耶和华的伟大属灵殿宇
“我们有这样的大祭司，……在圣处和真帐幕做公仆；这个帐幕是耶和华搭的，不是人搭的。”——希伯来书8:1,2。
1．上帝为有罪的人类作了什么仁爱安排？
耶和华上帝深爱人类，提供所需的牺牲去除掉世人的罪。（约翰福音1:29；3:16）这件事牵涉到把他头生子的生命从天上转移到一个名叫马利亚的犹太处女腹中。耶和华的天使向马利亚清楚解释，她所怀的孩子会“称为圣，称为上帝的儿子”。（路加福音1:34,35）马利亚已经许配了给约瑟，因此天使通知约瑟，马利亚是凭着奇迹孕育耶稣的；约瑟也知道耶稣会“拯救自己的人民脱离他们的罪”。——马太福音1:20,21。
2．耶稣约30岁的时候做了什么事？他为什么要这样做？
2 耶稣长大以后，一定知道一些关于自己凭奇迹而生的事。耶稣知道他天上的父亲有一件救生工作要他在地上执行。于是，耶稣长大成人之后，约30岁的时候来到上帝的预言者约翰那里，在约旦河受了浸。——马可福音1:9；路加福音3:23。
3．（甲）耶稣说“牺牲和供献都不是你想要的”，他的话是什么意思？（乙）耶稣为所有想做他门徒的人立下什么出类拔萃的榜样？
3 耶稣受浸的时候热切祷告。（路加福音3:21）显然他一生从这一刻起就应验诗篇40:6-8的话。使徒保罗后来指出这件事说：“牺牲和供献都不是你想要的，你为我准备了身体。”（希伯来书10:5）这样耶稣表明，他清楚知道上帝‘不想’人继续在耶路撒冷的殿宇献上各种祭牲。其实，耶稣明白上帝已经为他准备了一个完美的属人身体，要他献做牺牲。这样，以后人就无需献上任何祭牲了。耶稣衷心渴望顺服上帝的旨意，因此他继续祷告说：“上帝啊，请看！我来了，是要实行你的旨意；我的事已经写在书卷上。”（希伯来书10:7）当天，耶稣表现无比的勇气，毫不自私地效忠上帝，为日后所有成为他门徒的人立下出类拔萃的榜样！——马可福音8:34。
4．上帝怎样表明他认可耶稣献出自己？
4 上帝认可耶稣受浸时所作的祷告吗？让耶稣拣选的一个使徒回答好了：“耶稣受了浸，立即从水里上来；看啊！天开了，约翰看见上帝的灵好像鸽子降到他身上。看啊！还有声音从天发出，说：‘这是我的儿子，是亲爱的，是我所认可的。’”——马太福音3:16,17；路加福音3:21,22。
5．在实际殿宇里的坛预表什么？
5 既然上帝接纳了耶稣把自己的身体献做牺牲，在属灵的意义上，这件事标志着一个比耶路撒冷殿宇里的坛还要大的祭坛已经出现了。用来献上祭牲的坛其实预表一个属灵的祭坛，就是上帝接纳耶稣的属人生命做牺牲的“旨意”或安排。（希伯来书10:10）所以，使徒保罗可以在信中对基督徒同工写道：“我们有一座坛，坛上的东西是帐幕［或殿宇］里作神圣服务的人无权吃的。”（希伯来书13:10）换句话说，真基督徒从一个更优越的赎罪牺牲得益，而大多数犹太祭司却不接受这个牺牲。
6．（甲）耶稣受浸的时候，什么安排已经设立起来？（乙）弥赛亚（基督）这个头衔是什么意思？
6 耶稣受圣灵所膏这件事表明，上帝属灵殿宇的全部安排已经设立起来了，耶稣开始担任大祭司。（使徒行传10:38；希伯来书5:5）门徒路加在灵示下指出，这意义重大的一年是“提比略·凯撒执掌国位第十五年”。（路加福音3:1-3）这相当于公元29年——从亚达薛西王下令重建耶路撒冷城墙以后的69个七年，也就是483年。（尼希米记2:1,5-8）据预言说，“受膏君”会在这指定的一年出现。（但以理书9:25）很多犹太人无疑都知道这件事。据路加报道，那时“民众正在期待”弥赛亚（基督）出现。弥赛亚这个头衔源自意思是“受膏者”的希伯来词，跟基督这个希腊词意思相同。——路加福音3:15。
