昔兰尼

（Cyrene），昔兰尼人（Cyrenian）

昔兰尼是古代非洲北岸昔兰尼加区最初的首府，差不多跟克里特岛相对。昔兰尼位于离海岸约16公里（10英里）的内陆，坐落在高于地中海550米（1800英尺）的一块高地上。古代的昔兰尼现今已成为无人居住的废墟，靠近利比亚的舍哈特（以前叫赛兰尼）。

看来在公元前7世纪，希腊人首先到昔兰尼定居，后来这个地方成为他们最重要的殖民地之一。到了公元前96年，昔兰尼受罗马统治。公元前67年，昔兰尼加区和克里特岛合并成一个行省。

昔兰尼人西门（可能是个希腊化的犹太人）被迫为耶稣抬苦刑柱，圣经说他在昔兰尼出生。（太27:32；可15:21；路23:26）也许西门虽然在那里出生，后来却到巴勒斯坦居住。使徒行传6:9提到有些“昔兰尼人”跟司提反争论，很多学者根据这节经文认为，有不少来自昔兰尼的犹太人长期住在巴勒斯坦，他们人数众多，足以在耶路撒冷建立自己的犹太会堂。

“在昔兰尼出生”的西门也可能只在逾越节期间，才跟其他外国人聚集在耶路撒冷。同样，51天后，一大群“天下各国虔诚的犹太人”，包括来自“昔兰尼附近利比亚一带”的一些人，聚集到耶路撒冷过犹太人的五旬节。（徒2:5,10,41）圣灵倾注在基督徒身上后，彼得发表了一个演讲。接着，大约“三千人”受了浸，其中可能包括来自“昔兰尼附近利比亚一带”的人。后来他们也许把基督教的信息带回家乡。

基督教 过了几年，当哥尼流成为基督徒后，一些昔兰尼人带头在叙利亚的安提阿向“说希腊语的人传道”，宣扬“主耶稣的好消息”。大部分希腊语文本的使徒行传11:20都用Hel·le·ni·stasʹ（海莱尼斯塔斯）来指“说希腊语的人”。由于使徒行传6:1中同一个希腊语被译作“说希腊语的犹太人”（和合，新世），有些人就认为，基督徒在叙利亚的安提阿必定是向受过割礼的犹太人或归信者传道，而这些人是说希腊语的。其实公元33年五旬节以来，基督徒一直向说希腊语的犹太人和归信者传道，不过安提阿有许多人归信基督教一事，看来却是不那么寻常的新事，因为巴拿巴被派到安提阿去视察情况，并在那里大力推广传道工作。（徒11:22,23）另外，昔兰尼人和他们的同伴的传道对象，看来跟其他到安提阿的基督徒的传道对象不同，后者“只对犹太人”传道。这件事表明，基督徒帮助人成为门徒的工作进入一个新阶段。（徒11:19,20）由于这缘故，再加上一些可靠的希腊语古抄本所用的词是Helʹle·nas（海莱纳斯，意思是“希腊人”，见徒16:3）而不是Hel·le·ni·stasʹ（海莱尼斯塔斯），许多现代译者都把在昔兰尼人帮助下成为基督徒的人称为“希腊人”（和合，新译，现译，思高，牧灵），也有些译者用“异教徒”（CK）或“外邦人”（TEV，NE），这些译法显示，在安提阿归信基督教的人原本并不信奉犹太教。不过有些学者认为，这些人中可能既有犹太人，也有外邦人，都会说希腊语。因此，他们把这些人称为“说希腊语的人”（新世）。保罗在公元47年左右开始第一次海外传道工作，当时安提阿的会众有几位导师和先知，其中包括“昔兰尼的路求”。（徒11:20；13:1）