跟他结婚就会妨碍她未来的进步了。另一方面，我们可能为女子的儿女担心，认为她跟同居的男子结婚，会对儿女较有利。不管怎样，我们干涉学生的生活，试图在这样的事上强要对方接受我们的意见，就是对当事人缺乏尊重和爱心了。毕竟，她作出什么决定，自己要承担后果。所以，如果我们训练学生运用自己的“了解力”，自行决定要怎样做，不是好得多吗？——希伯来书5:14。
16．长老可以怎样对上帝的羊群表现爱心和尊重？
16 会众的长老对羊群表现爱心和尊重，尤其重要。在写给腓利门的信中，保罗对他说：“尽管我在基督里可以大大放胆发言，吩咐你做合宜的事，……却宁愿本着爱心劝勉你。”（腓利门书8,9）有时会众里可能出现恼人的情况，以致长老不得不用严厉的方法处理。例如，保罗吩咐提多“要再三严厉责备［犯过者］，使他们在信心上健康”。（提多书1:13）即使这样，监督们仍然必须留意，千万不要用不仁慈的口吻对会众说话。保罗写道：“主的奴隶不必争斗，倒该对所有人温柔，具备资格教导人，在逆境下保持克制。”——提摩太后书2:24；诗篇141:3。
17．摩西犯了什么错误？长老可以从这件事学到什么教训？
17 监督必须不断提醒自己，他们所照料的是“上帝的羊群”。（彼得前书5:2）摩西虽然为人谦和，却有一次暂时失去自制。当时以色列人“惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话”。（诗篇106:33）上帝对摩西待他羊群的方式大感不悦，即使在这件事上以色列人也有不对的地方。（民数记20:2-12）今天，长老如果要处理类似的难题，就应当运用洞察力，以仁慈的态度施行教导和训诲。我们体贴弟兄，把他们视为需要帮助的人，而不是觉得他们已无可救药了，他们的反应就会最好。长老要像保罗一样，保持积极的观点；他对弟兄们说：“我们在主里也确信，你们现在以至将来都会遵行我们所吩咐的事。”——帖撒罗尼迦后书3:4。
体恤学生的需要
18,19．（甲）圣经学生如果能力有限，我们应当怎样体恤他们的情况？（乙）如果学生在某些问题上难于接受圣经的观点，我们可以怎样予以帮助？
18 富于成效的教师施行教导时，会愿意按学生的能力和限度，调整自己所用的方法。（参阅约翰福音16:12。）在关于塔连德的比喻里，耶稣说主人把职责委派给奴仆，“都是按照各自的才能发给各人的”。（马太福音25:15）我们主持圣经研究，也可以用类似的方式去处理。我们自然希望能够在一段合理的短时间内，跟学生读完一本圣经书刊。可是我们必须承认，不是所有学生都有良好的阅读能力，或者能够迅速吸收新的思想。因此，如果研读的速度太快，圣经学生跟不上，我们就需要表现悟性，决定什么时候才从一个论点转移到另一个论点。最重要的不是按照某个既定的速度把课文读完，而是帮助学生明白他们所学习的资料。——马太福音13:51。
19 有时某些问题，例如三位一体或宗教节日，圣经学生觉得很难接受圣经的观点，我们也应当体恤他们的情况。以一般而言，我们主持研究时无需加插许多额外的圣经资料，但是如果这样做显然有益，我们就无妨偶尔一试。可是，我们要在这件事上平衡合理，以免不必要地使学生的进步慢下来。
要满腔热诚！
20．保罗怎样以身作则，在教导上充满热诚和信念？
20 保罗说：“要因着灵满腔热诚。”（罗马书12:11）不论我们主持家庭圣经研究，还是在聚会里有分担任节目，我们都该满腔热诚。保罗告诉帖撒罗尼迦人：“我们把好消息传到你们那里，不是单用言语，也是用力量，用圣灵和坚强的信念。”（帖撒罗尼迦前书1:5）保罗和同伴不但“把上帝的好消息传给［他］们，连自己的魂也衷心乐意给［他］们”。——帖撒罗尼迦前书2:8。
21．我们既然奉派教导人，可以怎样对这件工作保持热心的态度？
21 要真正满腔热诚，我们就必须坚信，圣经学生的确需要听见我们所要说的话。不要把任何教导的委派仅视为例行公事。抄经士以斯拉无疑很留意自己所施的教导，“定志［专心］考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”。（以斯拉记7:10）我们效法他的榜样，就应当充分准备课文，深深意识到资料的重要。我们要衷诚祷告，求耶和华使我们信心洋溢、充满信念。（路加福音17:5）我们要满腔热诚，才能够帮助圣经学生对真理养成衷诚的挚爱。当然，我们留意自己的教导，也可能牵涉到运用适当的教导技巧。下一篇文章会讨论其中一些要点。
［脚注］
a 见《洞察圣经》第2册，1071页，纽约守望台圣经书社出版。
你记得吗？
◻ 为什么今天我们急需富于成效的基督徒导师？
◻ 我们可以养成什么优良的研读习惯？
◻ 我们对所教的人表现爱心和尊重，为什么十分重要？
◻ 我们可以怎样体恤圣经学生的情况？
◻ 在教人方面，为什么表现热诚和信念是十分重要的？
［第10页的图片］
优良的教师，本身也热心研读上帝的话语
［第13页的图片］
要对圣经学生怀有个人的关注