五种常见的谬论——切勿受其所愚！

“不要被人虚浮的话欺哄。”a这项忠告是将近2000年前发出的，今日依然像以前一般真实。今日，我们正受着各种富于说服性的言论所袭击：电影明星宣传化妆品，政客高谈政见，营业代表推销产品，教士鼓吹教义。这一切劝诱之声许多时证明只是欺人之谈——不外是虚浮的空话。可是，一般人却很易受其误导。

原因时常是，人未能将真理和谬论分辨清楚。研究逻辑的人使用“谬论”一词去形容任何偏离健全推理的说法。简言之，谬论乃是误导人或不健全的论据，其中的结论与先前的说法——或前提——并不相符。不过，谬论也许颇富于说服力，因为它们往往极力诉诸人的感情——而非人的理智。

避免受骗的要诀是要认清谬论所采的方法。因此，让我们看看五种常见的谬论，目的是要加强上帝赋予我们的‘推理能力’。——罗马书12:1，《新世》。

谬论第1号

人身攻击。这种谬论企图反证或低贬一项完全正确的论据或言论，方法是对发出言论的人作不相干的人身攻击。

我们且从圣经考虑一个例证。耶稣基督有一次试图帮助人明白他将临的死亡和复活。在他的听众听来，这是一些难明的新观念。但有些人并没有客观地衡量一下耶稣的教训的价值，反而攻击耶稣本人，说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”——约翰福音10:20；可参看使徒行传26:24,25。

别人所说的话若是我们所不愿听的，诋之为“愚蠢”、“疯狂”或“无知”是多么容易的事。攻击别人的另一种类似策略是作出不易察觉的间接诽谤，典型的例子是：“如果你真的了解事实，就不会有这种观点了。”或“你相信这件事，只是因为别人叫你相信而已。”

可是，人身攻击不论是不易察觉抑或十分明显的，也许能够吓倒或说服人，但却从不能证明别人所说的话不对。因此要提防这种谬论！

谬论第2号

诉诸权威。这种虚声恫吓往往乞灵于所谓专家或知名人士的言论来助阵。当然，若要寻求忠告，求教于比我们所知较多的人是自然的做法，但并非所有诉诸权威之举都是基于健全推理的。

假设你的医生告诉你：“你患了疟疾。”你问道：“医生，你怎么知道？”如果他这样回答就多么不合理：“我是医生。我在这些事上所知比你多得多。听我的话好了，你患了疟疾。”他的诊断虽然可能正确，但认为只因他如此说，你就一定患了疟疾，却是荒谬的。他讨论事实无疑好得多，例如：你的症状，血液试验的结果等。

诉诸权威的另一个例证载于约翰福音7:32-49。我们在那里读到，有些差役奉派去捉拿耶稣基督。可是，他们深受他的教训所感动，结果非但没有捉拿他，反而回报上司说：“从来没有像他这样说话的！”耶稣的仇敌答道：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？”请留意他们并没有试图反驳耶稣的教训。相反，犹太教的领袖诉诸自己的权威；他以摩西律法的“专家”自居，认为他们因此便有理由不理会耶稣所说的话。

令人感兴趣的一点是，今日的教士们在不能用圣经去证实某些道理——例如三位一体、灵魂不死、地狱永火——时，也使用类似的策略。

乞灵于权威人士也常见于广告宣传，名人就某些行业所发的言论往往与他们的专长风马牛不相及。一个成功的哥尔夫球手鼓励你购买影印机。职业足球员推销冰箱。奥运选手推荐某种早餐谷类食物。许多人不禁停下来想想，这样的“权威人士”对他们所推销的产品很可能所知极微，甚或一无所知。

我们也必须意识到，即使真正的专家也可能像别人一样怀有偏见。一个备受信任的研究家也许声称吸烟是无害的。不过，如果他受雇于烟草业的话，这个“专家”的言论岂不令人怀疑？

谬论第3号

‘加入大众’。这个谬论用来吸引人的是大众感情、偏见和信仰。人们通常喜欢附和大众。一想到要发言反对流行意见，我们便时有退缩的倾向。认为大众的意见自然正确的趋势被‘加入大众’的谬论所利用而成为颇有力的影响工具。

例如，美国一本流行杂志的广告刊出好些人面带笑容，每人手里拿着一杯朗姆酒。图片附带的说明是：“最近的趋势。美国各地的人都改喝……朗姆酒。”这是怂恿你‘加入大众’的露骨手段。

可是，即使别人有这样的想法或行动，这是否意味到你应当附和他们呢？此外，流行的意见未必是可靠的真理标记。古往今来，曾有各种主张受过大众接纳，但到头来却证明是错误的。不过，‘加入大众’的谬论却持续下去。‘人人都这样行！’的口号曾诱使许多人吸毒、犯奸淫、偷窃雇主之物和瞒税。

事实是，并非人人都做这些事。即使他们做了，你也没有理由要同样行。出埃及记23:2所提出的忠告可以作为良好行为的通则，它说：“不可随众行恶。”

谬论第4号

非此即彼。这种谬论把可供选择的广泛范围减至只有两项。例如，一个人也许听说：‘你若不接受输血便要死。’耶和华见证人许多时遇到这种论调，因为他们根据圣经决定‘禁戒任何形式的血’。（使徒行传15:29）这种论调有什么缺点呢？它排除了其他有效的可能选择。事实表明有许多疗法可供选择而大多数外科手术都能以不用输血便克奏肤功。高明的医生往往能以失血最少的方法完成手术。另一个选择是使用不含血的液体，称为血浆扩张剂。b此外，不少人曾经接受输血而死去。也有许多人拒绝接受输血而仍然活着。非此即彼的推理其实漏洞极大。

因此，若有人向你提出非此即彼的选择，要问问自己，‘真的只有两项选择吗？可能还有其他的选择吗？’

谬论第5号

过分简化。这样的谬论蓄意不理会有关的因素，把复杂的问题加以过分简化。

当然，简化一个复杂的问题并没有什么不对，优良的教师时常如此行。但有时事情被人简化到歪曲真理的程度。例如，你也许读到：‘人口激增乃是在发展中诸国造成贫穷的原因。’这句话含有若干真实的成分，但却无视其他的重要因素，例如政治上管理失当、商业剥削和天气模式等。

过分简化也在上帝的话语圣经方面造成了许多误解。例如请考虑一下使徒行传16:30,31的记载。当时狱卒提出一个关于得救的问题。保罗答道：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”许多人从这句话下结论，认为仅在精神上接纳耶稣便是得救所需的全部条件了！

这是过分简化的想法。诚然，相信耶稣为我们的救赎者是不可或缺的。但我们同时也必须相信耶稣的教训和命令，对圣经真理获得全面的了解。这从保罗和西拉后来“把主［耶和华］的道讲给［狱卒］和他全家的人听”一事可以见之。（使徒行传16:32）得救也牵涉到顺服。保罗后来清楚表明这点，因为他论及耶稣说：“［他］为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”——希伯来书5:9。

古代有句箴言说：“幼稚的人，轻信人言；谨慎的人，步步三思。”（箴言14:15，《当代圣经》）因此切勿坠入谬论的陷阱之中。要学会分辨对言论的正当攻击还是对人身的卑鄙攻击。乞灵于“权威人士”，怂恿人‘附和大众’，非此即彼的选择或粗略的过分简化——不要被这些谬论所愚，尤以牵涉到宗教真理这么重要的事为然。要考查一切事实，正如圣经所说，“要凡事察验。”——帖撒罗尼迦前书5:21。

［脚注］