7．（甲）上帝在什么时候膏立“至圣处”？这件事含有什么意思？（乙）耶稣受浸的时候还有什么事发生在他身上？
7 耶稣受浸的时候，上帝天上的居所受到膏立，意思就是分别开来成为伟大的属灵殿宇安排中的“至圣处”。（但以理书9:24，《新世》）这样，真帐幕（殿宇）就开始运作，“这个帐幕是耶和华搭的，不是人搭的”。（希伯来书8:2）另外，耶稣基督借着水和圣灵的浸礼重生，成为上帝的属灵儿子。（可参阅约翰福音3:3。）这表示上帝会在适当的时候把他的儿子召回天上，赐给他属天的生命。这个儿子会在父亲右边，“按麦基洗德的方式”做君王和大祭司，“直到永远”。——希伯来书6:20；诗篇110:1,4。
天上的至圣处
8．上帝在天上的宝座现在增添了什么新的特色？
8 耶稣受浸那天，上帝在天上的宝座增添了一些新的特色。上帝指定要用一个完美的属人牺牲来救赎世人的罪。这件事强调上帝的圣洁跟人的罪性判然有别。既然上帝表示他乐意接受赎罪的安排，向人施恩，这点也把他的慈悲显露无遗。这样，上帝在天上的宝座仿佛殿宇的至圣处，就是大祭司每年一次带着祭牲的血进去，在比喻的意义上为人赎罪的地方。
9．（甲）把圣处和至圣处分隔开来的幔子预表什么？（乙）耶稣怎样进入上帝属灵殿宇的幔子里面？
9 把圣处和至圣处分隔开来的幔子预表耶稣的血肉躯体。（希伯来书10:19,20）耶稣在地上的时候，这个血肉躯体使他无法进入他天父临在的地方。（哥林多前书15:50）耶稣一断气，“圣所的幔子从上到下撕裂为二”。（马太福音27:51）这件戏剧性事件表明，阻止耶稣到天上去的障碍已经除掉了。三天之后，耶和华上帝施行了一个伟大的奇迹。他使耶稣从死人中兴起，但不再是个会死的血肉躯体，而是个“永远活着”的荣耀灵体。（希伯来书7:24）四十天之后，耶稣升到天上，进入真正的“至圣处”，“为我们出现在上帝面前”。——希伯来书9:24。
10．（甲）耶稣把牺牲的价值献给天父以后，有什么事发生？（乙）基督的门徒受圣灵膏立是什么意思？
10 上帝有接受耶稣所流出的血，作为救赎世人的罪的工具吗？的确有。耶稣复活以后第50天，就是五旬节那天，证据显现出来了。当时，耶稣有120位门徒聚集在耶路撒冷，上帝的圣灵倾注在他们身上。（使徒行传2:1,4,33）当时门徒像他们的大祭司耶稣基督一样受到膏立，成为“一个圣洁的祭司团”，在上帝的伟大属灵殿宇安排中‘献上属灵的牺牲’。（彼得前书2:5）不但这样，这些受膏者构成一个新国家，就是上帝的属灵以色列——上帝的‘圣洁国族’。从今以后，论到以色列的一切美好预言，例如耶利米书31:31所应许的“新约”，都会对受膏的基督徒会众，对‘上帝的真以色列’适用。——彼得前书2:9；加拉太书6:16。
上帝属灵殿宇的其他特色
11,12．（甲）就耶稣来说，祭司内院预表什么？就耶稣的受膏门徒来说，这又预表什么？（乙）洗濯盆预表什么？有什么用途？
11 虽然至圣处预表“天上”上帝君临万有的地方，上帝属灵殿宇的其他特色却全都跟地上的事物有关。（希伯来书9:24）耶路撒冷的殿宇有个祭司内院，院子里有一个献牺牲的坛和一大盆水；这盆水是给祭司从事神圣服务前洁净自己用的。在上帝属灵殿宇的安排中，这些东西预表什么呢？
