“我们知道在复活的时候，他们必会活过来”

全能的上帝把生命赐给人类。他也可以使死去的人恢复生命。在上帝那里，我们也可以得到有关生死的最可靠资料来源：希伯来文圣经和基督教希腊文圣经，而整本圣经就是由这两部分构成的。圣经含有基于事实的信息，表明大部分死去的人都可以，而且将要重返人间。——约翰福音5:28,29。

为了说明这件事，请想想有关伯大尼人拉撒路的历史记载。耶稣很熟悉拉撒路。拉撒路染病死去后，耶稣告诉拉撒路的姊妹马大，说：‘你［死去的］兄弟必然复活。’她答道：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’（约翰福音11:23,24）不错，她确实知道。基于可靠的资料，马大肯定她所疼爱的兄弟拉撒路会‘在末日’重返人间。

如果你把约翰福音第11章的历史记载从头到尾看一次，你就会知道此后所发生的事情的细节。虽然拉撒路已经死了四天，耶稣却使他复活过来。这场复活证明上帝能够实现他的应许，‘在末日’把死者带回人间。但马大期望在哪里再见拉撒路呢？对于将临的复活，忠心的犹太人又想到会在哪里发生呢？

“往而不返之地”？

地球是上帝选定作为人类天然居所的地方。诗篇执笔者用以下的话表达这件事：‘天，是耶和华的天；地，他却给了世人。’（诗篇115:16）要是亚当、夏娃对上帝保持忠信，圣经表示地球就是他们得享永生的唯一地方。事实上，第一对人类在失足堕落，违抗上帝之前所享的乐园，不就是在地球上吗？‘生命树’不也是在地球这里吗？（创世记2:9；3:22）既然上帝没有予人相反的资料，（自亚当那畏惧上帝的儿子亚伯开始）在伊甸园以外的上帝忠仆就必然联想到复活发生的地点，就是在他们所熟悉的人类唯一家乡——地球上。

但一些熟悉圣经的人也许反驳道：“嗯，等等，约伯不是在约伯记16章22节说他‘必走那往而不返之路’吗？在约伯记7:9他也指出：‘人下阴间也不再上来。’约伯也在第10节补充道：‘他不再回自己的家；故土也不再认识他。’”

故此，正如有些学者声称，这些经文和类似的话不正显示约伯认为死亡是个“往而不返之地”吗？究竟这些话是否表示约伯并不相信未来有复活呢？为了解答这个问题，我们看事情时必须把有关的背景一同考虑，并且要和约伯就这个问题所表达的其他思想互相比较。

约伯并不知道他受苦背后的原因。他曾经误以为上帝要对他的磨难负责。（约伯记6:4；7:17-20；16:11-13）由于意志消沉，约伯觉得他惟一可以立刻得到舒解的地方就是坟墓。（约伯记7:21；17:1；参阅3:11-13。）所以，从和约伯同时代的人的观点看来，他们不会再见到约伯，约伯也不会再回家，不再为人认识，不再重返人世，在上帝所指定的时间来到之前约伯毫无希望。假如上帝对此事不插手干预，任由人自生自灭，则无论约伯抑或其他任何人，都没有能力从死里复活。a——约伯记7:9,10；10:21；14:12。

确信复活

虽然约伯不能肯定他将有什么经历，对自己目下的前途也作出心灰意冷的评语；我们却不应以为他并不相信有复活。从约伯记14:13-15我们可以清楚见到约伯必然确信未来有复活。在这段话里约伯论及他渴望‘藏在阴间’，待以后上帝‘记念’他。此外，在约伯记19:25-27，这个紧守信心、忠诚的人谈及他有一个‘救赎主’，并且日后要‘得见上帝’。不错，约伯相信会有复活。他相信上帝能够，也必然会叫他复活，正如从前亚伯拉罕深信上帝有能力‘叫人从死里复活’一般。——希伯来书11:10,16,19,35。

直至现代，犹太人仍然相信死人将来会在地上复活。《犹太百科全书》（1971年版）说：‘最终死人会以自己的身体复活，并且再次在地上生活。这个信仰’是犹太教的‘主要教义’。这本百科全书继续说：‘犹太人对这个观念极为认真，也看得非常实在，以致虔诚的犹太人往往关心入葬时所穿的衣服，并且挂念入土时要器官齐全，葬于以色列。’

有趣的是，圣经并没有说复活的时候上帝会重新集合死者已经分解了的肉体。死去已久的人所拥有的实际原子在他死后已分散到地球四周，而且接着往往会给动植物所吸收——不错，甚至为人类所吸收，而这些人后来又死了。因此显然在复活的时候，同一粒原子不能让两个以上复活的人使用。相反，上帝叫人复活时会按自己的意思赐予人适当的身体，毫无残缺，也没有生前所要忍受的各种损伤。——参阅哥林多前书15:35-38。

