“好消息必须先传给万国”
“再者，好消息必须先传给万国。”——马可福音13:10，《新世》。
1．有一件什么事使耶和华见证人与基督教国的所有教派截然不同？为什么？
在所有自称为基督徒的人当中，惟独耶和华见证人对宣扬好消息这件事怀有认真的看法。世上只有他们这个团体，其中每一分子都觉得负有个人的义务要经常对邻人谈及上帝的旨意。为什么呢？因为每个见证人都觉得，身为基督徒，他们必须跟从基督的脚踪而行。（彼得前书2:21）这意味到什么呢？
2．许多人对耶稣基督怀有什么看法？但他在地上的主要活动是什么？
2 在许多人的心目中，耶稣基督仅是个行善的人而已：他医好病人，喂饱饥饿的人，对有需要的人表现爱心和仁慈。但是耶稣绝非仅是个好人而已。他首要的工作是热心宣扬上帝王国的好消息。他在约但河里受浸之后几个月便公开传道说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）马可的记载说：“耶稣到加利利去，传讲上帝的好消息，说：‘指定的时候满了，上帝的王国近了。你们众人要悔改，要对好消息有信心。’”——马可福音1:14,15，《新世》。
3,4．（甲）虽然耶稣曾医治各种疾病，他在传道工作上却强调什么？（乙）耶稣为什么奉差到地上来？（丙）耶稣将他的传道工作比作什么？他吩咐门徒怎样行？
3 耶稣召了彼得、安得烈、雅各和约翰去跟从他，我们读到：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”有一次加利利的群众试图留着他，不让他离去，他说：“我也必须在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。”接着他前往犹太各地的会堂传道。——马太福音4:18-23；路加福音4:43,44。
4 然后耶稣再次返回加利利，他“周游各城各乡传道，宣讲上帝国的福音。”（路加福音8:1）他将传道工作比作收割，说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（马太福音9:35-38）甚至当群众不让他休息时，他也“接待他们，对他们讲论上帝国的道，医治那些需医的人。”——路加福音9:11。
5．耶稣派出使徒和其他门徒去传道时，他给他们一些什么训示？
5 诚然，耶稣曾医治病人，有时更喂饱饥饿的人。但他首要的活动是：忙碌地将上帝的王国告诉别人。他要门徒也同样行。他对使徒们施行了适当训练之后便派他们两人一队地出去传道，说：“［要］随走随传，说：‘天国近了。’”（马太福音10:7）路加说：“［他］差遣他们去宣传上帝国的道，医治病人。”（路加福音9:2）耶稣也吩咐70个门徒去‘医治病人，继续告诉他们上帝的王国近了。’——路加福音10:9，《新世》。
6．耶稣升天之前给予门徒什么与传道有关的训示？
6 耶稣升天之前吩咐门徒要继续传道，甚至进一步扩展传道的工作。他吩咐他们说：“你们要去使万民作我的门徒，……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）他进一步说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1:8）这样，耶稣和使徒们均将注意力首先集中在宣扬上帝王国的好消息之上。
王国要在我们的时代受到广传
7．耶稣怎样论及一件在“事物制度的终结”时期进行的传道工作？
7 耶稣曾预言到注定要在“事物制度的终结”时期中发生的各事，并且宣布说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:3,14，《新世》）或像他在马可福音13:10（《新世》）所说一般：“好消息必须先传给万国。”——也可参看启示录14:6,7。
8．（甲）使徒时代的“好消息”包括些什么？（乙）今日的“好消息”包括些什么？
8 在现今这“末后的日子”，王国的好消息比耶稣的日子含有更深的意义。耶稣宣扬王国近了，促请人注意他正以弥赛亚和君王的身分在人民当中。（提摩太后书3:1，《新译》；马太福音4:17；路加福音17:21）早期基督徒所宣扬的好消息包括耶稣复活和升天一事，并且鼓励谦卑的人对将临的王国怀具信心。（使徒行传2:22-24,32；3:19-21；17:2,3；26:23；28:23,31）现在我们已来到“事物制度的终结”，宣扬王国好消息的工作包括传讲王国已在天上建立这个特出的信息在内。——启示录11:15-18；12:10。