12 就耶稣基督来说，祭司内院预表耶稣身为上帝完美属人的儿子所具有的无罪情况。基督的受膏门徒由于对耶稣所献的牺牲表现信心，蒙上帝视为正义，所以上帝能够把他们当作无罪的一样。（罗马书5:1；8:1,33）这个内院也预表圣洁祭司团的个别成员在上帝眼中是个正义的人。其实，受膏的基督徒在地上仍然是不完美的，仍然会犯罪。院子里的洗濯盆预表上帝的话语；凭着这话语，大祭司逐步洁净圣洁祭司团的成员。受膏基督徒接受这项洁净过程后焕然一新，既为上帝增光，也吸引外人前来崇拜上帝。——以弗所书5:25,26；可参阅玛拉基书3:1-3。
圣处
13,14．（甲）就耶稣和他的受膏门徒来说，殿宇的圣处预表什么？（乙）金灯台预表什么？
13 殿宇的第一个房间预表一种比院子更优越的情况。就完美的人耶稣基督来说，这个房间预表他经历重生，成为上帝的属灵儿子，最终返回天上享有属天的生命。基督的受膏门徒蒙上帝称为正义以后，由于对基督流出的血怀具信心，他们也经历到上帝圣灵的这项特别作用。（罗马书8:14-17）他们从“水［浸礼］和灵”“重生”，成为上帝的属灵儿子。这样，只要他们到死保持忠信，他们就有希望复活到天上去，成为上帝的灵体儿子。——约翰福音3:5,7；启示录2:10。
14 在地上殿宇外院崇拜的人不能够看见在殿宇圣处里服务的祭司。照样，受膏基督徒所经历的属灵情况，是上帝手下大多数崇拜者无法感受到或完全明白的，因为这些崇拜者的希望是永远生活在地上的乐园里。帐篷的金灯台预表受膏基督徒蒙启迪的情况。上帝圣灵的作用像灯内的油一样，把圣经的真理显明出来。基督徒并没有把所得的了解隐藏起来。 刚相反，他们服从耶稣的命令：“你们是世界的光。……你们的光也该在人前照耀，叫他们看见你们的优良作为，就把荣耀归给你们在天上的父亲。”——马太福音5:14,16。
15．桌上的陈设饼预表什么？
15 为了继续处于蒙启迪的情况，受膏基督徒必须经常领食桌上陈设饼所预表的事物。灵粮的主要来源是上帝的话语，是受膏基督徒天天都勤于阅读和沉思的。耶稣也应许他会通过“忠信睿智的奴隶”，“在适当的时候给他们食物”。（马太福音24:45）这个“奴隶”就是地上受膏基督徒的全体，不论他们生活在哪个时代，也无关系。基督任用这个受膏的群体出版资料，向人解释圣经预言怎样应验，同时向人提出适时的指引，怎样把圣经原则在现代生活上应用出来。因此，受膏基督徒满怀感激地领食这一切灵粮。不过，他们维持自己的属灵生命，并不是单靠把上帝的知识吸进脑里和心里。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来的那位的旨意，完成他的工作。”（约翰福音4:34）照样，受膏基督徒天天实行上帝所显示的旨意而深感满足。
16．在坛上献香预表什么？
16 祭司早晚在圣处的香坛上向上帝献香。这个时候，不是祭司的崇拜者会站在殿宇的外院向上帝祷告。（路加福音1:8-10）圣经解释说：“香所指的是圣民的祷告。”（启示录5:8）诗篇执笔者大卫写道：“愿我的祷告如香陈列在你面前！”（诗篇141:2）受膏基督徒有幸能够通过耶稣基督向耶和华祷告，他们十分珍惜这项殊荣。从心底发出的恳切祷告恍如芬芳馥郁的香气。受膏基督徒也用别的方法赞美上帝——用嘴唇教导人。他们坚忍不拔地抵受艰辛，在考验下紧守忠诚，在上帝看来这都是特别可喜的事。——彼得前书2:20,21。
17．在赎罪日，大祭司头一次进入至圣处，这项预表性先模的应验牵涉到什么？