这些复活的人跟他们那些同蒙复活的亲友会不会互相认得呢？看来这问题很合逻辑，因为假若复活过来的死者和我们不能彼此相认，我们又怎知道我们死去的亲人确实已经重返人间呢？尽管拉撒路的身体已经腐烂了，但耶稣把他复活过来后，他的亲友仍然认得他。是故，我们同样可以期望耶和华上帝在地上施行复活的时候会仁爱地让我们见面，并且认得对方。

少数人属天的希望

正如上文指出，上帝把地球赐予人类作为家乡。可是，耶稣基督却提出一个希望，要从人类当中选出数目有限的人，把他们擢升到天上去，成为不朽、不死的灵体生命而与基督同在。（提摩太后书1:10）自从耶稣为属天生命开创了一条‘又新又活的路’之后，有一段时期所有基督徒都受到邀请分享这个希望。（希伯来书9:24；10:19,20）最后会有多少人获得这种奖赏呢？上帝感示的‘启示［录］，就是上帝赐给［耶稣］的，要把不久便发生的事指示他的众奴隶。’其中把蒙召上天的人的数目定为144,000，称他们为‘从地上买来的’。——启示录1:1；7:4-8；14:1,3，《新世》。

为什么‘从地上买来’获得属天生命的人只有较少的数目呢？同一本书启示录向我们透露数目有限的原因。我们在20章第5,6节（《新世》）读到：‘这是第一种复活。在第一种复活有分的人快乐了，圣洁了；第二种死亡没有权威辖制这些人。他们却要作上帝和基督的祭司，而且和他一同作王统治一千年。’——也可参阅启示录5:9,10。

君王的属地臣民

显然，并非所有人都会以君王和祭司的身分来统治的。如果所有人都是君王，那么他们‘统治’谁呢？相反，这群受到特别拣选，以耶稣的忠信使徒为核心的人，将会统治人口众多的地球，其中有一部分居民是启示录第7章第9-17节所描述的“大群人”。现在这群为数几百万的“大群人”正期待迫在眉睫的‘上帝全能者大日子的战争’。这场战争会把地上一切不义消除净尽。凭着上帝的非配得仁慈，大群人会在大患难中生还而永远不死。——启示录16:14，《新世》；21:14；箴言2:21,22。

但你也许会问：“已死的人，例如我的亲人，又怎样呢？”耶稣曾经亲自告诉马大，其他的人‘虽然死了，也必复活’。（约翰福音11:25）这些人将会在地上复活。在基督和144,000个助理君王兼祭司在天上统治期间，千千万万蒙上帝嘉许记念的死者将会复活过来。他们会有充分机会学习怎样正确地崇拜耶和华。如果他们保持忠信，就会在遍及全球的乐园里获得永生的奖赏。这些事情会在‘末日’发生。耶稣曾告诉马大，她的兄弟拉撒路会复活，马大表示同意时所指的日子也就是这个时期。——约翰福音5:28,29；11:24；路加福音23:43。

有保证的希望

圣经中记载了多宗复活事件，为复活的确凿不移提出了先模和保证。圣经记述在基督之前的时代，预言者以利亚和以利沙曾在地上施行复活，后来上帝的儿子复活多人（包括拉撒路在内），使徒彼得和保罗也曾使人复活，而最突出的，就是耶和华上帝叫他的儿子复活过来。你可以从自己的圣经读到这些报道，这些记载分别见于：列王纪上17:17-24；列王纪下4:32-37；马太福音28:1-10；路加福音7:11-17；8:40-56；约翰福音11:38-44；使徒行传9:36-42；10:38-42；20:7-12。b

复活的希望有充分的史实为凭证。根据这个希望，保罗可以向雅典人保证说：“上帝……已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”——使徒行传17:30,31。

不错，耶稣复活乃是复活希望终会实现的最大保证。而且，我们对耶和华上帝的能力和爱心笃信不移，也因此有了确凿的根据。我们也可以和马大一样表现同样的信念，说：“我们知道在末日复活的时候，死者必会复活！”

保罗的听众在战神山上听过他那关乎‘死人复活’的证言之后，分成了三群：“有人就讥笑他；另外有些人说：‘我们希望再听你讲讲这件事。’……有些人成为他的同道，作了信徒。”——使徒行传17:32-34，《现译》。

对于复活的希望，你的反应如何？耶和华必定实现他的应许，使数以百万计，甚至数以十亿计的人从死里复活。你会不会跟他们重聚，主要有赖于你怎样行。人必须符合上帝的要求才能得到永生，你愿意学习这些条件，并且使生活与之一致吗？耶和华见证人十分乐意为你提供更多关于死者复活，以及渡过这个事物制度终结的资料。——约翰福音17:3。

［脚注］