-
不靠口头传统而得的正义守望台1990年 | 11月1日
-
-
12.(甲)耶稣在登山宝训里对他平常引用希伯来文圣经的方式作出什么改变?为什么?(乙)我们从他运用第六个‘有话说’的方式获悉什么?
12 耶稣从前引用希伯来文圣经的时候,说:“经上记着说。”(马太福音4:4,7,10)但在登山宝训里,耶稣六次用以下的话提出一些听来好像来自希伯来文圣经的字句:‘有话说。’(马太福音5:21,27,31,33,38,43)为什么呢?因为他当时所指的是法利赛人根据传统去解释的经文,而这些传统是和上帝的诫命抵触的。(申命记4:2;马太福音15:3)在这一连串的话里,耶稣第六次,也就是最后一次,引用以上一句话的时候,这点就很明显了:“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’”但根本没有一条摩西律法说:“[要]恨你的仇敌。”这样说的是文士和法利赛人。这就是他们对“爱你的邻舍”这条律法的解释——单爱你的犹太邻舍,不要爱其他人。
-
-
不靠口头传统而得的正义守望台1990年 | 11月1日
-
-
14.耶稣怎样劝告我们,导致通奸的路连踏上也不可?
14 耶稣接着说:“你们听见有话说:‘不可奸淫。’只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”(马太福音5:27,28)你不想与人通奸吗?那么,就连这条路也不要踏上去。不要想及通奸的事,也不要用这些思想来自娱。要保守你的心,因为心乃是这些事的根源。(箴言4:23;马太福音15:18,19)雅各书1:14,15警告道:“各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”人有时会说:‘你不能完成的事就不要开始。’但在这件事上,我们应当说:‘你不能停止的事就不要开始。’有些人甚至在行刑队面前受死亡威胁,仍然保持忠心,但后来却对性不道德的奸狡诱惑屈膝。
-