17 在赎罪日，以色列的大祭司要进入至圣处，在金香炉的火炭上烧香。他把赎罪祭的血带进至圣处以前，要先这样做。这件事预表耶稣在地上的时候必须对耶和华上帝紧守忠诚，方能把生命献做永远的牺牲，为我们赎罪。耶稣凭这点表明，不管撒但怎样向人施加压力，完美的人是能够对上帝紧守忠诚的。（箴言27:11）耶稣受到试验的时候，“大声呼号流泪”祷告，“由于怀有敬神的畏惧，就得蒙垂听”。（希伯来书5:7）这样耶稣荣耀耶和华，显明上帝是正义、合法的宇宙至高统治主。上帝奖赏耶稣，使他从死人中复活，到天上享有不死的生命。耶稣在天上崇高的地位着手达成他降世的第二个目的，那就是，使衷心悔改的罪人跟上帝和解。——希伯来书4:14-16。
上帝属灵圣殿的更大荣耀
18．耶和华怎样为属灵殿宇带来无与伦比的荣耀？
18 耶和华预告说：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。”（哈该书2:9）耶和华使耶稣复活成为不死的君王和大祭司，因而为自己的属灵殿宇带来无与伦比的荣耀。现在，耶稣能够“为所有服从他的人带来永远的拯救”。（希伯来书5:9）公元33年五旬节，120位受圣灵膏立的门徒是第一批表现这种服从的人。启示录预言，属灵以色列人最后会达到14万4000人的数目。（启示录7:4）这些人死后，很多都必须留在坟墓里，一无所知，直等到耶稣带着王权临在的时候来到。但以理书4:10-17,20-27所载的预言性年代计算透露，1914年就是耶稣开始‘在仇敌中掌权’的时候。（诗篇110:2）1914年之前数十年，受膏基督徒已经热切期待这一年来临。第一次世界大战爆发和随后临到人类的种种祸患证明，耶稣确实已经在1914年登基作王。（马太福音24:3,7,8）此后不久，上帝所指定的时候来到，‘审判就从他的家开始’。耶稣于是开始实现他对在死亡中沉睡的受膏门徒所作的应许：“我……要再来，而且要接你们回家到我那里去。”——彼得前书4:17；约翰福音14:3。
19．14万4000人的余下分子会怎样进入天上的至圣处？
19 圣洁祭司团的14万4000位成员还没有全部完成最后盖印，也没有全部都已被召集到天上的家去。他们当中有一批余下分子仍然留在地上，在圣处所预表的属灵情况中；目前他们自己的肉体好像以往殿宇中的“幔子”一样，形成一道障碍，把他们跟上帝的圣洁临在分隔开来。这些人如果保持忠信，直到死去，就会立即复活成为不死的灵体，与14万4000人当中已经在天上的成员会合。——哥林多前书15:51-53。
20．圣洁祭司团的余下分子现在正执行什么重要工作？这产生了什么结果？
20 天上有这么多祭司跟大祭司一起服务，上帝的属灵殿宇就更加光辉灿烂了。另一方面，圣洁祭司团的余下分子正在地上执行一件深具价值的工作。哈该书2:7预告，上帝会通过这些人所从事的传道工作，不断用他的审判信息“震动万国”。这期间，有数百万崇拜者拥进耶和华殿宇的地上院子；圣经把他们形容为“万国的珍宝”。这些人在上帝的崇拜安排里居于什么地位呢？我们可以期望上帝的伟大属灵殿宇进一步获得什么荣耀？下篇文章会探讨这些问题。
温习的问题
◻ 耶稣在公元29年立下什么出类拔萃的榜样？
◻ 公元29年有什么安排开始生效？
◻ 圣处和至圣处分别预表什么？
◻ 伟大的属灵殿宇怎样受到荣耀？
［第17页的图片］
公元29年，耶稣受圣灵膏立的时候，上帝的伟大属灵殿宇就开始运作