脚

（Foot）

在圣经里，希伯来语reʹghel（雷格）和希腊语pous（普斯）基本上指人或动物的腿的下端，用以站立的部分。两个词既可指实际的脚，也可用做比喻。

像今天许多地方的人那样，古时的人外出主要是步行。有些人赤脚，但大多数人穿的是一种以鞋底为主的凉鞋。（见鞋）进屋前，要脱鞋。好客的主人通常会为客人洗脚，要么自己动手，要么差仆人代劳，起码也要拿点水来让客人自己洗脚。（创18:4；24:32；撒上25:41；路7:37,38,44）

人到了圣地，就必须把鞋脱下，因此祭司在圣幕或圣殿供职时应该是赤脚的。（出3:5；书5:15）上帝指示摩西为祭司做圣服，当中不包括鞋。（出28章；见姿势和动作）

基督为门徒洗脚 耶稣基督虽是门徒的主，却主动为他们洗脚，让门徒从中学习谦卑和乐于服务的精神。（约13:5-14；另见提前5:9,10）耶稣说：“人洗澡后，只要洗脚，就完全洁净了。”他的意思无疑是：人就算洗了澡，走一走，脚又会肮脏，因而要常常洗脚。耶稣在地上传道的日子，祭司和看守圣殿的利未人除了清早要用水洗濯全身之外，当天就只须洗手洗脚，不用再洗澡了。（参看出30:19-21）耶稣对门徒说“你们是洁净的，却不是所有人［指犹大］都洁净”，这番话显示，他当晚所做的事另有属灵的意义。（约13:10,11）以弗所书5:25,26说，耶稣“借着神圣的话语，仿佛用水把会众洗净”，所以他的忠心门徒也要谦卑自抑，关怀其他弟兄，不仅在物质方面，更要在属灵方面。这样，尽管处身于撒但的世界，他们也能互助互勉，一同抵抗日常生活中遇到的引诱，不致被罪缠累，得以保持洁净。（来10:22；加6:1；来12:13；见洗脚）

“行走” “脚”和“双脚”常用来指人的意向或行为，不论是好的或是不好的。（诗119:59,101；箴1:16；4:26；5:5；19:2；罗3:15）“行走”也有类似的意思，比如“挪亚与上帝同行”，指的是挪亚行事符合上帝的旨意，努力遵从上帝的吩咐。（创6:9；另见弗2:1,2）上帝引导他忠仆的脚步，指示他们行走正道，免得他们在属灵方面失足或陷于罪中，有时甚至守护他们，不让他们被敌人俘虏。（撒上2:9；诗25:15；119:105；121:3；路1:78,79）至于恶人，上帝却使他们脚步踉跄，一败涂地。（申32:35；诗9:15）耶和华警告人，不可跟罪人同行一道，也不可步入歧途。（箴1:10,15；4:27）他也提醒人，到上帝的殿，要小心脚步。前来的人应该诚心聆听和学习。（传5:1）

其他比喻用法 圣经还在其他方面用“脚”来打比方，例如“歇脚的地方”指住所或领土（创8:9；申28:65）；“脚掌那么小的地方”指人能拥有的面积最小的土地（徒7:5；申2:5；另见书1:3）；“插足”指采取行动（创41:44）；“你的脚要少进同胞的家”指不要因同胞好客就老去占他的便宜（箴25:17）；“赤脚而行”指屈辱或哀恸（俘虏被押解时通常是赤脚的）（赛20:2）；“把某样东西放在某人脚前”指送上礼物或奉献（徒5:1,2）；“伏在某人脚前”表示敬意（可5:22）；“服在某人脚下”表示顺服（林前15:27；来2:8）；“践踏或压碎在脚下”表示胜利（玛4:3；罗16:20）；“把脚踏在敌人的颈背上”象征打败或征服了敌人（书10:24）；“在血中洗脚”象征处决仇敌（诗68:22,23）；“遮住脚”指便溺（字面意思是“把脚藏起来”；士3:24；撒上24:3）；“愿他的脚蘸在油中”预言亚设部族将在以色列其他部族中获得丰厚的产业（申33:24）。路得掀起波阿斯脚上的被子，躺在他脚旁，表示她希望波阿斯照律法中关于娶兄弟遗孀的规定购赎她。（得3:4,7,8）

“美好”的脚步 耶和华重视传讲王国好消息的人，说他们的脚步多么“美好”。（赛52:7；罗10:15）基督徒必须“用和平的好消息当做鞋子穿在脚上”，才能正确地传讲好消息。（弗6:15）耶稣指示门徒，不论是哪一家哪一城不接待他们，不听他们的话，他们离开那里时，都要把脚上的尘土拍掉，这表示他们把那些人交给上帝处置。（太10:14）

“砍下你的一只脚” 耶稣说：“要是你的一只手或一只脚成了你的绊脚石，就砍下来扔掉！”这只是个比喻，而不是真的要人把手脚砍下来。耶稣的意思其实是，与其让肢体（比如手脚）使自己犯下不可饶恕的罪，倒不如治死这肢体，仿佛从身上砍下来扔掉。（太18:8；可9:45；另见西3:5）

在基督徒会众这个“身体”中 使徒保罗把基督徒会众比作一个身体，强调所有人都互相依存，说：“就算脚说，‘我不是手，所以不属于身体’，脚也不能因此就不属于身体。”（林前12:15）

上帝的脚凳 耶和华说他以天为宝座，以地为脚凳，表示他至高无上。（赛66:1）耶和华对锡安说，他要使他圣所的领域更加美丽，又说：“我必使我脚踏之处得着荣耀。”（赛60:13,14；见脚跟；脚趾）