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不靠口头传统而得的正义守望台1990年 | 11月1日
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12.(甲)耶稣在登山宝训里对他平常引用希伯来文圣经的方式作出什么改变?为什么?(乙)我们从他运用第六个‘有话说’的方式获悉什么?
12 耶稣从前引用希伯来文圣经的时候,说:“经上记着说。”(马太福音4:4,7,10)但在登山宝训里,耶稣六次用以下的话提出一些听来好像来自希伯来文圣经的字句:‘有话说。’(马太福音5:21,27,31,33,38,43)为什么呢?因为他当时所指的是法利赛人根据传统去解释的经文,而这些传统是和上帝的诫命抵触的。(申命记4:2;马太福音15:3)在这一连串的话里,耶稣第六次,也就是最后一次,引用以上一句话的时候,这点就很明显了:“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’”但根本没有一条摩西律法说:“[要]恨你的仇敌。”这样说的是文士和法利赛人。这就是他们对“爱你的邻舍”这条律法的解释——单爱你的犹太邻舍,不要爱其他人。
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不靠口头传统而得的正义守望台1990年 | 11月1日
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17.耶稣教导人采取什么比“以眼还眼,以牙还牙”更好的做法?
17 耶稣接着说:“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”(马太福音5:38-42)耶稣在这里所指的不是蓄意伤人的殴打,而是为了侮辱人而用手背掌掴人。你无需还以颜色,侮辱对方而降低自己的人格。不要以恶报恶。相反,要还以良善,“继续以善胜恶”。——罗马书12:17-21,《新世》。
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