3．在登山宝训里，耶稣接着提出什么关于论断人的教训？

³ 耶稣继续发表他的登山宝训，道出越来越多基督徒必须竭力遵守的教训。以下的话看来简单，却谴责人所具有的一个最难克服的倾向：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”——马太福音7:1-5。

5．为什么看见别人的瑕疵比看见我们自己的瑕疵容易得多？

⁵ 在公元第一世纪，由于口头传统，法利赛人通常动不动就苛刻地论断别人。如果在耶稣的听众中有任何人有这样的习惯，就必须停止。看见别人眼中的刺比看见我们自己眼中的梁木容易得多——也使我们自己安心得多！正如一个人说：“我爱批评别人，因为这使我觉得很舒服！”惯常指责别人也许使我们感觉有过人之长，仿佛抵消了我们想加以掩饰的罪咎一般。然而，如果必须纠正别人，就应该用温和的态度如此行。提出纠正的人应该总是记得自己的短处。——加拉太书6:1。

6．即使我们必须审判人，也应该以什么为根据？我们应该寻求什么帮助以免过分挑剔？

⁶ 耶稣来，不是要审判世界，而是要拯救世界。他所作的一切审判都不是出于自己，而是基于上帝要他所说的话。（约翰福音12:47-50）我们所作的一切审判也应该与耶和华的话语一致。我们必须压抑喜欢论断别人的倾向。为了这样做，我们必须恒切祷告，祈求耶和华的帮助：“要不住恳求，就必赐给你们；要不住寻找，你们就必找着，要不住敲门，就必给你们打开。”（马太福音7:7,8，《新世》）甚至耶稣也说：“我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”——约翰福音5:30。