耶稣说：‘后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。’

财主与拉撒路并不是实际的人物而是象征两个阶级。因此，按理说来他们的死亡也是象征的。那么；他们的死亡象征或代表什么呢？

在此之前，耶稣刚指出情势上的一项转变，他说，‘律法和先知到约翰为止，从此上帝国的福音传开了。’因此，随着约翰和耶稣基督开始传道，财主与拉撒路对他们以前的形势或情况已死去了。

卑微而衷心悔改的拉撒路阶级已对他们以前那种灵性匮乏的情形死去，转而获得蒙上帝悦纳的地位。以前，他们需要仰赖从宗教领袖的属灵桌子上掉下来的零碎充饥。现今，耶稣所传的圣经真理使他们的灵性需要得以满足。他们因此给带到更大的亚伯拉罕耶和华上帝的怀里，居于一个蒙悦纳的地位。

在另一方面，构成财主阶级的人却失去了上帝的喜悦，因为他们顽梗不化地拒绝接受耶稣所传的王国信息。因此，他们对以前看来蒙恩的地位已死去了。事实上，耶稣说他们正经历比喻性的痛苦。请听听财主怎样说：

拉撒路阶级与财主阶级在情势上经历这样戏剧性的转变是多么公平、适当的事！几个月后，在公元33年的五旬节，旧律法的约被新约取而代之，这种情势上的转变遂告完成。当时，蒙上帝嘉许的乃是基督的门徒而非法利赛人及其他宗教领袖，由此将这项转变显露无遗。把象征的财主与耶稣的门徒分隔开来的‘深渊’则预表上帝那无可更改的正义判决。