采自路加福音的珠玑

耶和华的儿子耶稣基督以为人富于怜悯著称。因此，执笔者路加在所写的福音里强调怜悯、慈悲和同情心是一件再适当不过的事！不论对犹太人和外邦人来说，路加就耶稣在地上的一生所作的记载均同样振奋人心。

这本福音有好些特色均显示它是由一位有学问的人写成的。例如，它的引言具有古典风格，所用的词汇相当广泛。这些特色正好与路加是个受过良好教育的医生一事吻合。（歌罗西书4:14）虽然路加在耶稣死后才成为信徒，但在使徒保罗完成了他的第三次传道旅程之后，他陪伴保罗前往耶路撒冷。因此，保罗在当地被逮捕及在凯撒利亚被囚之后，这位仔细的研究者有机会访问若干目击见证人及查阅公众记录，借此将所需的资料辑集起来。（1:1-4；3:1,2）他的福音大概是在使徒被囚于凯撒利亚的两年期间——大约公元56-58年——在当地写成的。

若干独有的特色

在耶稣所行的奇迹之中，至少有六个是唯独路加福音才提及的。它们包括：一次神奇的渔获（5:1-6）；在拿因城复活寡妇的儿子（7:11-15）；医好一个弯腰的妇人（13:11-13）；治好一个患水臌的人（14:1-4）；洁净十个麻风患者（17:12-14）；使大祭司仆人的耳朵复原。——22:50,51。

耶稣所说的比喻也有几个是路加的记载所独有的。这些比喻包括：两个债主（7:41-47）；好心的撒玛利亚人（10:30-35）；不结果子的无花果树（13:6-9）；大筵席（14:16-24）；浪子的故事（15:11-32）；财主和拉撒路（16:19-31）以及寡妇和不义的法官。——18:1-8。

感人的事件

路加医生对妇孺和老年人关怀备至。唯独他才提及伊利莎白的不育、怀孕及约翰出生等事；独有他的福音才将天使加百列向马利亚显现一事报道出来。路加也谈及伊利莎白一听见马利亚说话，腹中的婴儿就立即跳动；也唯有他才谈及耶稣受割礼和在圣殿里献与上帝，以及年迈的西面和亚拿在圣殿里看见耶稣；我们也借着路加福音才得以获悉耶稣与施浸者约翰的童年生活。——1:1－2:52。

路加记述拿因城的寡妇因独子去世而感悲痛欲绝时，说耶稣‘就怜悯她’，然后随即使少年人复活过来。（7:11-15）唯独路加福音才有所报道的另一宗感人事件是关于税吏长撒该的事。他身材矮小，于是爬到树上以求一睹耶稣的风采；而耶稣竟说他会住在撒该的家里。当时撒该多么喜出望外！路加也指出耶稣的探访对这位欣喜的主人是一项极大的福分。——19:1-10。

医生的笔触

这本福音载有许多含有医学意义的术语或字词。这些都是基督教希腊文圣经的其他执笔者从没有使用的，或至少没有用在医学意义上。但我们可以期望医生会采用许多与医学有关的字词。

例如，唯独路加才谈及彼得的岳母“发高烧”。（4:38，《新译》）他也写道：‘有人满身长了大麻风。’（5:12）其他福音的执笔者只提及麻风病便觉得够了，但路加医生却清楚指出患者已病入膏肓。

对习俗有深刻的了解

路加说耶稣出生之后，马利亚将他‘用布包起来’。（2:7）按照当时的习俗，人们会替新生的婴儿沐浴，然后用盐擦身，也许这样行可以弄干皮肤及使之较坚实。接着他们将婴孩用布带缠裹起来，几乎像木乃伊一般。这些布带可以使婴儿的身体保持挺直及温暖。他们也会用布带从婴孩的下颔绕过头部紧紧地包裹起来，目的可能是要训练婴孩用鼻子呼吸。据报十九世纪一位曾访游伯利恒的旅客描述类似的缠裹习俗说：‘我将幼小的婴孩抱在手中，他全身都用白色和紫色的麻布缠裹得非常结实和牢固，手脚也被缚紧，他的头被人用一条柔软的红色小围巾从下颔绕过额头细摺地缠裹起来。’

路加福音也使我们对第一世纪的丧礼习俗有较清楚的了解。有一次，耶稣行近拿因城的城门口，他看见‘有一个死人被抬出来。这人是他母亲（一个寡妇）独生的儿子，’并且‘有城里的许多人同着寡妇送殡。’（7:11,12）葬礼通常是在城外举行的，死者的亲友会陪伴尸体前往墓地。当时的棺木其实是一个可能用柳条编成的担架，四角有挑子伸出来，可以让四个人放在肩头上扛抬起来，随着送殡的行列步行前往下葬的地点。

在路加所载的另一个比喻里，耶稣谈及有一个人被强盗殴打，一个好心的撒玛利亚人‘用油和酒倒在他的伤处，包裹好了。’（10:34）这就是当时护理创伤的传统方法。橄榄油能使伤口软化及减轻痛楚。（以赛亚书1:6）但酒又如何呢？据《美国医药协会月刊》说：‘酒是希腊的主要药物……古希腊医师科斯（公元前460-370年）……曾广泛地运用酒作为敷裹伤口的药方，发高烧时的冷却剂，泻药及利尿剂等。’耶稣的比喻表明酒具有清洁和消毒的作用，而橄榄油则对于帮助伤口复原有显著的功效。当然，比喻主要是要强调真正的邻人会行事慈悲。这正是我们对待别人的应有态度。——10:36,37。

谦卑的教训

惟独路加才记述耶稣看见客人在席上拣选首位有感而设的比喻。在筵席进行期间，客人斜卧在设置于桌子三边的长椅上，仆人则从第四边出入服事客人。按照当时的习俗，每张长椅会有三位座上客，他们都用左手肘撑在桌上而面向桌子，然后用右手取食物。每张长椅上的三个位置分别显示在座的人持有高、中或低等级的身分。人若坐在第三张长椅上的最低位置，便是席上地位最低的人。所以耶稣说：‘你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：“朋友，请上座。”那时，你在同席的人面前就有光彩了。’（14:7-10）不错，让我们谦卑地将别人置于我们自己之先。事实上，耶稣应用这个比喻时说：‘凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。’——14:11。

耶稣设了另一个同样强调谦卑品质的比喻也是唯独路加福音才提及的。比喻论及一个收税官和法利赛人在圣殿里祷告。法利赛人除了自称遵守其他规定之外，他还说‘我一个礼拜禁食两次。’（18:9-14）律法只要求人每年禁食一次。（利未记16:29）但法利赛人却在禁食方面达到极端的地步。比喻里的人在一周中的第二日禁食，因为一般人认为摩西是在周中的该日上西奈山接获两块法版的；他们也认为摩西在周中的第五日下山。（出埃及记31:18；32:15-20）法利赛人标榜自己一周禁食两次作为虔诚的证据。然而，这个比喻应该促使我们保持谦卑，避免自以为义的精神。

以上采自路加福音的珠玑证明这本福音的确别具特色和富于教导性。记载所叙述的事件可以帮助我们重新体验耶稣在地上生活时的许多感人事迹。我们也获悉某些习俗的背境资料而得益不浅。但我们若将亲爱的路加医生在这本福音里就慈悲和谦逊所提出的教训付诸实行，就可说是特别有福。