耶稣的一生与传道工作

末世的标记

当时是星期二下午，耶稣坐在橄榄山上，俯览矗立在山下的圣殿。这时，彼得、安得烈、雅各和约翰私下来见耶稣，因为他刚才预言圣殿将会“没有一块石头留在石头上”。他们对这事十分关注。

但他们去见耶稣，看来心里还怀有其他的疑问。数星期前，耶稣曾论及有关他“临在”和“人子显现”的时候；在较早的一个场合，他也向他们谈及过“事物制度的终结”。因此使徒们对此大感好奇。

他们说：“请告诉我们，什么时候会有这些事［耶路撒冷及其圣殿遭受毁灭］？你的临在和事物制度的末期会有什么标记呢？”（《新世》）他们所提出的问题其实包括三部分。首先，他们想知道耶路撒冷及其圣殿会在何时遭遇末日，其次是耶稣临在执掌王国权柄的时候，最后是整个事物制度遭遇末日时会有什么事发生。

耶稣在他那详尽的答复中将三部分问题的答案都综括起来。他提出一个标明犹太事物制度行将遭遇末日的标记。除此之外，他还提出一个标记，使他的未来门徒能够知道他们正生活在他临在的时期，当时整个事物制度的末日已近了。

随着时间过去，使徒开始看见耶稣的预言获得应验。不错，他所预言的事的确在他们的日子便开始发生。因此，那些在37年后，亦即公元70年，仍然活着的人对于临到犹太制度及其圣殿之上的毁灭绝不感到意外。

可是，基督却没有在公元70年开始临在，现今的事物制度亦没有在该年终止。他要等到迟许多的时候才会带着王国的权柄临在。但究竟在何时呢？考虑一下耶稣的预言可以帮助我们看出这件事。

耶稣预言世上会有“打仗和打仗的风声”，“国要攻打国”，而且会有粮食短缺、地震及瘟疫等事发生。他的门徒会被人恨恶及杀害，也有假先知起来迷惑许多人。不法的事件会大增，许多人的爱心会冷淡下来。与此同时，上帝王国的好消息会传遍有人居住的大地，向万国作一个见证。

虽然耶稣的预言在公元70年耶路撒冷遭受毁灭之前已获得了有限度的应验，但主要的应验却要等到他临在及事物制度的末期才发生。我们若仔细回顾自1914年世上所发生的事，便可以看出自那年以来，耶稣的伟大预言已陆续获得大规模的应验。

耶稣列举的标记的另一部分是‘那行毁坏可憎之物’的出现。在公元66年，罗马大军围困耶路撒冷，并着手拆毁圣殿围墙的根基。可憎之物便是以这种形式出现。可憎的是，它妄自站在不当站的地方。

在标记的主要应验中，可憎之物便是国际联盟及其继承者联合国。基督教国把这个谋求世界和平的组织视为足以替代上帝的王国。这是多么可憎的事！因此，到了适当时候，隶属于联合国的政治势力会转过来攻击基督教国（耶路撒冷所影射的实体）而将她一举歼灭。

因此耶稣预言说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”虽然耶路撒冷在公元70年所遭受的毁灭的确是一场大灾难（据报当时有超过一百万人被杀），但其规模仍不及挪亚日子所发生的普世洪水。因此，耶稣的这部分预言尚未获得大规模的应验。马太福音24:2-22；13:40,49；马可福音13:3-20；路加福音21:7-24；19:43,44；17:20-30；提摩太后书3:1-5。

◆ 什么促使众使徒向耶稣发问？但看来他们心里还存有其他什么疑问？

◆ 公元70年所发生的事应验了耶稣的预言的哪一部分？但当时什么事尚未获得应验？

◆ 耶稣的预言在何时获得首次的应验？但在何时才获得大规模的应验？

◆ 在头一次及最后的应验中，可憎之物是什么？

◆ 何以耶路撒冷的毁灭并非有关大灾难的预言的最后应验？