决不屈从于大众的看法

对于什么是恰当得体、值得称颂的，什么是不能接受、该受责备的，人们的看法因地而异，也随时间而改变。因此，我们阅读圣经时，必须考虑古时人们的普遍看法和价值观，而不是用现代的社会标准来衡量古代所发生的事。

请看看《希腊语经卷》多次提及的两个观念——尊荣和耻辱。为了更清晰地了解圣经中那些跟荣辱有关的记载，我们应该想想古代人们对荣辱有什么看法。

公元1世纪的价值观

一个学者说：“在古代的希腊、罗马和犹地亚文化中，人们把荣辱看得比什么都重要。他们是活是死，都是为了追求尊荣、名誉、声望，为了得到别人的认同和尊重。”由于这些价值观，他们很容易受别人的意见左右。

在阶级分明的社会里，上至贵胄，下至奴隶，人人都认为身份、地位和尊荣就是一切。一个人有没有尊荣，不仅在于他怎样衡量自身价值，也在于别人怎样看他。公开承认一个人行事符合大众的期望，就是给他尊荣。一个人也可以因为外在因素，例如财富、官职或贵族身份，而受到应有的礼遇，得享尊荣。此外，一个人品德高尚、乐善好施，或在某方面超群出众，也会得享尊荣。跟尊荣相反的是耻辱。蒙受耻辱意味着当众被人羞辱或嘲弄。蒙受耻辱不是单单个人的感觉或良心的作用，而是遭到社会谴责的结果。

耶稣谈到一个人参加宴席，可能被安排“坐在首座”，也可能被安排“坐在末座”。按照当日的文化习俗，坐首座的就得尊荣，坐末座的就不光彩。（路加福音14:8-10）耶稣的门徒至少两次争论“究竟他们哪一个算最大”。（路加福音9:46；22:24）他们的争论反映出当日的社会注重什么。另外，高傲好胜的犹太宗教领袖认为，耶稣的传道工作威胁到他们的权势，使他们不再像以往那样受人尊崇。他们在群众面前跟耶稣争辩，想要胜过耶稣，但始终不能得逞。（路加福音13:11-17）

先前提到的学者指出，在1世纪的犹太人、希腊人和罗马人当中，另一个流行观念是：“被人抓住，当众被指控犯了罪”是可耻的事；被人捆绑或关进牢房是非常丢脸的。不论有罪无罪，一个人受到这样的对待，无异于在亲友和大众面前受凌辱。由于负上污名，他可能失去自尊，跟别人的关系也受到破坏。被人鞭打或剥光衣服，比受人捆绑更羞耻、更失尊严。一个人要是被鞭打或剥光衣服，就会受人鄙视和嘲弄，毫无尊严可言。

践踏尊严的行为中，最严重的就是把人挂在苦刑柱上受死。学者马丁·亨格尔说，这种刑罚“用来处决奴隶，象征极度的侮辱、羞耻、折磨”。一个人要是遭受这种刑罚，他的家人和朋友就会承受社会的重压，可能会不认他。由于基督死在苦刑柱上，在1世纪，谁想成为基督徒，谁就要面对被大众嘲弄的考验。在大多数人看来，承认自己是一个被钉死的人的门徒，是愚蠢荒谬的。使徒保罗说：“我们却传扬挂在柱上的基督。对犹太人来说，这是绊脚石；对外邦人来说，这是愚蠢的事。”（哥林多前书1:23）早期基督徒怎样面对这个考验呢？

不同的价值观

公元1世纪的基督徒力求遵纪守法，不因作恶而蒙羞。使徒彼得说：“你们谁也不该因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”（彼得前书4:15）不过，耶稣却预告门徒会因他的名而遭受迫害。（约翰福音15:20）彼得说：“如果因为是基督徒而受苦，就不该觉得羞耻，倒该为这名荣耀上帝。”（彼得前书4:16）当日的基督徒因跟随耶稣而受苦，要做到不以为耻，就得弃绝当日社会的价值观才行。

在1世纪，要做基督的门徒，行事为人就不可受世人的标准支配。对一般人来说，相信一个被挂在柱上的罪犯是弥赛亚，简直愚不可及，基督徒可能因此大受压力要依从社会的看法。可是，基督徒深信耶稣就是弥赛亚。既然如此，他们就必须跟随基督，无惧别人的冷嘲热讽。耶稣说：“在这一代又通奸又有罪的人当中，谁以我和我的话语为耻，人子在他父亲的荣耀里，带着圣天使来到的时候，也要以他为耻。”（马可福音8:38）

今天，别人也可能给我们施压，为要迫使我们舍弃基督教信仰。压力可能来自同学、同事或街坊邻里。他们也许想要我们参与不道德、不诚实、有问题的活动，或试图使我们觉得坚守正确原则是羞耻的事。我们该怎样做呢？

效法那些轻看羞辱的人

用来处死耶稣的手段把他的尊严践踏到极点，但耶稣为了坚守对耶和华的忠义，甘愿经受这种极刑。他“轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐”。（希伯来书12:2）敌人掌掴他，鞭打他，向他吐唾沫，脱掉他的衣服，把他挂在柱上，肆意辱骂他。（马可福音14:65；15:29-32）尽管如此，耶稣却轻看这一切羞辱。怎么知道呢？他这样遭人恶待，却绝没有妥协让步。他深知自己在耶和华眼中是有尊严的，从不寻求人的荣耀。虽然耶稣像奴隶一样被人处决，耶和华却把尊严加给他，使他复活，把仅次于自己的地位赐给他。腓立比书2:8-11说：“［基督耶稣］谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”

对于被挂在苦刑柱上所带来的羞辱，耶稣不是毫无感觉的。他想到自己会负上亵渎上帝的罪名，为天父带来羞辱，心里就很不好受。耶稣求耶和华使他免受这样的羞辱。他祷告说：“求你为我撤去这个杯。”不过，耶稣始终顺从上帝的旨意。（马可福音14:36）面对重重压力，他坚毅不屈，轻看羞辱。这样的羞辱，只有那些受当日流行的价值观所支配的人才会觉得是无法接受的。很明显，耶稣并没有采纳这些价值观。

耶稣的门徒也遭到逮捕，被人拷打。在许多人眼中，他们受到这样的对待是可耻的。尽管受人鄙视，他们却没有气馁。耶稣的真门徒轻看羞辱，没有屈从于大众的看法。（马太福音10:17；使徒行传5:40；哥林多后书11:23-25）他们知道要“背起自己的苦刑柱”，不断跟随耶稣。（路加福音9:23,26）

那么我们呢？世人视为愚蠢、软弱、卑贱的，在上帝眼中却是有智慧、有能力、尊贵的。（哥林多前书1:25-28）既然如此，我们让自己受大众的看法支配，不是既愚蠢又短视吗？

在这个世界里，谁想得尊荣，谁就必须重视世人的看法。我们却效法耶稣和1世纪的基督徒，渴望跟耶和华做朋友。因此，对于什么是尊荣的，什么是可耻的，我们的看法跟耶和华一致。

［第4页的图片］

耶稣并没有受世人对耻辱的看法所影响