崇拜

（Worship）

意即“给予尊荣；表示敬意”。对造物主的正确崇拜涵盖了人生的各个方面。使徒保罗在给哥林多人的信中说：“你们无论或吃或喝，还是做别的事，一切都要为荣耀上帝而做。”（林前10:31）

耶和华上帝创造亚当时，并没有规定完美的人必须依照某种礼仪或方式行事，才能到他面前来崇拜他。亚当只要切实遵行天父的旨意，就可说是事奉崇拜造物主了。后来，耶和华为以色列人制定了一套具体的崇拜方式，其中包括献祭、祭司的职务和一个看得见的圣所。（见亲近上帝，靠近上帝）但这个安排只是“将来美好安排的影子，而不是实体”。（来10:1）耶和华上帝一向都强调，最重要的是信从他，遵行他的旨意，而不是拘泥于礼节仪式。（太7:21；雅2:17-26）

先知弥迦问道：“我该带什么来朝拜耶和华呢？我该带什么来向至高的上帝下拜呢？我该带全烧祭来，带一岁的牛犊来朝拜他吗？耶和华喜欢的是千千的公羊，万万的油河吗？难道我该献上我的长子，好抵消我的悖逆吗？难道我该献上我亲生的儿子，好抵偿我的罪吗？世人啊，上帝已经指示你什么是善。耶和华对你有什么要求呢？无非是要你行公正，爱仁慈，谦逊地与你的上帝同行。”（弥6:6-8；对照诗50:8-15,23）

在希伯来语和希腊语方面 在希伯来语和希腊语方面，用来指崇拜的词大都可以用来指不带崇拜性质的举动。这些词语所指的是什么，则凭上下文决定。

希伯来语ʽa·vadhʹ“阿巴德”是一个用来指崇拜的词，基本意思是“事奉”。（创14:4；15:13；29:15）人事奉崇拜耶和华，就必须谨守他的一切诫命，遵行他的旨意，专一爱戴他。（出19:5；申30:15-20；书24:14,15）因此，人若参与崇拜别神的仪式，或作出敬奉别神的举动，就表示他舍弃了正确的崇拜。（申11:13-17；士3:6,7）

希伯来语hish·ta·chawahʹ“希什塔哈瓦”是另一个用来指崇拜的词，主要意思是“伏地下拜”（创18:2）或“屈身下拜”。（见下拜）虽然伏地下拜或屈身下拜有时只是对别人表示尊重或礼貌的举动（创19:1,2；33:1-6；37:9,10），但也可以是崇拜的举动，表示人崇敬和感激上帝，并愿意顺服上帝的旨意。当用来指崇拜上帝或假神时，“希什塔哈瓦”有时跟献祭和祷告有关。（创22:5-7；24:26,27；赛44:17）由此看来，人在祷告或献祭时伏地下拜或屈身下拜，是颇为常见的事。（见祷告）

希伯来语词根sa·ghadhʹ“萨加德”（赛44:15,17,19；46:6）的基本意思是“俯伏下拜”，相当于阿拉米语用来指崇拜的词。（但3:5-7,10-15,18,28）不过，但以理书2:46却用这个词来形容尼布甲尼撒王对但以理的敬意，说他“面伏于地，向但以理下拜”。

希腊语动词la·treuʹo“拉特留奥”（路1:74；2:37；4:8；徒7:7）和名词la·treiʹa“拉特里阿”（约16:2；罗9:4），含有“敬奉”的意思，指的是执行神圣职务而非日常的一般事务。

希腊语pro·sky·neʹo“普罗斯基内奥”的含义，跟希伯来语的“希什塔哈瓦”颇接近，意思指“下拜”，有时也指崇拜。圣经中，“普罗斯基内奥”一词被用来描述奴隶向国王“俯伏下拜”。（太18:26）撒但企图以世上的万国和万国的荣耀换取耶稣的崇拜时，他要求耶稣做的动作就是“普罗斯基内奥”。（太4:8,9）如果耶稣向撒但下拜，就表示自己愿意臣服于撒但，甘愿做魔鬼的仆人了。但耶稣坚决拒绝撒但的要求，说：“撒但，走开！因为经上记着说：‘要崇拜［希腊语“普罗斯基内奥”的一个形态；耶稣引用的申命记经文，当中所用的希伯来语是“希什塔哈瓦”］耶和华你的上帝，单要敬奉［希腊语“拉特留奥”的一个形态；希伯来语是“阿巴德”］他。’”（太4:10；申5:9；6:13）同样，凡是崇拜“野兽”和“兽像”，向其屈身下拜或伏地下拜的，就是事奉“野兽”和“兽像”，因为圣经说，这样的人有记号在手上（手用来服事人）或额上（人人看得见），标明他们是“野兽”和“兽像”的支持者。既然魔鬼把权柄赐给了野兽，崇拜野兽其实等同崇拜和事奉魔鬼。（启13:4,15-17；14:9-11）

跟崇拜有关的希腊语词还有eu·se·beʹo“尤塞贝奥”、thre·skeuʹo“特雷斯丘奥”和seʹbo·mai“塞博迈”。“尤塞贝奥”的意思是“对之表现敬虔”或“尊崇、崇敬”。（见敬虔，敬神，虔诚）在使徒行传17:23，这个词被用来指雅典人对一个“未知的神”表现敬虔或表示尊崇。源于“特雷斯丘奥”的名词thre·skeiʹa“特雷斯基阿”则指一种“崇拜的形式”，无论这种崇拜的形式是否正确。（徒26:5；西2:18）基督徒所信奉的正确宗教诚挚地关怀穷人，并与不敬神的世界完全保持分离。（雅1:26,27）“塞博迈”（太15:9；可7:7；徒18:7；19:27）和相关的词se·baʹzo·mai“塞巴佐迈”（罗1:25）指“崇敬，尊崇，崇拜”。名词seʹba·sma“塞巴斯马”则用来指受人崇拜和敬奉的物品。（徒17:23；帖后2:4）另有两个词来自同一个动词词根，带有前缀The·osʹ“提奥斯”（上帝或神）。这两个词分别是the·o·se·besʹ“泰奥塞贝斯”（即“敬畏上帝”，约9:31）和the·o·seʹbei·a“泰奥塞比阿”（即“敬奉上帝”，提前2:10）。这两个词相当于德语的Gottesdienst（“上帝”结合“事奉”），意指“公开崇拜”。

上帝所悦纳的崇拜 人必须按照耶和华上帝的旨意行事，所作的崇拜才能蒙他悦纳。（太15:9；可7:7）基督耶稣对一个撒马利亚妇人说：“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山［基利心山］上，也不在耶路撒冷。你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的”。耶稣还说，真正崇拜的人会按灵和真理崇拜天父，因为天父正寻找这样的人崇拜他。上帝是个灵，崇拜他的，必须按灵和真理来崇拜。（约4:21-24）

耶稣的话清楚表明，正确的崇拜并不在于可见的物品或举行的地方。真正崇拜上帝的人无需靠看见或摸到才相信；相反，他们是凭信心行事的。无论在什么地方，他们都保持敬虔的态度。他们崇拜上帝，是受灵引导的，因此并不需要有任何看得见或摸得着的东西作为帮助。他们既认识上帝所显示的真理，所作的崇拜就会与真理一致。按灵和真理崇拜上帝的人努力研读圣经，看见上帝的灵在他们的生活上发挥作用，因而能够确切地认识上帝，他们就的确可以说：“我们崇拜我们所认识的”。