眼睛
（Eye）
视觉器官；是高效、自动对焦的“照相机”。进入眼球的光线在视网膜上结合成影像，影像在此被转换成信号传到大脑分析判断，形成视觉。希伯来语ʽaʹyin（阿因）和希腊语o·phthal·mosʹ（奥弗塔莫斯）不但指实际的眼睛，而且有象征意义。“阿因”也指“水泉”。（创24:13；出15:27）由于人有两只眼睛，所以看见的影像是立体的。眼睛可说是传递信息到大脑的最重要途径，因此失明是严重的缺陷。
眼睛是人体的精美器官。（歌1:15；4:9；7:4）眼睛有毛病，不但使人破相，而且对人有害，所以摩西律法规定盲人和有眼疾的都不可担任祭司的职务。（利21:18,20）律法也规定人要是打瞎了奴隶的一只眼睛，就要放他走，还他自由。（出21:26）为了羞辱或打垮敌人，古代有些国家甚至残忍地弄瞎被俘的达官显贵的眼睛。（士16:21；撒上11:2；王下25:7）
眼睛的构造极其精妙，彰显造物主的设计卓越不凡。大脑到底怎样分析和判断由眼睛传递过来的信息，科学家仍然摸不着头脑。这一切都表明造物主智慧超卓。眼睛是耶和华上帝创造的，他亲自作证说：“那造眼睛的，难道自己看不见吗？”（诗94:9；箴20:12）
耶和华的眼 上帝为了帮助人明白跟他有关的事物，就时常用人能看见并熟知的东西来比喻这些事物。比如，上帝说他的“眼”察看他的子民，显然指他留意和关爱他们。使徒彼得就曾说：“耶和华的眼看顾义人”。（彼前3:12）此外，上帝说他的仆人好比他眼中的“瞳人”，是要强调他对仆人深切关怀，他们在他眼中十分宝贵。当仆人一旦受敌人侵袭，他必迅速采取行动，护卫他们。（申32:10；诗17:8）
耶利米论及上帝观察各人的行为，说：“你睁眼鉴察世人所做的一切，为要照各人的行为和各人做事的结果回报人。”（耶32:19）耶和华无所不知，定意要公正地赏善罚恶，所以使徒保罗说：“在上帝眼前，没有受造物不是显明的。在他眼中，万物都是赤露敞开的，我们必须向他交账。”（来4:13；代下16:9；诗66:7；箴15:3）关于耶和华仔细审察各人，诗篇执笔者也说：“他的眼睛观看世情，他的目光察验世人。”（诗11:4）
耶和华能洞悉人的个性、特质和遗传特征，甚至当人还在母腹时，就已经一清二楚，从雅各和以扫的事例可以看出这点。（创25:21-23；罗9:10-13）诗篇执笔者大卫论述耶和华这方面的能力，说：“我还是胚胎的时候，你的眼睛就看见我了。我身上未有一处成形，我百体受造的日子都已经记在你的册上了。”（诗139:15,16）
用做比喻 人眼是传递信息到大脑的重要途径，对人的心思和行动有极大的影响。撒但引诱夏娃的方法，就是令她贪图悦目的东西。（创3:6）撒但也试图用眼前的一切来引诱耶稣犯罪。（路4:5-7）使徒约翰说“眼睛的欲望”是源于世界的，而这个世界正在消逝。（约一2:16,17）眼神也可以透露人内心的思想、感情和欲望，因此圣经有以下不同的说法：“高傲的眼”（箴6:17）；“媚眼”（淫妇的挑逗眼神，箴6:25）；“眼里尽是通奸的事”（彼后2:14）；“小心眼”（箴23:6）；“眼红别人”（箴28:22）；“眼红”（和合翻做“红了眼”），这里说的“眼红”是指心眼不“慈善”（太20:15；箴22:9）。