谁会宣扬好消息？
9．（甲）有些人怎样辩称宣扬“好消息”并不是今日每个基督徒所负的责任？（乙）耶和华在以往任用谁去宣扬他的道？这对我们今日的人意味到什么？
9 今日谁应当参加传道工作呢？显然基督教国觉得不是人人都有这样的义务。诚然，耶稣在马太福音24:14说好消息要传遍天下时，他并没有指明工作会由谁担任。可是，除了相信上帝的道而开始在自己生活上实践出来的人之外，耶和华还会任用谁呢？耶和华决心在挪亚的日子警告当时邪恶的人类世界将有毁灭来临，当时他委派一个“与上帝同行”的人去担任这件工作。（创世记6:9,13,14；彼得后书2:5）当上帝要将一些含有预言性的信息向以色列宣布时，他派出“他的仆人众先知”去这样行。（耶利米书7:25；阿摩司书3:7,8）献了身给上帝的以色列国构成了一个为他作见证的国家。（出埃及记19:5,6；以赛亚书43:10-12）不错，耶和华任用他手下献了身的仆人去作他的见证人。
10．我们可以怎样从马太福音28:19,20的措辞看出使人作门徒的命令对所有基督徒均适用？
10 有些人说，马太福音28:19,20吩咐人使别人成为门徒的命令仅是对使徒们颁发的，因此对一般基督徒并不适用。但是请留意耶稣对使徒所说的话：“你们要去使万民作我的门徒。……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”使徒要教导所有门徒去遵守耶稣所吩咐的一切话。他所吩咐的事之一便是要‘去使人作门徒’。无疑所有的新门徒都必须受到教导去遵行这个命令。
11．（甲）第一世纪的基督教会负有什么义务？（乙）人必须怎样行才能得救？这包括些什么事？
11 第一世纪的基督教会被称为‘上帝的子民，要叫他们宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。’（彼得前书2:9）教会的一切成员都热心地为上帝的王国作见证。（使徒行传8:4,12）保罗告诉罗马所有的“圣徒”——受膏的基督徒——“人……以口作公开宣布而得救；”又说，“凡求告耶和华之名的，都必得救。”（罗马书1:7；10:9,10,13，《新世》）这项在信徒受浸时所作的得救公开宣布也包括公开宣扬耶和华王国的好消息一事在内。
12,13．（甲）希伯来书10:23所提及的“公开宣布我们的盼望”包括些什么事？（乙）诗篇96篇怎样表明我们需要在组外作公开的宣布？（丙）启示录7:9,10怎样支持这点？
12 使徒保罗对希伯来籍的基督徒写道：“我们要坚忍不拔地继续公开宣布自己的盼望，毫不动摇，因为那应许我们的是信实可靠的。”（希伯来书10:23，《新世》）这项公开宣布并非仅限于在小组的聚会中如此行。（诗篇40:9,10）在诗篇96:2,3,10我们可以清楚看出一项预言性的命令，要信徒向组外的人，向地上的万民，公开传道：“［要］天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。……人在列邦中要说：‘耶和华作王［了］。’”的确，耶稣在马太福音28:19,20和使徒行传1:8吩咐基督徒要对万民传道。
13 保罗在写给受膏的希伯来籍基督徒的信中进一步论及这项公开的传道工作：“我们要借着他不断以赞美为祭献给上帝，就是公开宣扬他的名的嘴唇果子。”（希伯来书13:15，《新世》）在启示录一书中，从万国召集出来的“大群人”大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启示录7:9,10）这样，在现今这事物制度的终结时期中，宣扬好消息的工作是由耶和华手下献了身的见证人——包括基督属灵弟兄的余民以及他们那“大群”与绵羊相若的同伴在内——所共同执行的。但他们应当怎样实际执行这件工作呢？
“公开和逐户地”
14．耶稣在什么地方传道？我们由此可以学到什么原则？
14 耶稣直接向人民传道。例如我们读到，他在会堂里传道。为什么呢？因为在安息日民众聚集在会堂里听人诵读和讨论圣经。（马太福音4:23；路加福音4:15-21）耶稣也在路旁、海滨、山上、城外的井旁和别人家里向人传道。无论什么地方有人，耶稣便向他们传道。——马太福音5:1,2；马可福音1:29-34；2:1-4,13；3:19；4:1,2；路加福音5:1-3；9:57-60；约翰福音4:4-26。
