读者来函

有个妇人是出了名的罪人，耶稣却对她说：“你的罪赦免了。”为什么耶稣可以这么说呢？（路加福音7:37,48）

耶稣在法利赛派的西门家里坐席吃饭时，有个妇人走到耶稣后面，挨着耶稣的脚哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，她就用头发擦干，温柔地吻耶稣的脚，又抹上了馨香油。福音书记载，这个妇人“是城里的人所认识的罪人”。当然，人人都不完美，都是罪人，但圣经通常用“罪人”一词来指罪行昭彰的人，他们的罪是人所共知的。这个妇人很可能是个妓女，但耶稣竟对她说：“你的罪赦免了。”（路加福音7:36-38,48）耶稣的话是什么意思呢？当时耶稣还没献出赎价，妇人的罪又怎么能够得到赦免呢？

妇人擦干耶稣脚上的眼泪，抹上馨香油之后，耶稣向东道主西门讲了个比喻，说明一个重要的道理，才对妇人说她的罪赦免了。耶稣把罪比做无法清还的巨债，他对西门说：“有一个债主，有两个人欠了他的债，一个欠五百银元，一个欠五十银元。他们都无力偿还，债主就甘心免了他们的债。究竟他们哪一个会更爱他呢？”西门回答说：“我想是债主甘心免了更大笔债的人。”耶稣说：“你判断得对。”（路加福音7:41-43）我们人人都应该服从耶和华，这是我们欠他的债。我们不服从上帝而犯罪，就是欠债不还。随着时间过去，我们欠上帝的债越积越多，但他却像比喻中的债主一样甘心宽恕我们。因此，耶稣鼓励门徒这样向上帝祈求：“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”（马太福音6:12）

在古代，犯罪的人怎样才会蒙上帝宽恕呢？根据上帝对公正所定的完美标准，罪的刑罚就是死。亚当就因自己的罪而赔上了生命。不过，按照上帝向以色列国族颁布的律法，犯法的人要是把祭牲献给耶和华，他的罪就可以蒙宽恕。使徒保罗说：“按照律法，几乎一切都是用血洁净的。不流血，罪就不蒙宽恕。”（希伯来书9:22）据犹太人所知，这是蒙上帝恕罪的惟一途径。难怪耶稣说那个妇人的罪得到赦免时，听见的人都表示异议。跟耶稣同席的人心里说：“这个人是谁？竟然赦免人的罪！”（路加福音7:49）那个妇人的沉重罪债是根据什么得蒙宽恕的呢？

耶和华在亚当和夏娃反叛后所说的第一个预言表明，耶和华定意要产生一个“苗裔”，这个“苗裔”的脚跟会被撒但和他的“苗裔”咬伤。（创世记3:15）脚跟被咬伤指的是，耶稣被上帝的仇敌杀死。（加拉太书3:13,16）基督流出的宝血救赎了人类，让人类可以摆脱罪和死的奴役。耶和华定意要做的必定做到，什么都不能阻碍他的旨意实现。因此，在耶和华看来，他一说出创世记3:15的预言，赎价就像献出了一样。从此，他就可以根据赎价宽恕那些对他的应许有信心的人。

基督降世以前，已有不少人蒙耶和华视为义人，例如以诺、挪亚、亚伯拉罕、喇合和约伯。他们都凭着信心，盼望上帝的应许实现。门徒雅各说：“亚伯拉罕信从耶和华，就算为义人了。”雅各也谈到喇合，说：“她不是同样由于行动才得以称义吗？”（雅各书2:21-25）

古代以色列王大卫犯了几次严重的罪，但每次都真心悔改，他对上帝有坚强的信心。圣经说：“上帝安排耶稣成为求恩的祭牲，造福对他的血有信心的人。上帝这样做，是要显出自己的正义，因为以往上帝一直宽容人，赦免了人所犯的罪。这样，上帝在这时代显出自己的正义，到他把信耶稣的人称义的时候，自己就显为正义了。”（罗马书3:25,26）耶和华根据耶稣将会献出的赎价，宽恕了大卫的过犯。他这样做，并没有偏离自己对公正所定的标准。

那个给耶稣双脚抹油的妇人的情况看来跟大卫类似。她以往生活放荡，如今已经悔改了。她看出自己需要赎罪，并以行动表明自己衷心感激耶稣——耶和华差来的救赎主。耶稣牺牲生命作为赎价是确定不移的事，尽管当时赎价还没献出，但已经可以应用在那些像这个妇人一样的人身上。因此，耶稣可以对妇人说：“你的罪赦免了。”

这个记载清楚表明，耶稣非但没有厌弃罪人，反而善待他们；也表明耶和华乐意宽恕那些悔罪的人。知道耶和华和耶稣这么宽大为怀，我们不完美的人不但深受感动，也十分安心。

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他们都蒙上帝算为义人