眼神能将一个人的感情显露无遗，比如流露顾惜之情或无动于衷。（申19:13，和合）“挤眉弄眼”可能是嘲弄别人，“暗使眼色”则可能是图谋恶计。（诗35:19；箴6:13；16:30）眼睛闭上指不想回头改过，遮眼不顾别人指不愿伸出援手。（太13:15；箴28:27）圣经也说愚昧人的眼睛“望向地极”，指东张西望，漫无目的，终日只会胡思乱想。（箴17:24）眼睛甚至可以显示人的健康状况或心情好坏，以及精力如何。（撒上14:27-29；申34:7；伯17:7；诗6:7；88:9）约沙法王曾表达信心，对耶和华说：“我们的眼目只有仰望你。”（代下20:12）
在一些语境里，“眼睛”可指一个人所作出的判断（太21:42），也可指当面（创23:11），注意力（创44:21；路4:20），同情心（箴28:27），或对事情的了解（民15:24）。希伯来语“阿因”（眼睛）还可以指物体的外观，比如地“面”（出10:5，Rbi8 脚注），吗哪、金银合金的“样子”（民11:7，Rbi8脚注；结1:4），葡萄酒的“闪烁”（箴23:31），寒冰的“闪亮耀目”（结1:22），以及铜的光亮。（但10:6；参看亚5:6，Rbi8 脚注）
看见上帝和耶稣 天使都能看见耶和华的荣光（太18:10；路1:19），但人却不能。耶和华曾告诉摩西：“没有人看见了我，还能活着。”（出33:20）约翰也说：“从来没有人看见过上帝”。（约1:18）因此，当耶稣对门徒腓力说：“谁看见了我，就是看见了父亲”（约14:9），以及当使徒约翰说：“作恶的没有看见过上帝”（约三11），显然都不是指凭肉眼看见上帝，而是像使徒保罗说的那样，凭“心眼”看见上帝（弗1:18）。愿意打开心眼的人，才能真正认识 上帝，珍视上帝的美德。约翰说：“没有爱心的，就还没有认识上帝，因为上帝就是爱。”（约一4:8）
同样，既然耶稣说世人不会再看见他（约14:19），那么启示录1:7说“每一个人的眼都会看见他［耶稣基督］”，就肯定不是指人凭肉眼看见耶稣，而是指耶稣前来消灭仇敌时，世人会亲眼目击许多证据，不得不打从心眼里承认这个事实。另一方面，圣经表明，蒙上帝呼召到天上与基督一同承受产业的基督徒，必复活成为灵体，从而能够实际看见上帝。（彼前1:4；林前15:50-54；另见彼前3:18）
属灵的视力 属灵的眼睛和实际的眼睛都是上帝的恩赐。（箴20:12）他应许要医治属灵的眼睛和实际的眼睛，除去一切令人流泪的事。（赛35:5；启21:4）除非具有上帝所赐的属灵视力，否则人就无法了解上帝的旨意。另一方面，耶和华使顽固或悖逆的人“眼睛昏暗”，看不见隐藏起来的真理。（罗11:8-10；路19:42）“他们有［实际的］眼睛却［在属灵意义上］不能看”。（耶5:21；赛59:10）
耶稣也指出，人在属灵方面必须目光清晰而专注。他说：“眼睛是身体的灯。要是你目光单纯［真诚，专一，专注，高尚］，全身就都光明；要是你目光邪恶，全身就都黑暗。要是你里面的光原来是黑暗，那是多么黑暗啊！”（太6:22,23，Rbi8 脚注）耶稣又劝告说，人如果自己眼中有“梁木”，影响了判断力，就不该妄自要求除掉弟兄眼中的“刺”，好提升弟兄的判断力。（太7:3-5）
使徒约翰在异象中看见上帝的宝座和旁边的四个活物，活物前后都布满眼睛。（启4:6,8）活物既有这么多眼睛，就能时刻警醒、洞察万事。他们不但对地上的情况了如指掌，而且在任何事上都仰望上帝，遵行他的一切指示。（参看诗123:2；另见结1:18；10:12）耶和华也吩咐他的仆人，“眼睛不可偏离”他的言谈。（箴4:20,21；路10:23；见盲，瞎眼）
见针眼