15．（甲）耶稣派门徒出去传道时给他们什么训示？（乙）有些圣经注释家怎样解释这点？
15 耶稣派出门徒去传道时，他也将他们直接派到人民那里。我们从他在马太福音10:1-15,40-42所下的训示可以看出这点。他在第11节说：“你们无论进哪一座城或哪一条村，要找出谁是配得的人，就住在那里直到你们离去。”（《新世》）《耶路撒冷圣经》将这节经文译作：“探询一个可靠的人，”仿佛门徒应当向村中某个显要或博识的人查询，探知谁有好名声而配听见信息似的。这便是有些圣经注释家对第11节所作的解释。
16．我们若对耶稣在马太福音10:11所说的话作一项较客观的考虑，便可以看出使徒们要怎样找出配得的人？
16 可是我们应当记得，以大部分而言，基督教国的神学家并不逐户向人传道，许多圣经注释家遂倾向于按照自己的经验去解释经文。我们若对耶稣的训示作一项较客观的考虑，便可以看出他当时所谈及的是要门徒逐户或公开地找出个别的人来，向这些人传讲王国的信息。（马太福音10:7）别人的反应足以表明他们是否配得。——马太福音10:12-15。
17．什么证明耶稣的门徒并非仅是凭别人介绍或约定去探访一些配得的人而已？
17 我们可以从耶稣在马太福音10:14所说的话看出这点：“凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”当时耶稣正谈及门徒未经邀请地上门探访别人以便向人们传道。诚然，他们也会在一些对信息有良好反应的户主家里留宿。（马太福音10:11）但他们的主要活动是传道工作。路加福音9:6报道说：“门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。”（也可参看路加福音10:8,9。）配得的人将门徒视作先知而把他们接待到家里，也许给他们“一杯凉水”或甚至招待他们留宿，这样的人绝不会失去他们的奖赏。他们会听见王国的信息。——马太福音10:40-42。
18,19．（甲）据使徒行传5:42表明，早期的基督徒怎样执行他们的传道工作？（乙）保罗在使徒行传20:20,21所说的话怎样表明他所谈及的是对未信的人传道而非在组织之内从事牧养工作？
18 基督教会成立之后，我们读到圣经论及众使徒说：“他们天天在殿里和逐户地，继续不断教导人和宣布关于基督耶稣的好消息。”（使徒行传5:42，《新世》；可参看《参考圣经》注脚。）译作“逐户”一词的希腊字是卡特爱康(kat’ oiʹkon)。这里卡他(ka·taʹ)一词是用在个别或分配的意义上。因此我们可以说门徒逐户分配他们的传道。他们并非仅是作一些预先约定的社交探访。卡他一词的一个类似用法见于路加福音8:1，这节经文谈及“逐城逐村”（《新世》）。
19 使徒保罗在使徒行传20:20使用同一个字词的复数（希腊文，kat’ oiʹkous, 卡特爱库斯）。他说：“我……从未停止过公开和逐户地教导你们。”（《新世》）有些译本把“逐户地”一词译作“在你们家里”。因此，基督教国有些圣经诠释者说，保罗在这里所指的是到信徒家里作牧养的探访。但是保罗接着所说的话表明他所谈及的是对未信的人传道，因为他说：“关于对上帝悔改及对我们的主耶稣有信心，我对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”——使徒行传20:21，《新世》。
20．（甲）耶和华见证人在我们这时代宣扬王国的好消息达到什么程度？（乙）有些人对于继续传道一事可能怀有什么看法？
20 既然在我们这时代“王国的好消息”必须“传遍有人居住的大地，对万国作一个见证，”我们应当采用上述的方法使所有人能够听见信息。（马太福音24:14，《新世》）有超过65年的时间，耶和华见证人一直热心地以公开和逐户的方式向人宣扬上帝那业已建立的王国的好消息——现今在超过210个国家地区里如此行。他们正成就一项多么伟大的见证！虽然今日大部分人听见信息之后均“没有反应”，有些人甚至感觉厌烦，见证人仍然继续执行这件工作。（马太福音13:15，《新世》）为什么耶和华见证人要在人们不愿聆听或甚至反对他们的地区里继续传道呢？以下的文章会讨论这个问题。
你会怎样回答？
◻ 圣经表明耶稣的传道工作有什么特征？
◻ 使徒们在传道工作上获得什么训示？
◻ 在我们这时代有什么工作必须执行？为什么？
◻ 在我们的日子，耶和华会任用谁去宣扬好消息？
◻ 传道工作要在什么地方及以什么方式执行？